当前位置:首页 > 历史文化 > 正文内容

旗袍简介 旗袍文化特点 女性穿旗袍为什么好看

历史文化2年前 (2022-10-28)360

旗袍简介:旗袍是什么时候诞生的?旗袍的历史发展有多久了?旗袍有什么文化特色?为什么只有女性穿旗袍?为什么女性穿旗袍这么好看?本文小编来说说旗袍。

旗袍简介

旗袍,中国和世界华人女性的传统服装,被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议,但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

1984年,旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

从1990年北京亚运会起,历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5月23日,旗袍手工 *** 工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。

旗袍简介 旗袍文化特点 女性穿旗袍为什么好看

2014年11月,在北京举行的第22届APEC会议上,中国 *** 选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

旗袍的发展历史

旗袍的诞生

论及旗袍风尚的起始时间,通常认为在20世纪民国时期,郑逸梅先生即称 原来女子在清代穿短衣, *** 旗袍,旗袍在民国后始御之。至于具体的年份,以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后,周氏还以1923年的画报等资料推断,所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。

事实上,以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度,一种新式样的风行必然会引起广泛的关注,但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字,而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京,也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此,将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。

旗袍的四种样式

之一种以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表,认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来。

但也有学者认为:民国旗袍虽然具有类似于旗女之袍的形式,却不再具有旗女之袍的涵义,如果完全认为民国旗袍是直接由旗女之袍发展而来,未免有失偏颇。

第二种以袁杰英教授《中国旗袍》以及包铭新教授《中国旗袍》《近代中国女装实录》为代表,认为旗袍和旗装袍有一定继承关系,但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。

第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》为代表,认为中国妇女所穿的袍,远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代,并不是只有在清代旗女才穿袍服。他认为旗女之袍对民国旗袍有影响,但不认为二者有直接继承关系,因此认为民国旗袍称之为旗袍并不合适,所以他倡导旗袍改名为祺袍,并把台北旗袍研究会改名为台北祺袍研究会。多年以来,台湾服装界人士一直呼吁为祺袍正名。

第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》为代表,认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点, 同时又结合了西式裙装的配伍形式, 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服,又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点,可为中西服饰交融的设计典范。

旗袍的定义

旗袍是专指民国出现的旗袍,还是包括清代旗人之袍或旗女之袍在内,旗袍概念的界定,和旗袍起源样式一样在学术界颇有争议。

众所周知,旗袍在文革期间被当成四旧封、资、修的象征进行批斗备受冷落,对于旗袍的研究在学术界成了禁区,一直到了改革开放后对旗袍的研究才在大陆学术界才逐渐多了起来。

改革开放后早期,基于 *** 提倡的中华民族是一家政策,同时为了证明旗袍具有悠久的历史和高贵的出身,研究旗袍是学者有意识地把民国旗袍和清代旗人服饰之间的关系更多地联系起来。旗袍概念,包括清代旗人之袍或旗女之袍的观点并非特别之多,但也自成一派。

但是旗袍概念包括清代旗人之袍或旗女之袍的观点,从一开始就在学术界受到质疑。在整个清代浩瀚的文献中,旗袍一词从未出现,在清代旗人称呼自己所服袍服为旗服或旗装,满语称呼为衣介。旗袍二字作为一个具有特定意义词出现,最早见于1918年沈寿口述,张睿笔录的《雪宦秀谱》一书中:绷有三:大绷旧用以绣旗袍之边,故谓之边绷。这里的旗袍是作为一个特定的指代某种刺绣服饰的名词。

民国为什么流行旗袍

民国旗袍风行的原因,有众多学者和当时的媒介认为,民国初女子为寻求思想的独立和女权的解放,效仿男穿子长袍是一个重要原因。

民国建立初期的一段时间里,由于西方文化与思想的大量涌入,国家饱受列强侵略和军阀战争之苦,思想先进的年轻人积极学习西方,特别是女性勇敢地追求解放是中国封建社会历史上从未有过的。当时爆发的五四运动、新文化运动等以年轻人为参与主体的社会运动,为当时女性寻求思想解放和平等权利提供了巨大推动力。

辛亥革命前夕的许多积极参与革命团体的青年女性也喜穿长袍,周亚卫在《光复会见闻杂忆》中回忆1907年秋瑾的装束:当时身穿一件玄青色湖给长袍(和男人一样的长袍),头梳辫子,加上玄青辫穗,放脚,穿黑缎靴。那年她三十二岁。光复会的年轻会员们都称呼她为秋先生。

所谓女子为求与男子平等的权利而穿男子长袍之风气,并没有随着革命的胜利而结束。1920年《民国日报》刊登朱荣泉写给楚伦先生的信,讨论女子着长衫的文章女子着长衫的好处,长衫最初是广东一带对男子长袍的称呼,可见当时上海地区女子着长衫者已经不罕见。

旗袍的特点

中国旗袍的领式经历了交领、矩领、直领、盘领、圆领、立领等变化。

旗袍的领型花样百出,领的高度先高后低。19世纪末20世纪初,上海领风气之先,流行起元宝领,领高可直抵腭下,继而至耳,拢住下巴,美化了脸型。旗袍的领型由高到低,低领成为流行趋势,并慢慢向无领发展,女学生爱穿无领旗袍,因为样式新颖、俏皮,引得社会上的其它女性也纷纷效仿。

旗袍的领型有元宝领、圆领、方领、低领、凤仙领等,还有水滴领、V字领、连立领等款式。为了保证旗袍的领时硬挺的,师傅用浆糊将白布浆硬,放入领内,有些高级面料制成的旗袍,在低于领口处,手工缝上一条刮浆白棉布,便于拆洗。

开襟方式

中国袍服从商、周开始就习惯使用开襟形式,而且大多是右衽。

旗袍衣襟的款式多种多样,包括单襟、双襟、斜襟、直襟、曲襟、琵琶襟、中长襟、如意襟、大圆襟、双圆襟等。在 *** 旗袍上,双襟比单襟复杂,双襟旗袍在视觉上更显美观、高贵。

袖型变化

旗袍袖型的款式主要有宽袖型、窄袖型、长袖、中袖、短袖或无袖等。

袖型的花样常随潮流而变化,时而流行长袖,长过手腕,时而流行短袖,短至露肘,这些都体现了女性对美的孜孜以求。

20世纪20年代,旗袍袖子最显著的特征就是倒大袖的出现,袖长至肘部,呈喇叭状,袖口滚镶锯齿形、波浪形、线香形的边,或是衬着白色蕾丝花边。在1927年的北洋画报上,曾刊登了一幅时装插画,画面上的女子已经穿起时装化的倒大袖旗袍,腰身略宽松,面料华美。

到了20世纪30、40年代,旗袍收腰明显,展现出女性玲珑有致的曲线,袖子时而细长,长过手腕,时而短至肘部,甚至有的袖长至肩下两寸,还有一些旗袍直接省去袖子。袖子在装饰上求新求异,出现了荷叶袖、开衩袖、镶蕾丝袖等款式。

旗袍的裙摆有宽摆、直摆、A字摆、礼服摆、鱼尾摆、前短后长、锯齿摆等。

裙摆的变化与旗袍腰身的变化有着紧密关系。清代满族女子的旗袍不分上下,一件通身,长过脚踝,腰线较高,裙摆又宽又长,遮盖了女性的曲线美。随着旗袍腰身的变窄,裙摆也变得平直。

20世纪初期,旗袍的裙摆悄然发生了变化,透过老照片和老广告可以察觉到旗袍的裙摆变短了,鞋子甚至小腿都露在裙摆外面。

20世纪20年代,上海流行起一款新式旗袍,类似无袖的马甲,罩在短袄外,后来长马甲与小短袄合成一件,长至腿部,大袖口,造型仍是直线型,腰线较低,曲线不明显,下摆至膝。

20世纪30年代初,开始流行短旗袍,下摆稍过膝盖,裙摆收紧,凸显出腰部曲线。20世纪30年代中期,来自欧美的高跟鞋开始与旗袍搭配,改变了旗袍的流行风尚,裙摆渐渐加长,精巧的高跟鞋更增加了旗袍的美感,使女性身材更显纤细袖长、性感动人。随着旗袍下摆加长,开衩也越来越高。

20世纪30年代后期,一些自省自觉的女子开始提倡低开衩,开衩仅到小腿,裙长也

发展到了极致,盖住了双脚,裙边及地,被笑称扫地旗袍。

抗战爆发后,各界女性投身抗日救亡运动,为了行动方便,裙摆逐渐变短,开衩也逐渐升高。

20世纪80年代,无论是在国际时装舞台,还是日常工作和生活,旗袍以多变的姿态展现着女性美,演绎着别样的东方风情。

女性穿旗袍为什么好看

看着那民国装扮的女子,穿着各色旗袍演绎各种姿态的古韵佳人,香肩蜂腰,如玉温婉,那玲珑的曲线勾人摄魂,典雅的韵味内敛含蓄,细细品来,实在是令人叹为观止。民国作为旗袍最为盛行的一个年代,它在古典的旗袍款式中融入了西方开放思想,尤其是将人体艺术美融入到旗袍里,将女性的身材轮廓完美展现出来,动人的曲线被描绘的惟妙惟肖,俏丽的姿态在动人的曲线下卓尔不群,这样美的服装怎么会不令女人心动呢?

中国女人为什么穿旗袍,不仅是因为美,更是因为它所承载的文化,中国具有五千年的历史文明,有礼仪之邦之称,而我们中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼是我们国家所倡导的一种传统文化,包括语言、仪容、仪态、风度,是人际交往中的一种艺术,而旗袍在女人身上体现的正是中国的礼仪文化,比如穿上旗袍的女人,仪容是整洁而精致的,姿态是端庄优雅的,气质是内敛含蓄的,处理事情时的风度是从容不迫的,还有说话时是温言婉语,这些都是在旗袍中我们可以感受到的记忆文化。

有一句话这样说的无旗袍,不女人为何这么说呢,我想莫过于一个原因,那就是女人的韵味。旗袍是真正能完美诠释女人韵味的服饰,它的设计有种行云流水般的韵态美,它穿在女人身上不仅可以展现中国山水的韵律美,还洋溢着一种开放开朗的新时代女性的性感美,让女人时刻散发出中国的特有的魅力。浓纤合宜,风华万千,穿上旗袍的中国女人总是能成为众多景点中最引人注目的那一处,她们的韵味在旗袍的包裹下凸显无遗,曼妙优雅,风姿绰约,好不温文尔雅。

最后呢,我觉得也是女人为何穿旗袍的最重要的一个原因,那就是因为旗袍懂女人,懂女人的美、女人的味儿、女人的韵。旗袍只是一款简单的服饰,它没有过多繁复的设计,反而是以简约流畅著称,但却能在一布旗袍加上几粒盘扣和开衩中就能将女人的美丽、风情、韵味儿统一展现出来,实在是令人匪夷所思。

有人说过这样一句话:旗袍只是半成品,女人赋予了它灵魂。确实,只有中国女人穿上旗袍,旗袍所呈现的美才会完美,这也直接表达除了旗袍为何懂女人,女人为何能与旗袍达到和谐统一的原因,这也是女人爱穿旗袍的原因。

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由追风历史网发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://www.zflsw.com/202210/470267.html

“旗袍简介 旗袍文化特点 女性穿旗袍为什么好看” 的相关文章

古代仁宗皇帝那么多 宋仁宗为什么最当得起仁

古代仁宗皇帝那么多 宋仁宗为什么最当得起仁

还不知道:为何只有宋仁宗赵祯最当得起“仁”?的读者,下面历史网小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~“仁”是比较美好的一个词汇,用在皇帝的庙号中也都是褒义词,庙号中仁的含义有:蓄义丰功曰仁;慈民爱物曰仁;克己复礼曰仁;贵贤亲亲曰仁;杀身成仁曰仁;能以国让曰仁;利泽万世曰仁;率性安行曰仁;功施于民曰...

古代社会男尊女卑 武则天身为女子是如何当上皇帝的

古代社会男尊女卑 武则天身为女子是如何当上皇帝的

还不了解:武则天当皇帝的读者,下面历史网小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~历史上有实力的女人这么多,为何只有武则天当皇帝,看她背后实力。武则天在我国可谓是耳熟能详的人物,也会有许多电视剧演绎武则天的传奇一生。为什么武则天在我国历史上会如此出名呢?我国古代是男权封建社会,男尊女卑。而武则天作为一...

历史上乾隆帝对汉文化是何态度?有多喜爱?

历史上乾隆帝对汉文化是何态度?有多喜爱?

弘历,清朝第六位皇帝,在位六十年,年号乾隆。这是今天历史网小编给大家说的故事,欢迎关注哦。1、乾隆对秦始皇尊崇,对汉文化喜爱千古一帝秦始皇,他的影响力可谓是深远持久,对后世君王的影响,可谓是融入到了骨髓命脉里。秦始皇是两千年封建帝制的源头及楷模。秦始皇建立完善的中央集权下的封建制度,一直被后世帝王沿...

在政治与文学方面,萧子良有哪些成就?

在政治与文学方面,萧子良有哪些成就?

萧子良(460年~494年5月4日),字云英,南朝齐宗室大臣,齐武帝萧赜次子,母为武穆皇后。接下来历史网小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。精通儒家,爱好佛法。初仕刘宋,辅佐邵陵王刘友,累迁会稽太守。齐高帝即位,受封闻喜县公,任职丹阳尹。齐武帝即位,册封竟陵郡王,历任南徐州刺史、南兖州刺...

历史上真实的刘豫,他的一生都经历了什么?

历史上真实的刘豫,他的一生都经历了什么?

刘豫,字彦游,金朝扶植的傀儡皇帝。感兴趣的读者和历史网小编一起来看看吧!俗话说:“临桥须下马,渡河莫争船!”也就是说做人做事不能“逆天”而行,下雨的天该打伞便打伞,你不能穿着棉衣出门。三伏天你也不可能穿着棉衣端坐在屋内,该饮冰吃瓜消暑便消暑。违背自然规律和事物发展的正常轨迹,都不会有好的结果,可历史...

一个投错了胎的艺术家,详解不想当皇帝的李煜

一个投错了胎的艺术家,详解不想当皇帝的李煜

历史朝代的兴衰与更替,一个个鲜活的历史人物,在历史长河中留下了深深的印记,接下来历史网小编带您走进不想当皇帝的李煜的故事。李煜,原名李从嘉,南唐中主李璟第六子,生于南唐升元元年(937年)七夕,初封安定郡公,累迁诸卫大将军、副元帅,封郑王。李煜善诗文、工书画,丰额骈齿、一目重瞳,因貌有奇表遭长兄太子...

历史上真实的赵匡胤是个什么样的人?

历史上真实的赵匡胤是个什么样的人?

“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”,遥望历史的河流,感受历史的沧桑,和历史网小编一起走进了解上真实的宋朝开山皇帝赵匡胤的故事。赵匡胤是河北涿州人,出身将官世家,武艺高强,胆识过人。他二十多岁时投靠郭威。郭威篡夺后汉政权时,他是积极的拥护者。后周建立后,他被迅速提拔起来,官至忠武军节度使。此后,他跟随...

历史上隋炀帝和唐玄宗的文学素养怎么样?

历史上隋炀帝和唐玄宗的文学素养怎么样?

隋炀帝和唐玄宗的文学素养怎么样?这是很多读者都特别想知道的问题,下面历史网小编就为大家详细介绍一下,感兴趣的朋友就一起看看吧。隋炀帝杨广虽然残暴得毫无人性,但骨子里仍然是一个文艺青年,和文艺青年陈后主有得一拼。他曾经写过《春江花月夜》这样婉约迷离的诗,仍然带有六朝红粉暧昧的味道。隋炀帝曾经三次发兵征...

发表评论

访客

看不清,换一张

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。