古代女子同性恋如何实现性满足 女同性恋性用具盘点
古代女子社交受限,越约束压抑,就越容易找方式爆发。在中国古代女性封闭式的生活,女子大多只限于在女眷、婢女间活动,由此,女性同性恋的现象各代都有,有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋,如 *** 与婢女之间、女友之间等。
如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中,就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙,遇见一个聪慧美丽的姑娘,名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺,要想方设法让其丈夫纳她为妾,两人可以长期在一起,后来,果然如愿以偿。
古代许多小说和史书中,对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念,人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗,只要不触犯男女之大防,女子之间相恋无伤大雅。还有,在类似《红楼梦》这样的古典精华中,也记述了不少同性恋的事。
古代女子同性恋,也有发生性关系的。如互慰、 *** 、 *** 等等。《秘戏图考》中画有一种双头淫具,是一种用木头或象牙制成的带棱短棍,并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人 *** ,以带子绑在身上,类似男子的 *** ,使另一女子得到性满足,又通过磨擦使自己得到 *** 。
《医心方》中,也提到过女子用以 *** 的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中,对 *** 和女用淫具的植物这样描述:鞑靼地野马或与蛟龙交,遗精人地。久之,发起如笋,上丰下俭,鳞甲栉比,筋脉连络,其形绝类男阴,名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之,一得阳气,勃然怒长。土人掘取,洗涤去皮,薄切晒干,以充药货,功力百倍于从蓉也。
《金瓶梅》中,描写了女子用来 *** 的东西勉铃,即放人 *** 内的空心小银球。
女子同性恋大多是以 *** 互慰的,但也有一种叫磨镜的性行为,即两个女子互相磨擦其 *** 及 *** 。《秘戏图考》中有这样的画面和文字:鱼唼式。令二女子一仰俯,互搂抱以为交接之状。牝户相合,自磨擦,则其鱼口自开,犹游鱼唼萍之形
女子同性恋在下等娼妓中也非常流行,姐妹之间生死与共,日夜厮磨,也许是因为娼妓长期卖淫,对于男子的 *** 已感麻木,精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。
古代妇女与兽 *** 的记载也有不少,如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说:磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。
这本书中还说:临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交天下之大,何所不有?
从古代房中书及 *** 中,记载男子在 *** 中施虐于女子的情况很少见到,有时记录了 *** 中的一些撕咬扭打之类的,也是男女两性同时有 *** 的。《金瓶梅》中写男子为提高性 *** ,如何在 *** 前把三个香码儿放在女人身上,一个在两乳间,一个在肚子上,一个在 *** 上,然后点燃。但这却是写女子愿意这么做,而且增加了性 *** ,也许,这是女子性变态中的受虐淫癖。
而女性对女性施行 *** 待的例子却不少,大多是妒嫉和报复情敌,并满足自己的 *** 。
如《汉书》有记载,广川王去有两个宠姬,名叫王昭平和王地余。当他生病时,有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后,昭信就嫉恨其他的姬妃,她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬,说她在画师面前赤身裸体,并用鞭子笞打望卿,令诸姬用烧红的铁签灼她,望卿逃跑,跳井自杀,昭信叫人把她拉上来,用木棍捅入她的 *** ,然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇,并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人,还时常狂饮,使伎乐裸舞,这完全是一种变态的施虐淫癖。
清代小说《隔帘花影》中,也记述了有位宋夫人,发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘,带回家来,叫人剥光那姑娘的衣服, *** 于堂上,亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血,并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。
女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事,描述河东吼等,其实有不少是女性施虐淫癖的表现。