苗族葬礼都有那些程序
洗身穿衣
老人去世后，其亲属用热水为其洗身，然后给他（她）穿上寿衣。移至堂屋停放。便于人们吊唁。在灵床前摆放一张桌子，用米升盛满稻谷放在桌上。孝子手持烧好的三根香（苗语称为鸯，传说是亡灵的粮食）向死者磕头三次，然后把香插在稻谷上。并烧几张钱纸。
此后，直出柩前香不断替换，不能熄灭。煮一点米饭用白布包好，称为克格那，即包午饭。没有包午饭前，在主家是不能吃饭的。
报丧
把死者移到堂屋后，放鞭炮和铁炮，向世人宣告家有丧事。社区的人们闻讯后自发前来守灵和帮助料理丧事。即使与主家有矛盾也不计前嫌，不遗余力地帮忙。
择日
请先生选择一个利于主客的日子为安葬日。苗族人最忌用酉日。认为酉日太猛，不利于平安。日子选定后，分派若干人去向正亲正戚们通知丧讯，并告知安葬时间。
制备棺木
若死者年龄不是很大或者家庭经济困难，一般都没有预备有棺木。
待人去世后，才砍自家的杉木，邀请几个木匠 *** 棺木。在这种情况，木匠们一般不收工钱，最多收少许礼信。若死者是已婚女性，其棺木要做得大一些。尤其是棺盖之雄头要高要厚。这一方面是尊重母亲，也预防娘家人说三道四，这是舅权的一种体现。
他拜仪式
由巫师主持。主家、女婿各出一只鸡，血缘较近的宗族筹集少量钱米。巫师念念有词，告诉死者：你一个人独自去阴间，不要把阳间的灵魂也带走。
举行他拜仪式的目的是为了让人们减少灾难，健康长寿。
吃离别饭
由死者的亲属在出柩之后，上山之前在灵柩旁陪死者吃饭。通常是三五个人陪吃。陪吃时，在灵柩前摆放一个碗一双筷几片肉。表示死者与家人最后一次吃饭。
选地和挖墓穴
死者家属及寨老一道去选一个风水宝地。苗家人选地很少看风水书籍，自有一套评判标准。选出地之后，由一长者用几粒米洒在地上。并告诉死者：×；×；×；，这里是你的打溜队仿，是你的打农队哉，是你花重金所买，是你安居之处。
送葬
送葬前，先用两根大杠架在灵柩两侧。用几根棕绳把大杠与灵柩固定好。在灵柩两头捆绑两根子杠。另外用长几十米两根大棕绳捆灵柩。每根大绳的一头捆在灵柩一侧，一头则留给众人拉。捆好灵柩后。由巫师发丧，旨在于抬灵柩过程中平平安安。
送葬时，由一老人在最前面不断纸钱。苗语称为麻贡，即买路。几百人在前面拉大绳。十几人在后面抬灵柩。若干个芒筒卢笙队在后面吹奏芒筒芦笙。而正亲正戚们则不断放鞭炮和铁炮。
在道路平坦的地方，拉绳和抬棺的人可自由开玩笑。而爬陡坡时，拉绳的人必须团结一致用力往上拉，而抬棺的人则用力往下拉。总管在一边喊口号：透勒！敢机透勒！拉绳的人在注意安全的情况下，一拉一放，一放一拉，反反复复。一会有儿把抬棺的人及灵柩拉上坡去。这过程有点像拔河。不同的是拉绳的人必须团结，而抬棺则要有很强的体力和智力。
把灵柩送到墓穴旁，先把孝子的外衣放在地上，才把灵柩放下。孝子跪在地上，双手合十齐，三鞠躬并说：多谢三亲六戚，老老少少不辞辛劳把我家老人送到山上！。众人齐呼快起快发，既接受主人的感谢又祝愿好运早日降临主家。众人帮主家搬石头便于砌坟，又在墓地旁跳芦笙。
下葬
坟穴挖好后，众人员把灵柩放进墓穴。孝子把死者的遗体放正，整理其衣物。用瓦片垫死者头部。拿装有芭芒草的竹筒盛一点泉水给死喝。
把死者生前常用的一些工具像征性的交给死者。在这一过程，由一亲属手执伞遮死者面部，不让阳光照射。众人帮助把棺木盖好。孝子用宝剑在棺盖两头两侧各砍一，每砍一刀告诉死者所砍之处分别为日出日落大门小门的方向。砍棺完毕，孝子跪在棺盖上，告诉死者：你把我养大，今天我把你安葬。然后，东西南北各挖锄。孝子起身后众人齐力把坟砌好。在这一过程，放铁炮，吹芦笙。
喊魂回家
安葬死者的第三天凌晨，家属捉几条鱼，邀几个几个兄弟到坟边喊坟。先，在坟边烧火。并叫死者的灵魂来烤火。又烧鱼给灵魂吃。事毕点燃一束香叫灵魂回家。途中不断对灵魂说***木在木，木在木。到岔路口须跟灵魂说清楚。在路上遇人也不问。担心灵魂害羞。持香者不准回头。
事先安排有人在家守候并关好门。喊魂队伍回到家门口时，持香者就问在家的人：×；×；×；来到家没有？屋内的人回答：到了。持香者又问：他（她）什么来？屋内人回答：他（她）德飞德善劳（意为带荣华富贵）。
于是把大门打开，把香插在神龛上。表示灵魂到家。
