康德婚姻状况怎么样
康德婚姻状况怎么样
“婚姻是爱情的坟墓”，这是一句流传了很久的话，身为一个哲学家，康德的一生并没有结过婚，但是这并不意味着他没有婚姻观，相反，对于婚姻观他有着很强的个人观点，怎样的经历能够形成康德婚姻观呢？
康德图片
康德一直过着很刻板的生活，终身未娶的他，一天只吃一顿饭，深入简出的，把自己的一生都献给了哲学，但这并不意味着他不懂得享受生活，他有着很丰富的业余生活，比如打牌，听戏或者听音乐会。他每天都邀请朋友一起吃饭并讨论一些学术上的话题。
他的爱情始于凯塞林克伯爵夫人，他暗恋着这位夫人的时候，身份是该夫人的儿子的私人老师。伯爵夫人是一个非常漂亮的寡妇，为了能够多看她一眼，他每天都准时去给伯爵的儿子上课，后来这位夫人嫁给了另一个贵族，康德为此很伤心，他辞掉了工作。暗恋失败的他开始致力于自己热爱的哲学事业，并且开始形成自我的婚姻观。
康德很早就知道爱情给人带来的 *** 与欢愉维持的时间是有限的，会随着时间的推移改变的，最后冷却变质后，两人之间的信任就会转换为亲情，也只有这样，夫妻之间的感情才能长久。这样的爱情虽然在 *** 消磨殆尽后，就只剩下亲情，却也是平凡的，同时很值得人细细体味。
康德一生未娶，关于这方面的原因，他自己的说法是：“当我需要女人的时候，我却无力供养她；而当我能供养她时，我却再不需要她了”。这句名言也就代表了康德的婚姻观。
康德的美学思想是哪些
康德，是德意志著名的哲学家，古典哲学的开创者，是唯心主义与康德主义的开启者，在西方思想界具有巨大的影响力。那么康德的美学思想又有哪些内容呢？
康德的美学思想
康德的美学思想主要表现在三个领域，一是在对美的分析方面，二是在对崇高的解析方面，三是在对艺术美的讨论上。
在对美的分析上，康德认为美是道德上的善的象征。万物都有其美的地方，而人的美在于心灵。美是人心的影射，而道德是人生存的工具。美是艺术瑰宝，能让人拥有细致入微的性格，越是细致，他的世界观就越开阔，对世界的贡献越大。美本身没有魔力，美的创造来自其内心高尚的道德动机，而这种动机被人道主义化了。这种人道主义化了的高尚的道德动机充满了对人个体的尊重，所以美才能够体现道德的纯洁和人道主义的精神。
在对崇高的解析上，康德认为崇高是美的一种表现。崇高是主体与客体出现相互冲击力的一种形态，譬如雷鸣闪电，波涛汹涌。在人的面前，这些东西很强大，但是人在这些东西面前没有退缩，这就出现了崇高的感觉。这种感觉夹杂着恐惧与害怕，但也充满了胜利的愉悦感。康德认为，这就是崇高。
在对艺术美的讨论上，康德认为，艺术依附于美，依赖于道德。艺术的在于它的独特性，因此艺术无法传授，即艺术具有不可复制性。自古以来，艺术的表现只能来自于天才，这种天才不会遵循特定的法规，而是去破坏所谓的规则。这种环境创造的才是独特的艺术品。康德认为，科学需要勤奋，而艺术需要的是天才，灵感是无法模仿的。
哲学家康德是谁
哲学家康德全名伊曼努尔·康德，生于公元1724年的4月22日，是德意志著名的哲学家，也是德国古典哲学的创始人，他的学说对近代西方哲学有非常深远的影响，也是他开启了德国唯心主义和康德主义等其他流派。
康德旧照
康德的父亲是一个马鞍匠，康德的父亲和母亲都是信仰新教的虔诚派的教徒，虔诚派非常强调宗教精神，也非常重视虔诚的信仰感情，所以康德从小的精神世界就受到很深的虔诚派的影响。上学后，学校的教育改变了康德的宗教态度，所以他的宗教哲学其实就是对虔诚派的一种反动。1740年康德进入柯尼斯堡大学读书，后来因为家境贫寒，直到1748年才正式毕业，毕业后康德去了柯尼斯堡附近的小镇当家庭教师。一边学习一边教书的他，思想渐渐走出柯尼斯堡，他的学生也越来越多。
1770年，康德获得了柯尼斯堡大学逻辑学与形而上学的教授的职位，当上教授后，康德十年来都没有发表文章，而是在潜心致学。1781年，康德发表《纯粹理性批判》，这本书奠定了康德在哲学史上不朽的地位。
康德被称为是启蒙运动时期的最后一位主要哲学家，也是德国思想界的代表人物。因为是他迪奥和了笛卡尔的理性主义与培根的经验主义，所以康德被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之后的，更具影响力的西方思想家之一。1804年2月12日，康德在柯尼斯堡去世。
康德哲学是怎样的
康德是著名德意志哲学家，也是德国古典哲学的创始人。康德哲学理论的一个基本出发点是他认为将经验转化为知识的理性是每个人与生俱来的，如果没有先天的范畴，我们是无法理解世界的。康德的这个理论是结合了英国的经验主义和欧陆的理性主义的成果，对度过唯心主义与浪漫主义有非常深远的影响。
康德哲学作品
康德哲学在框架上的分析命题是主语包含谓语的命题，综合命题是主词不好扩谓语的命题分析命题都是先验命题，综合命题大多都是后验命题，但是存在先验综合命题，这也就论证了数学的可能，康德认为这些事可以推演到形而上学的领域的，即在物自体和现象界是存在这样的调和性的概念的，所谓调和性的概念就是他所谓的纯粹理性将之类推在实践中就是实践理性，若是将它类推在审美中，就变为了批判力。
康德的三大批判构成了他的哲学体系，这三大批判分别是纯粹领批判、实践理性批判和判断力批判。纯粹理性批判要回答的问题是自从柏拉图以来的形而上学的问题是无解的。纯粹理性批判研究的是人类如何认识外部世界，而判断力批判主要回答的是我们可以抱有怎样的希望。
康德的墓志铭写了什么
康德在德国是一位十分有名望的哲学家，他开创了德国的古典哲学，而他的思想也促使许多新的流派产生，他曾经提出了许多重要的理论，并且将这些理论和经验以及理性主义进行了融合。这样一个伟大人物在当时的影响是非常巨大的，这一点在康德的墓志铭上就可以看出来，那么康德的墓志铭是怎样的呢？
康德墓志铭图片
康德的墓志铭中最重要的两句话就是头上的星空以及人们心中的道德律，这是具有强大气势的名言名句，在他的墓志铭中人们感受到了这位伟人不同于常人的理想，同时这句话也是出自他的一部著名作品，这个作品的名字就是《实践理性批判》。他曾经提出了一种全新的观点，认为道德的准则并不是让一个人或者其他人感受到幸福，而是一种在人们心中永远不变的道德律，这个准则是具有绝对性的。这个观点在当时起到了巨大的影响力，所以才会出现在康德的墓志铭中。
在康德的墓志铭中头上的星空指的是关于宇宙方面的问题，而道德律则是属于人类本身的问题，头上的星空或许会有些迷茫，但是道德律却是存在于人们心中的观点，正是因为人们心中有了道德律的约束，所以才会看到美丽的星空。也只有道德律影响到人们的内心后，才可以造就出星空的美丽。这句话有着非常深刻的哲理，所以说康德对思想以及哲学做出的努力具有非常大的意义。
尼采为什么批判康德
康德和尼采，两个人都是哲学家，但是又各有建树。同时因为两人所处的时间段不同，所以关于他们两人，更多的是尼采对于康德自由意志的批判。
尼采图片
在康德的认知中，自由是最基础的，举个例子就是如果人们身边存在的一切事物只是简单的因果必然关系，那么作为事件主体的将不用在负任何的责任，因为所做的一切事都是提前被决定了的，这也就意味着普遍大众所认为的伦理学的是无法谈论的，所以社会将面临一系列的道德问题。
所以尼采对于康德的自由意志展开了一系列的批判，他反对基督教的道德，反对人们将道德上对平等、博爱、仁慈、谦虚等良好的情操当做榜样来普遍学校。这些在尼采看来，是一种弱者的意志的表现，而真正的意志是强劲有力的，是不断的提升，并且不断地扩张。他重视的是一种斗志昂扬的意志力，显然基督教的道德在倡导和平、慈善，而这些恰恰是将意志力变弱的主力，有违生命求力的意志，这也成为尼采反对基督教道德的原因之一。另一方面的原因则是道德本身就是人为赋予的，也就是说他是认为规定的，不是完全公正的。人们给不同的行为赋予不同的价值，给予一个肯定或者否定的定论，也是基督教用以控制人心的手段。
康德思想上的情感用事，恰恰迎合了基督教的这些定论，这也就在一定程度上，造成了尼采的对其思想的排斥，从而进行了深层次的批判。
