刘禹锡的雅号是什么
刘禹锡的雅号是什么
我们都知道，有很多诗人都有自己的雅号，或代表自己写诗的诗风，或代表本身的一种性格。这些雅号，有的是重人共同起的，有的是专人起的，有的更是约定俗成的。
刘禹锡像
像李白，因为李白喜欢道，李白创作出来的诗也都是潇洒不羁，豪放飘逸，带有浓郁的浪漫主义色彩，所以众人称赞他是——“诗仙”，“子谪仙人也”等等；
杜甫，因为杜甫的忧国忧民，热爱祖国，关心人民，大家都尊称杜甫是——“诗圣”；
白居易的诗通俗易懂，能够平易近人，通常有“狂醉又引诗魔发”的抒发，所以众人称白居易是——“诗魔”；
王维，往往都会寄情于山水田园风光，充满佛性与隐居者的舒适，所以也被尊称为——“诗隐”或者“诗佛”；
还有很多，像“诗鬼”——李贺，因为李贺经常创作一些鬼怪神异的古诗；
“诗骨”“陈子昂，陈子昂的诗风格高峻，有“汉魏风骨”等等，还有很多。
对于刘禹锡来说，他的雅号是——“诗豪”。关于这个豪，也是有一定说法的。刘禹锡“诗豪”的称呼，最初是白居易赠送的，白居易在诗集《刘白唱和集解》中称赞道：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”，刘禹锡之后便一直被称为“诗豪”。其实这个“豪”，有两层说法：诗风之“豪”与性格之“豪”。首先是诗风之”豪”，顾名思义，就是刘禹锡写的诗带着一种豪气雄奇，不管世事如何，刘禹锡都能够直抒胸臆，表达自己内心的情感。另外一种“豪”，便是刘禹锡性格的豪峻，不仅仅是刚峻坚强这一说，更多的还有一种豪气乐观。这也是成就刘禹锡“诗豪”的更大原因。这个原因究其根源，便是刘禹锡革新失败，被贬于汝州，但是刘禹锡能够积极乐观，坚持自己，最后成就自己。
刘禹锡图片赏析
刘禹锡可谓是中唐时期的重量级诗人，文学家，刘禹锡以自己独特的诗风，不仅在古诗上，在其他的散文，诗歌上也都有很高的造诣，刘禹锡诗风多豪爽大气，抒发的都是正能量，偶尔也能掌握小清新的感觉。白居易曾赐予刘禹锡“诗豪”的称号。
刘禹锡像
文章中显示的这张图片是刘禹锡晚年回到京城的画像，可以明显的从图画中，看到刘禹锡的身体很羸弱，瘦小，并没有普通的其他官员饱满的感觉，这是因为早年间，刘禹锡一直是处于出门在外，先后被贬二十余年，长期在外，吃不好穿不暖，即使刘禹锡再阔达，乐观，没有很充裕的生活，身体也是不好的，所以我们能够看到的刘禹锡所有的图画都是比较瘦小的。但是最关键的是，从图画中能够看出刘禹锡很安详舒适的感觉，这跟他的性格是离不开关系的，那么问题来了，刘禹锡是怎样的性格呢？
刘禹锡，七七一年出生，八四二年去世，祖籍在洛阳，唐朝时期的彭城人，（也就是现在的江苏苏州），刘禹锡是出生于文学世家，家里的长辈都是为人慈祥和蔼的，并且长期崇尚儒家思想，所以，在刘禹锡晓得时候，便一直耳濡目染，这就使得刘禹锡在今后养成豁达开朗，但是有仁爱之心的智者。刘禹锡在政治上是主张革新的，所以是王叔文派的一员，这就使很多的权臣，官宦排挤诋毁他们，最后，在革新失败后，便被贬到朗州，虽然生活的不是太好，常常受到当地官员的指使，欺凌，但是索性刘禹锡的性格开朗，能够积极面对人生，所以，并没有对临沂市造成什么实质性的伤害，也不会对他的形象有什么影响。
另外，刘禹锡还是一个有着自己的理想与坚持的人，他之所以三次被贬，便是他在很多自己的诗篇中，直接的讽刺当朝的权臣，这样直接的坚持自己也使他吃了不少苦。
唐朝诗人刘禹锡简介
刘禹锡（七七二年出生，八四二年去世），字梦得，号“庐山人”。又称“刘宾客”或“刘梦得”汉族人，唐朝彭城人（今天的江苏苏州人），唐朝中期著名的诗人，哲学家，文学家。代表作品有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》、《浪淘沙》、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，被后世人尊称为“诗豪”。
刘禹锡像
刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”便是对他更好的评价。
刘禹锡在政治上是主张革新的，也是王叔文派政治革新活动中心人物之一。刘禹锡积极地参加永贞革新，并且在革新时和柳宗元取得深厚的友谊。但是在永贞革新失败后便被贬为朗州司马（也就是现在的湖南的常德）。刘禹锡出身在世代文儒的大家中，所以，刘禹锡也是微笑面对生活，虽然说是屡遭贬谪，但是刘禹锡还是本着自身的清高，与文人特有的坚持，积极的处世，并且在此期间也深谙隐逸之道。
所以说，刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅，他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词。读刘禹锡的诗词，不仅能从中看出他独特刚毅的性格，同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观，他独特的艺术表张力，更是突显自身魅力。
杨柳枝 刘禹锡诗词鉴赏
《杨柳枝》共有九首，是刘禹锡晚年所作，主要是写的长安和家乡洛阳的描写，主要是一些民歌类型的，但是和早年间所创作的《踏歌词》，《竹枝词》不太一样。下面我们就《杨柳枝词》其中的一、两首分析研究一下。
杨柳枝
《杨柳枝》其一
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
这首诗主要是写隋炀帝的失败以及隋朝的兴亡，都是在杨柳的见证下进行的，讲出来世事无常的感觉。另外，在前两句中有“数株残柳不胜春”，其中的“数”则是突出了数量之少，更加突出残败不堪，和后面的“残柳”相照应，都是写出景色已经不再似当时的郁郁葱葱，现在只剩下荒无人烟，一股的颓废之感。
《杨柳枝》其二
扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
这首诗很明显的感觉到和之一首不一样，这首诗描写的是景色的郁盛，风景的迷人，但是其实，这首诗是以乐景写哀情，以宫树的葱郁茂盛来表现隋宫的破败荒芜，两者都是借景抒情，但是从不同的方面，总的来说都是表达了对隋朝皇宫现今已经衰败，然后刘禹锡发出感慨兴衰的叹息。
唐朝刘禹锡被称为什么
提起“诗仙”，我们都会想到李白，因为读李白的诗，我们领悟到雄奇豪放的不羁，提起“诗圣”，大家都会想到杜甫，品味杜甫，我们能够体会社会腐败的精炼，提起“诗鬼”，有人会想到李贺，领会李贺，我们读到诗中鬼谲的魅力，提起“诗隐”，也有人会想到王维，因为从诗中能够体会到田园风光的清新自然，提到“诗豪”，应该也会有人想到刘禹锡，那么问题来了，为什么刘禹锡被称为“诗豪”呢？
刘禹锡像
其实，我们能够通过“诗豪”这个词，很清楚地理解其意思，也就是说，刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人品之“豪”的赞美。
刘禹锡是唐朝中期的诗人、文学家、政治家，为人正直，刚毅，对待事情，有着自己的坚持与认知。刘禹锡本人夜市很支持永贞革新的，即使在失败侯，还能够积极乐观的面对生活，面对权臣。并且，能够奋勇直抒，坚持自己的看点。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被称为“诗豪”！总体说来，“诗豪”还是很能概括刘禹锡的整体风格的，不管是从性格，还是风格。
同时，刘禹锡的“诗豪”之风也是能够自成体系的。首先，这个“豪”能够代表一种“雄浑苍老，沉着痛快”的风格，比如说，刘禹锡的《后村诗话》等等，其次，这个“豪”也能表示刘禹锡的人生态度，即使被贬，也要乐观坚强的活着，这样才能创造出属于自己的精彩！
刘禹锡 望洞庭的创作背景
《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
洞庭湖
这首诗是刘禹锡被贬南荒，在一次秋天去洞庭湖的时候著写的。
首先，“光秋月两相和”描绘出秋天的夜晚，皎洁的月光洒在洞庭湖上，湖水和月光交相呼应，更加的衬托出环境的安宁，缥缈。“潭面无风镜未磨”则是形容湖面无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜，和之一句相照应，突出洞庭湖风平浪静。同时，也描绘了秋夜的洞庭湖的美景。仿佛使大家身临其境。后两句“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”则是将视野放大画面之外，从整体的角度来写，在皓月相照之下，洞庭湖山山水水更加的融合，浑然一体，就像是银盘子里面盛放着点点青螺，相互映衬，相得益彰。这句话，色彩描写的丰富，使人画面感增强，另外，刘禹锡从整体来描写洞庭湖，也不仅突出洞庭湖景色优美，同时也能够表达自己的不凡气度。
洞庭湖是湖南岳阳的名胜，由于洞庭湖自身的风景实在是优美，所以，自古以来，都是文人们喜爱的地方，李白就曾说过：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，可以说，洞庭湖是楚文化的摇篮，在历史的长河里，留下许多名胜古迹。
