沈拓真的是墨家机关术的传人吗 历史真的有沈拓这个人吗
最近很多人在问一个问题，那就是话说这个沈拓到底是谁的问题，沈拓传说是这个墨家机关术的传人，那么大家也知道在中国的历史上墨家机关术是真实存在的，那么这个沈拓到底是不是这个墨家机关术的传人呢？沈拓有没有历史原型呢？这些问题也比较有意思了，下面我们一起来简单的分析揭秘看看。
1、沈拓真的是墨家机关术的传人吗
沈拓并不是这个墨家机关术的传人，墨家机关术并不是说传给一个人的，而且墨家厉害的地方不仅仅是机关术，还有他们的思想主张，以及他们对自然科学的研究。
2、历史真的有沈拓这个人吗
在真正的历史上没有沈拓这个人，但是叫这个名字的人还是很多的，但是都和墨家并无关系。
3、关于墨家机关术介绍
最著名，也最为大家所熟知的是止楚攻宋的故事。
战国初年，楚惠王意图攻宋，墨子求见楚惠王，陈述利害关系，还当着楚惠王的面和公输般用皮带当作城墙，用小木板当作攻城器械，互比攻守城池的技术，来了一场精彩的攻防论战，最终阻止了楚国对宋国的侵略战争。其间墨子的口才固然了得(先秦的名辩之学到了墨子手中才真正达到完善，成为与古希腊逻各斯，天竺因明鼎立的三大逻辑系统)，但是起决定性作用的，还是他的防御器械以及让弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略。
战国初年的楚国是一个国力强盛的大国。这样一个大国的军事计划竟然被墨家这个学派的力量所改变，可见墨家在当时具有相当强的实力和影响力。
在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的更大的一个学派，并称为孔墨显学。孟子曾说：杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。
据《汉书艺文志》记载墨家之学出于清庙之守(掌守宗庙)，即巫祝，有浓厚的宗教倾向。墨子的思想共有十项主张：兼爱，即治国者应兴万民之利，除万民之害，提倡无差别之爱；非攻，即否定非正义战争(攻)，肯定正义战争(诛)；尚贤，主张官无常贵，而民无终贱，应唯贤是用；尚同，即选天下之贤可者，立为天子，达成社会的统一；节用，即节约财物；节葬，即反对奢侈的丧葬；非乐，即反对当权贵族的繁饰礼乐和颓废 *** 的靡靡之音；天志，即把一切自然现象看成是上天爱人的表现；明鬼，墨子以有人尝见鬼神之物，闻鬼神之声为理由，得出鬼神之有的结论；非命，墨子在先秦思想家中之一个明确反对儒家的命定论，认为 执有命是天下之大害。
公元前376年，墨家创始人墨子卒。墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中。他的陪葬品极其简单，最有价值的是一部《墨子》的手稿。墨子生前对为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：天下无人，子墨子之言犹在。
