中国历史的碑文上“故、显、考、妣＂的含义和区别？
历史小编给大家带来墓碑上故、显、考、妣的含义和区别？感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
根据《周礼》记载中丧葬文化最早可以追溯到先秦三代之前，在商周宗法制起源发展的这一阶段，丧葬文化同此时期的祭祀文化开始并驾齐驱、步入中国传统文化的正行轨道。这也就是说，丧葬文化的起源发展要早于商周时期萌芽发源的宗法制，很多学者认为，丧葬文化是在氏族社会末期开始萌芽的。伴随着生产工具和生产关系的发展，母系社会逐渐被父系社会所取而代之，丧葬文化也就由此而逐渐被先人所重视起来。题目当中所提到的这一墓碑现象，正是我国传统丧葬文化的重要部分组成，但随着现代文明的发展，这一丧葬文化现象正在逐渐消失，目前仅局限于文明较为落后的农村地区。
正如同我上边所提，既然我国丧葬文化如此源远流长，那么其中的繁文缛节肯定也是十分讲究的，故墓碑之上的故、显、考、妣各自内涵深厚且颇有区别。我国古代先人早期丧葬大都遵循着墓而不坟的风俗，故去之人只在地下浅层就土掩埋，地表并不树立任何标记(最基本的突起于地表的坟头都没有)。久而久之，伴随着宗法制的发展，地面堆土形成的坟开始出现，以便更好地寻亲访祖、祭祀先人，坟墓出现的基础上，继而又出现了墓碑。现如今农村丧葬的普遍现象就是以坟的形式来埋葬故人，是否立碑还是要迎合不同人家的需求意愿，并不是立坟就必须要立碑。
碑文内容的介绍
我本人生在农村，对于树立墓碑的知识还是有些了解的。坟与墓不同，但如今坟、墓二者的区别显然已经没有古代所区分得那么鲜明突出了，依古代传统而言，坟是地表之上的土石建筑，而墓则是与地表所平齐或是浅低于地表的建筑。一般来讲，故人已逝、如要建立坟墓的话，多数都会为其树立墓碑，墓碑之上，自然少不了碑文的存在。墓碑文的内容主要有以下几项：①死者姓名、②死者籍贯、③死者功德成就、④去世日期、⑤立碑人姓名与其所属关系(有些讲究门户还会要求刻上儿女姓名)。古往今来，墓碑之上基本上都含有碑文的存在，无字碑石或碑木鲜有存在。
故、显、考、妣的含义和区别
①故：顾名思义，故字就是已经故去之人，所指就是去世、逝世的意思。故字之所以能够被应用到碑文之上，与他本身所含之意不无关系。故字与其所表示同类意思的汉字相比，既显得肃穆庄重，又不失后人对先人饱含的缅怀纪念之情。
②显：既要弄清楚显的碑文含义，那就不得不先与先字区分开来。绝大多数人都认为先、显二字字音相近，碑文之上所表之意也相近，但确另有区别。碑文用先的情况下是表明此人去世的时候家中还有比其年长未故的长辈，亡者先行一步离开；而用显字的情况下则正好相反，主要表明逝者离世的时候，家中辈分数其更大，故用显字。古语言道：德显考、行显著，这便是显字的另一层含义了。显字被应用到碑文之上，注重强调了对逝者先人的美称(尊称)，有显示、显赫之意，是对逝者生前功劳德行的充分肯定和赞美。
③考、妣：要属碑文上哪些字最难区分，那么就不得不提起考、妣二字了。墓碑上常有显考(先考)、显妣(先妣)，那么这两个字究竟有何区别呢？《尔雅释亲》中言道：父曰考，母曰妣，话语至此，这两个字便区分开来了。如果碑文上刻有的是考字，那么代表的就是立碑者的父亲；相反，如果刻有妣字，那就便是立碑者的母亲了。除此之外，考、妣的称呼放在古代来看，也可代指对生前父母的称呼，并不只是局限于对已故去的父母称呼，只不过放眼如今的话，考、妣二字已经被局限于逝者先人了，对生前父母的称呼，这两个字已经渐被淘汰。《礼记》称：生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔，嫔，妇人有法度者之称也。如果碑文上刻有显考妣(先考妣)的话，那就是对已故父母的称呼。
立碑的讲究
尽管如今早已步入新社会，但几千年的传统文化早已深深禁锢于国人思想当中难以抹除。对于立碑的传统而言，国人对此便十分注重。民间说法是：坟墓和墓碑的好坏直接关乎到后代子孙的运势和健康。①对于墓碑颜色对应方位的选用应该尤为重视，碑色一般按照坟墓所处的地势(靠山远近)来确定，进而按照五行的理论来选用碑色和碑文颜色。②另外就是墓碑方位的设立，一般墓碑建立不会选择在坟墓的北边(偏东北)，农村一般都是选择在坟墓的南边竖立墓碑，因为东北方位正是八卦图当中的鬼门，预兆不祥。③立碑时间也要注重起来，并非墓碑由专门的墓碑师傅雕刻完成之后便可以随时立碑，这种做法极其不符风俗。立碑之前要根据风水师的指导选择正确的时间，一般立碑时间不会选用榜眼和晚上，另外就是立碑人当天不能和逝者的生辰八字犯冲。
丧葬文化的主要讲究就是让死者在离世之后能够寿终正寝，正所谓：逝者为大，为死者安坟墓、立碑文的做法自春秋战国以来便迎合了国人对故去先人的孝顺心态。古代不同地区的风俗不同，丧葬的方式也有所不同，主要有土葬、火葬和天葬三种方式，这三种方式之中没有更好之分，有的只是对先人无尽的尊崇和缅怀之情。
