关于邪教的故事 民国之一大邪教是怎样形成的
说起邪教难免会之一时间想到 *** ，那时候因为这个邪教夺取了许多人的理智，甚至是生命。然而最近的全能神邪教成员残忍制造了招远麦当劳命案，再度引发公众对中国民间秘密邪教组织的惊恐。
其实，自明清以来，当局虽一再严禁，但民间秘密邪教组织，在中国底层社会，却从未绝迹；民国晚期，邪教组织一贯道，甚至一度发展到与国、共两党分庭抗礼的程度。
一贯道发端于晚清，极盛于1940年代。其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分红阳、青阳、白阳三期，各历一万八千年。目下正值白阳期末世，大劫将至，须得信奉一贯道，才能消灾免难。
该教之具体规模，尚缺乏具体统计数据。据该教大道首王效峰披露，1930-1947年间，其全国组织架构，设有北京、天津、济南、上海等7大总坛。另据《上海公安志》披露，1949年前后，一贯道在上海拥有基层坛堂1144个，办道人员6200余人，道徒约30万人而该教上海总坛，所辖范围并不止于上海市范围，如常州、杭州、温州等地分坛，亦归上海总坛管辖。如此，当不难揣知，一贯道当年教徒之众。有学者认为，极盛时期的一贯道，有教徒300万人以上，当非虚言。
尤其值得一提的是，抗战期间，一贯道将大量汪伪政权高级官员发展进入组织。如汪伪中央税警团团长李丽久、汪伪军事委员会委员孙祥夫、汪伪行政院副院长兼外交部长褚民谊、汪伪考试院院长王揖唐等等，均在一贯道内担任高级干部。一贯道魁首张光璧，亦充任汪伪 *** 外交部顾问之职。1946年，国民 *** 社会部联合内政部，曾公告各地要求取缔一贯道，并以汉奸罪对该教发起起诉。但在张光璧等人的活动下，起诉无疾而终。
图注：1950年代， *** 组织的控诉一贯道罪恶群众大会
二、此类邪教之所以能滚雪球般壮大，实因其本质乃是一种传销式敛财机器
像一贯道这般，以生搬杂糅之教义，却能迅速发展成民国之一民间秘密宗教，其缘故何在？换言之，这种邪教组织，滚雪球般壮大的原始驱动力，是什么？
台湾学者邱丽娟，曾以清代中期为切入点，研究过民间秘密宗教繁盛的原因。其结论认为：秘密宗教之所以在下层社会普遍流传，与经济因素有密切关连。一方面，民间秘密教派教首最初设教的动机，主要是着眼于经济利益的考虑，以谋得金钱财物为出发，极少的例子是出于政治上的动机而叛变造反。他们凭着粗通的民俗医术，编造一套消灾祈福、追求来生富贵的宗教理论。另一方面，教徒之所以愿意入教，一则是因向往来生富贵的理论可以摆脱现世的贫穷，一则也是为了日后能够谋取教职可以传徒收钱。
换言之，所谓民间秘密宗教，实际上是一种金字塔式的敛财体系越高层级的教首，享有越多的财源；越低层级的教徒，所获财源越少，唯有再往下努力扩充教徒人数，方能扩展财源。这正是民间秘密宗教自民国之一贯道，至今日之全能神能够长盛不衰的原始驱动力。至于其教义本身如何，实际上并不重要；正如传销模式下，其产品质量如何，已不重要，重要的是如何竭尽全力发展下线。
这种金字塔式的敛财体系，也恰恰是当日汪伪 *** 高级官员们乐意加入一贯道，成为教内高级干部的主要原因该道敛财名目极多，如捐钱办道、考财、度大仙、功德费、开荒费、坛主费、献心费、忏悔费、齐家费等等投桃报李，以敛财为目的的教首们，亦可以投汪伪之所好，随意更改其教义，宣称日本来中国是天数，来收恶人；内战期间，甚至在教徒中散播十八小子坐中原之谶语，妄图渔利。
愚者求福，黠者敛财，是近乎所有邪教组织的基本特征；洞悉此节，以作针对，方能识别、削弱邪教组织滚雪球传销式的发展。
