西游记中不为情利名心动的西天取经弟子：沙僧

取经路上对人止争于己顺从的智者。《西游记》中的唐僧带领师徒四人去西天取经的路上，沙和尚主动承担了息事宁人的重任，他的处世风格是对人止争，于己顺从。取经路上最了解也最能体贴唐僧的是沙僧。书中第七十二回是这样描写：正值春光明媚，前面是小桥，流水人家。唐僧道：“平日间一望无边无际，你们没远没近的去化斋，今日人家逼近，可以叫应，也让我去化一个来。”不言而喻，这是唐僧的豪兴，且情出于一种父辈对子辈的慈爱和慰抚。可孙悟空却不同意，说：“你要吃斋，我自去化。俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理。”猪八戒也不赞成，说：“古书云：‘有事弟子服其劳。’等我老猪去。”唯沙和尚在旁笑道：“师兄，不必多讲。师父的心情如此，不必违拗。若恼了他，就化将斋来，他也不吃。”一个是“有心栽花花不发”，一个是“无意种柳柳成荫”。三人跟随唐僧十四年，行程十万八千里，好我行我素的孙悟空固然常被咒念紧箍，喜卖乖弄巧的猪八戒也常遭厉颜斥责，唯默而侍之的沙和尚却始终未落一辞，其深层原因恐怕亦在于此吧！取经人中最尊重也更爱护孙悟空的，也是沙僧。他知道孙悟空的横扫妖魔是为了保护唐僧与取得真经，所以，他总是想方设法协调好孙悟空和唐僧的关系。比如，路过号山，红孩儿两次变作红云，想捉唐僧。孙悟空一会儿将唐僧推下马，说是妖怪来了，一会儿又扶唐僧上马，说是过路妖怪。唐僧大怒，认为孙悟空在捉弄人，“哏哏的，要念“紧箍儿咒”，就是多亏“沙僧苦劝”方罢。他对孙悟空的智慧和神勇膺服不已，但对孙悟空的“暴躁”也常施之以柔克刚。

比如，“镇海寺心猿知怪”，孙悟空中了地涌夫人的分身计，回来不见了唐僧，竟将一腔怒火发到猪八戒与沙和尚身上：也不管好歹，捞起棍来一片打，连声叫道：“打死你们！打死你们！”沙僧近前跪下道：“兄长，我知道了。想你要打杀我两个，也不去救师父，径自回家去哩。”行者道：“我打杀你两个，我自去救他！”沙僧笑道：“兄长说那里话！无我两个，真是‘单丝不线，孤掌难鸣。’兄啊，这行囊、马匹，谁与看顾？宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道：‘打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。’望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”一席话说得孙悟空心悦诚服。这哪里是“情求”，分明是“理喻”！句句说在点子上，而且又是那么有理，有利，有节。好一个柔中有刚、言必中的的沙和尚！取经人中最理解也最体谅猪八戒的，还是沙僧。他知道“远路没轻担”，挑担是很辛苦的。因而唐僧教他挑一肩，他固然挑一肩，猪八戒让他挑一肩，他也愉快地接过担子，这就从行动上团结了好耍小心眼的猪八戒。他对猪八戒的动辄闹“散伙”压根儿是不赞成的，却不像孙悟空那样一听就恼火，开口便骂，举棒想打，以至加深兄弟间的不睦。他总是抓住猪八戒愚笨呆直而又自尊心很强这一特点，把自己也摆进去，予以款款温存地劝说。“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且自换肩磨担，终须有日成功也。”孙悟空听了固然感到舒服，猪八戒听了也比较容易接受，从而消弭了可能引起的纠葛。

不计个人得失尽职尽责品德高尚的流露。在西天取经的路上， 沙僧对工作尽职尽责，踏踏实实，不计个人得失，没有非分之想，不象悟空那样好名，也不象八戒那样贪心。沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，如“登山牵马”之类，这些琐碎平凡之事，他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时，唐僧要他留下招赘，他表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”。沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良，但他的善良多从佛教的教条出发，难免是非不分，人妖不辨，总给人做作的感觉。而沙僧的善良，却是发自性情的真情实感。八戒贪色，做了一夜“绷巴吊拷女婿”，“沙僧见了，老大不忍，放了行李，上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心，是沙僧跳进水中救出悟空；见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，恳请悟空“万望救他一救”。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，乃是人性的自然流露。

宁静淡泊矢志西行求法默默奉献的高僧。《西游记》中一遇重大困难，猪八戒就想回高老庄，“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡，耍子儿去”的念头，只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念，但亦常作乡关之思。心不旁骛，笃而行之，宁静淡泊，矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪，图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利，心无二念，但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿，像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯，嘴里大叫：“此是老猪之功！”(第70回)这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空，沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”，却能迅即自我克服，因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业，反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时，默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭，自己明知本领低微，也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。

沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的，只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误，便彻底改变了他的命运。因此，观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟，他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经，希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回，红孩儿捉去了唐僧，八戒和悟空提出散伙的话，沙僧一听，便“打了一个失惊，浑身麻木”，说道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”。可见， 《西游记》品德高尚的取经弟子沙僧是何等的正派善良。

总之，沙僧的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献，都集中体现了我们中华民族的传统美德，沙僧身上这些“美德”与他对人真诚、忠贞、善良是分不开的。