商朝君主太甲杀伊尹的故事
商朝君主太甲杀伊尹的故事
伊尹是一代贤相，不仅是因为他是商朝开国功臣，先后辅佐多位君王，更与他放逐太甲又重新扶立他为王的故事颇有关系。这个故事在《史记》、《孟子》等多部古代经典中都有相同的记载，但是在史书《竹书纪年》中最后却发展成了太甲杀伊尹。
伊尹画像
《竹书纪年》是春秋战国时期创作的一部史书，记载的是夏朝到战国的历史，西晋时被盗墓者发现而出世。虽然该书对先秦历史的记载，有许多地方与《史记》等正史的传统记载有很大的出入甚至相悖，但它的有些记载因为与考古发现的甲骨文符合，所以被认为更加接近史实。伊尹放逐太甲的这段历史就是它与传统史书中的记载相互不符的一处。
传统史书记载，伊尹放逐太甲于桐宫，期间自己代为执政，三年后，伊尹把改过自新的太甲迎接回去并重新扶立为王。《竹书纪年》对这段故事的记载却是，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲逃出桐宫杀死伊尹，任用他的儿子。
两种描述相差很多，太甲杀伊尹的版本不仅讲伊尹的死提早了十几年，还把他一直以来贤相的形象彻底颠覆。虽然这个版本看似更符合当时的历史背景，但因为传统版本有出土的甲骨文等文物的史料证据，相对而言更有可信度。而且假如认定传统版本为假，则可以推测孔子、孟子、司马迁等先贤当时不是作了假就是被蒙骗，影响极大。所以对这一历史，史学界至今没有确切的定论。
商汤见伊尹的典故
《商汤见伊尹》是一篇短文，讲述的是商汤听到伊尹之名后想要前去拜访，主要是商汤与他的一个手下之间为此事产生一段对话。虽然短短不过百来个字，却很好地体现出商汤求贤若渴的明君形象，此外也衬托出伊尹的才能。
商汤见伊尹
全篇主要讲，商汤想要前往拜访伊尹，让彭家的儿子为自己驾车。在半路上的时候，彭家的儿子向商汤抱怨，说伊尹只是一个平凡人甚至还是一个奴隶，你想要见他下命令叫他来就可以了，这对他来说已经是莫大的光荣了。商汤回答道，如今有一种药，吃了可以耳聪目明，我一定会很开心地去吃，而商汤对于国家而言就一服良药，你不让我去见他就是不想让我身体恢复变好。于是，商汤很生气就让彭家儿子下车，不让他给自己驾车了。
这篇短文所讲的故事发生前，伊尹只是有莘国的一介奴隶，以烹饪和研究尧舜等上古君王而出名，而商汤已经继承商国，是一个大诸侯国的国王。可当时夏朝的统治者夏桀荒淫无道，对各诸侯国采取残忍的统治，激起了民众的反抗，夏朝国运即将走到尽头。因此，颇有野心的商汤才如此求贤若渴地希望得到伊尹的辅佐。
之后，商汤多次前往聘请伊尹，但被有莘王反对而事不成，最后通过迎娶他的女儿才得到他的同意，成功得到了伊尹。正是伊尹的辅政下，商汤最后得以讨伐夏朝建立商朝。因此，商汤见伊尹的故事，可以和刘备三顾茅庐请诸葛亮的故事相媲美。
思想家伊尹故里在哪里
不仅伊尹之死在历史上是一个千古之迷，他的出生其实现在也并不清楚，这导致全中国各地有好几个伊尹墓的同时，也有好几处伊尹故里，当地人都对自己的真实性深信不疑，而且常常能讲出点历史依据，说得头头是道。
伊尹故里
就已有历史文献来看，伊尹出生在有莘国，具体说是空桑。有一个传说，里面空桑是指伊尹的生母肉身化成的空心的桑树。但也有更多的人认为，这是一个地名，具体如何现在无从所知。
现在一般认为，伊尹故里是在河南，不过只河南省就有三个地方有伊尹故里，都在争抢这个名头，其中洛阳有两处。洛阳嵩县认为自己是伊尹故里的证据是，那里的伊尹祠一个尹姑冢，此外明清时期也有一些史料文献提到当地与伊尹的关系。洛阳伊川县则是根据伊尹母亲生活在伊水的故事为判断，而伊河全流域都在洛阳境内。
相比上面两个，开封杞县的伊尹故里被认为更符合实际情况，更具有可信度。当地有一个空桑村，有关这个村是伊尹出生地的历史记载有不少，还记载当地原来有一座伊尹庙可惜早就被毁坏。此外，据说当地有一条河流古时候就叫做伊水。杞县还有一个别人无法比较的证据，那就是伊尹的后裔以及他们的家谱。后代至今已经传了有140代，每一代都在家谱上有清楚的记载。
各地争抢伊尹故里的现象，除了历史本身成迷外，更多的是当地在牵强附会甚至弄虚作假，目的为了提高知名度或者发展旅游业。
伊尹的名字怎么读
“伊尹”这个名字读作yīyǐn。“伊”和“尹”两个字都可以作为姓氏。“伊”一般是指第三人，即他或者她的意思，这里就是姓氏。而“尹”一般有治理的意思，也常常用来当做官职的名字，比如府尹。
“尹”字
伊尹是夏末商初人，据说他的母亲住在伊水，所以他姓伊。至于“尹”，这不是他的名字，而是他在建立商朝后的官职名，位同右丞相。伊尹原名挚，小名阿衡，父母都是有莘国的奴隶，一个烹饪一个养蚕，所以他从小也是一个奴隶。虽然如此，伊尹从小聪慧好学，在劳作之余努力学习，不仅学到了父亲一身厨艺而且成为了贵族子弟的老师。伊尹也因为研究尧舜治国之道而声名远播。
商汤知道伊尹后求贤若渴，三番五次带着厚礼前来聘请，甚至把他比作自己国家的良药，可惜有莘王担心商汤得到伊尹后会对自己国家不利一直不答应。最后，商汤只能迎娶有莘王女儿的 *** ，让伊尹以陪嫁奴隶的身份前来辅佐自己。
得到伊尹后，商汤十分尊敬他，奉他为师，而伊尹也以一身才华报答，辅佐他讨伐了夏朝建立了商朝，又在他死后辅佐他的子孙后代。伊尹死时100岁，而他在商朝为相有五十余年，把半辈子花在了辅佐君王治理商朝上，可谓鞠躬尽瘁死而后已。而商朝也在他的手里，从初建时的弱小国力不断强大，所以他是历史上一代名相。
商元圣伊尹的故事
由于商朝时仍然在使用甲骨文作为文字，所以当时对伊尹的历史文献十分缺乏，直到后世春秋战国才慢慢开始有对他的零星的记载，但因为时隔多年已经不可考证，所以伊尹在文献中常常以故事的形式出现。
伊尹雕像
伊尹据说是被一对奴隶父母收养，养父是个厨师，他养母主要负责采桑养蚕，因为居住在伊水，所以给他取姓“伊”。而伊尹的生母是因为出于善意违背了神灵的告诫，身体化为一个空心的桑树，被采桑女发现后抚养长大。
因为养父是一个厨师，伊尹后来也学就了一身厨艺，甚至从烹调中领悟了一套治国之法。传闻，他在以陪嫁奴隶的身份被商汤聘请后，常常给商汤烹饪美食。有次，伊尹背着鼎和砧板为商汤烹饪做菜时，一边做一边为他讲解。他从厨艺开始说，内容涉及原料、火候、五味调和等等，但他不仅此而已，他从这些烹饪的东西衍生到治国之道上，两者不断地结合。伊尹教育商汤，治国也要像烹饪一样注重火候，注意各方面的平衡等等。伊尹的这一治国之道后来被春秋战国的老子赞扬为是“治大国若烹小鲜”。
除了是个厨子和丞相，伊尹据说还做过间谍。为了讨伐夏朝，伊尹依靠苦肉计前往商朝作卧底。他不仅成功地离间了夏桀和大臣的关系，还与夏桀的宠妃妺喜建立关系通过她刺探到了许多商朝的情报，这都是之后他和商汤能够消灭夏朝的基础的一部分。
伊尹祠究竟位于何处
我们现在一般说的伊尹祠，位于河南商丘，被认为是伊尹的墓地。但是，在全国其他地方也有类似的墓地、祠堂等遗迹，都有各自的说法和依据，河南的这个伊尹祠只是其中可信度比较大的一处，但也还并不完全确定。
伊尹祠
历史上，有关伊尹死亡的记载极少，即使是他的死亡时间都不一定，有说100岁，也有八十几岁的，至于他最后葬在哪里就更加没有确切的史料文献。只知道他的墓地应该在商汤陵寝旁边，具 *** 置不详。但因为商朝后来入主中原，当时的都城就是位于现在的河南境内，所以伊尹被葬在河南的推理就非常合理。
在河南商丘的伊尹墓，高3米，周长46米，石碑上题字元圣墓碑。墓地的前面就是占地4000平米的伊尹祠。这里有三处祭祀的大殿，由东向西分别是圣母冼姑殿、伊尹大殿和伊尹夫人殿。洗姑据说就是伊尹的养母，那个采桑养蚕的奴隶，而伊尹的夫人传说是他的贤内助。这三个大殿都是元朝时期建造，后在明朝重修过。此外，还有一座上下两层的花戏楼，文革时遭破坏，现已修复。
伊尹祠周围有唐朝时候种植的古柏，将近200棵。关于这些柏树，当地还有一段传说。唐时，程咬金带兵到这里，听说是自己结拜大哥魏征的墓地，于是连忙种下了这些柏树。不过因为急急忙忙又是在夜里，程咬金种树的其实是伊尹墓，魏征的墓地还要在东边400米左右。
