明清思想家王夫之传
明清思想家王夫之传
王夫之是我国明末清初的伟大思想家、文学家，他的一生充满了传奇色彩，尤其是他的思想，直到现在还有很深的研究价值。萧萐父、许苏民两位学者编著的《王夫之评传》是研究王夫之的重要史学资料。
王夫之画照
在这本评传中，主要研究了王夫之的几个方面。首先是他的哲学思想，其次是他的史学思想，然后是道德伦理思想和政治经济思想，最后研究的是王夫之的宗教思想、文艺美学思想，这都是王夫之的思想精华。
对于王夫之来说最重要的就是他的哲学成就，他在哲学上的观点具有极强的批判性。其中最为重要的就是反对禁欲主义，提出了天理就在人欲之中的观点。
在我国古代由于儒家学说的影响，对于欲采取压制的态度，优势是程朱理学，强调的是存天理灭人欲，这种观点从开始提出以后，就对后世影响极为巨大，对于整个社会的思想禁锢极为严重，整个社会的人都生活在这样的思想统治之下。
而王夫之的观点机具开创性，可以说是继承了王守仁的很多重要观点，王夫之强调天理就在人欲之中，对于被程朱理学禁锢的人们的思想试一次重大的挑战，也是对传统思想的又一次有利打击。
王夫之虽然接受了封建教育，但是他在成长和学习中找到了真我，并将自己的理论大胆阐述，对于后来的思想启蒙也起到了重要的影响作用，可以说是一位思想巨人。
解读王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响
明清之际的伟大思想家王夫之强调直接美感，这是因为他受到了佛教禅宗的影响。王夫之出身于儒家，但是对于儒家的思想有些是不认同的，于是他吸收百家思想，逐渐形成了自己的思想体系。
王夫之画照
王夫之出生在明末清初的动荡年代，那时候连年征战，清朝入关以后，王夫之一直认为明朝才是正统，所以组织了抗清斗争。但是他们的力量薄弱，最终以失败而告终，也因此他一生不问世事，专注著述。
而在抗清失败后，王夫之交往很多人都是佛教中人，他经常和这些佛教中人参禅论道，对他的思想起到了极大的补充。后来王夫之自称“南岳王夫之”，这就是把佛教圣地南岳与自己的命运联系在了一起。
同时，他的先天之性和后天之性的论述也是受到了佛教的影响，王夫之认为先天之性是眼、耳、鼻、舌，这些都是在佛教经典中有论述的。
王夫之强调的美感的直接性，是因为他认为人的情感是最为真实和重要的，美感是通过人的眼、耳、鼻接收到的，文章和诗词只是人的情感载体。这些思想都是受到了佛教禅宗的影响，佛教表示人的眼、耳、鼻是感受世界的重要媒介，内心的情感表达必须是直接的，这样才是一个真正的人，而王夫之正是受到了这些的影响才形成了自己的论断。
王夫之是一位伟大的思想家，在他学习中，借鉴了百家的思想，才形成了影响后世的思想体系，而佛教思想正是这些中比较重要的一个。
王夫之的主要观点解读
王夫之是明清交替时期的著名思想家，对于后期的思想启蒙有巨大促进作用。后世之人受到王夫之思想影响的人很多，王夫之思想影响是非常广泛的。
王夫之画照
王夫之的主要思想可以总结为七点：反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点，要正确逻辑、理势合一观点和人性变化论。可以说这些思想在当时社会都是非常新颖的，也是比较符合现实的。
这些观点中有的是对当时社会中存在的思想进行批判，有的是对国家发展的思考，还有对人性的变化进行具体阐述，他的思想包含甚广。
其中的气一元论就是论述原理和物之间的关系，传统思想认为理存在于万事万物之中，先有理而后有物。但是王夫之认为万事万物的存在是事实性的存在，是先有物才有理，因为理是存在于世间万物之中的。这个思想是具有开创性的，让人们对于理和物的关系进行了重新思考。
而均天下的思想认为，天下是天下人的天下，而不是某一个人的天下，这对当时的皇权是一种严重的挑战。人性论更是对人类的一种解放，他认为人性不是天生的，而是后天形成的，所以人性是能够自主选择改变的，并不是天生就这样不能改变的。
王夫之的这些观点是对当时社会的一种思考，这些观点到现在来说都是极具价值的，所以称他为伟大的思想家不为过。
王夫之和王守仁谁影响力更大
王夫之和王守仁都是明代的著名人物，王守仁是明朝后期的人物，在当时的社会上影响极大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文学家，他在当时的社会上也有极大的影响力，是知名的大儒。
王夫之画照
王夫之的影响体现在他的思想上，他是著名的哲学家，对于当时社会存在的各种思想进行纠正和批判。他的思想在当时影响了很多人，也让人们对于传统思想有了重新的认识，他提出的很多开创性的观点是现在人还在研究的重点。
而王守仁是一个思想家、文学家、军事家，他的成就非常高，甚至可以说到了开宗立派的地步。在他的影响下形成了一个红药的思想流派，甚至足以影响到当时社会的变化，因为受到他的影响，形成了著名的东林党，在当时的社会中，很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。
而王守仁的哲学思想更加成熟和系统，他开创的心学对后世的影响更为巨大。同时他还是一位著名的军事家，曾经自己组织过义军打败了叛乱的藩王，在剿匪作战中也十分出色的完成了任务，甚至到了土匪听到他的名声就自动出来投降的地步。
两个人都是成就非凡，但是如果相比较的话，还是王守仁先生的成就更大，因为王守仁是位全才，并且还是开宗立派的圣人，可以后古代先贤媲美的人物，相比之下王夫之先生还没有达到这样的高度。
王夫之更漏子本意解读
王夫之不但是晚明的著名思想家，还是著名的文学家，他的诗词写法特别，更对诗词有自己独到的见解，一首《更漏子》就能展现出王夫之的思想和内心。
王夫之画照
《更漏子》本意是一个不长的词：柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
这更漏报晓的场景，词主要写的是古代仕女的离情。词的上半阙描写的是更漏报时的场景，而下半阙描写的则是对于在外远行人的怀念。其中夹杂着很多的景物描写，更是以这些景物描写带出了作者的思想感情。
王夫之一直强调，在进行文章或者诗词写作的时候，必须要有真情实感，如果诗词没有表达作者的真情实感，那么诗词就没有内容，表现出来就十分空洞。诗词文章只是作者情感的载体，而不是为了做诗而进行华丽的辞藻堆积。
在这首词中王夫之就充分表现了自己的情感，在景物描写上，他使用了更多的代表悲伤的场景。更漏的声音显示出来当时场景的寂静，各种鸟兽惊起展现当时环境的寂寥，夜里对于远去之人的怀念正是在这样一个场景出现的。
从中我们可以看到，作者没有在这里使用过多华丽的辞藻，但是安排颇为精心，正式因为这些景物描写，让我们看到了作者的情感表达，从中不难看出王夫之的用心。
明末清初思想家王夫之的思想有哪些
王夫之是明末清初著名的思想家，也是和黄宗羲、顾炎武合称的清代三大启蒙思想家之一，他的思想对于后世的影响十分巨大。
王夫之画照
王夫之的主要思想有反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点，提倡正确逻辑、理势合一观点，讲人性变化论等，这些都是王夫之的主要思想结晶。而这些思想的提出，是符合现在发展的实际情况的。
其中很多思想是具有极大意义的，比如禁欲。在封建王朝，程朱理学的发展将所有人都僵化束缚在所谓的理之中，其中有很多是不符合人性的，还希望存天理、灭人欲，当时的社会死气沉沉就是这些思想控制的结果。
王夫之的这些观点彻底打破了传统的思想束缚，告诉人们人是不能够离开欲而谈理的，因为理就在人欲之中，这是对方式的程朱理学致命打击，对于解放思想起到了积极作用。
还有对人性的辩论，他不认为人生下来人性就一定注定了，人性是会变化的，同是人也可以主观的改变人性。意思就说人性不定，在人出生以后自己什么也不知道，没有选择权，所以这时候人性不是固定的，当人随着成长逐渐明白事理后对于人性有自己的选择，这种选择可以是好的，也可以是不好的。
这些观点都是对封建思想的冲击，让当时的人们对于传统思想进行重新思考，可以说王夫之的思想对社会的发展进步具有极大的促进作用。
