古代女子同性恋如何实现性满足 女同性恋性用具盘点

古代女子社交受限，越约束压抑，就越容易找方式爆发。在中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如 *** 与婢女之间、女友之间等。

如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。

古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯男女之大防，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。

古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、 *** 、 *** 等等。《秘戏图考》中画有一种双头淫具，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人 *** ，以带子绑在身上，类似男子的 *** ，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到 *** 。

《医心方》中，也提到过女子用以 *** 的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对 *** 和女用淫具的植物这样描述：鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。

《金瓶梅》中，描写了女子用来 *** 的东西勉铃，即放人 *** 内的空心小银球。

女子同性恋大多是以 *** 互慰的，但也有一种叫磨镜的性行为，即两个女子互相磨擦其 *** 及 *** 。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：鱼唼式。令二女子一仰俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形

女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，姐妹之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的 *** 已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。

古代妇女与兽 *** 的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。

这本书中还说：临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交天下之大，何所不有？

从古代房中书及 *** 中，记载男子在 *** 中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了 *** 中的一些撕咬扭打之类的，也是男女两性同时有 *** 的。《金瓶梅》中写男子为提高性 *** ，如何在 *** 前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在 *** 上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性 *** ，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

而女性对女性施行 *** 待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的 *** 。

如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的 *** ，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。

清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服， *** 于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。

女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述河东吼等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。