揭古代女子奇葩献身：由亲友和宾客行使初夜权

献身，顾名思义是指把自己的全部精力和生命献给祖国、人民或事业。但是，现在献身常常用于指男女初涉 *** 也就是将自己的初夜献给异性。小编这里有一则关于古代女子献身的的消息，只能说是没有最奇葩只有更奇葩啊，一起来看一下吧。

1、由亲友和宾客行使初夜权

非洲的利比亚人，把一切女子结婚的之一夜委身于来客，女子本身还认为这是一种荣誉。

在淡路出岛，新郎出嫁的前夕，要由新郎的几个朋友带到森林中去，破坏她的处女身。同时，还有由新郎的父兄行使初夜权的。这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放，没有太多的性伦理观念，还是人们觉得女子的落红是一种灾难？

在非洲一些地区，处女由外宾破身，意为破除消灾。让亲友来宾行初夜权，意味着相互辅佑，共同分担灾难。还是免除灾难的意思。

2、献身给动物

古埃及有崇拜金牛之风，所谓金牛是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有金牛出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进金牛庙。

金牛初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把 *** 献给金牛，这是她们的一种宗教责任。

虽然这种风俗在当时是很神圣的，但是这种 *** 对女子是不是太残酷？一则很危险，试想想，一个什么都不懂的牛要和人进行 *** ，纵然有人帮助，也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物 *** 的头。

女子的之一次就要和动物进行交配，那么在女子和当地人看来，人和动物进行 *** 也是很自然的事了，只不过一种是神圣的，一种是不神圣的，但不管怎么说，它告诉人们，人和动物是可以 *** 的。

欧洲的黄色牒片里，这种人和动物 *** 的场面比比皆是。对欧洲人来说，这是一种古老的习俗。

3、身体奉献给神

神的主要对象是僧侣、祭司等，因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给更高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此，百姓又能怎样？从这一点上来说，的确是神圣的。

但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表，这种习俗又是这些僧侣宣传的。特别是在古代印度，少女们要将自己的之一次献给僧侣、祭司等人享用。

古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给更高的僧侣和王妃共寝

如果是真的信神倒也罢了，否则，这岂不是一种骗局？可见，贞与不贞，神圣与否，全在人心里，正如马丁路德说的那样。

4、向酋长、地主、君主献身

印度孟加拉的土着民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。

法国布勒塔涅的风俗则是：之一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。

真是淫迹斑斑，磬竹难书。如果说之一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话，那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的，但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的，他们自认为身上有一种魔力，可以除病息灾，所以使行使了初夜权，以后积累了经验，觉得没问题，也就放心了，或者说自信心更强了。

另外，从破瓜中得到了性的甜头，于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求，这样，行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望，最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时，享用新郎初夜权的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为张开大腿权。

从这个意义上说，古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞，说它是人类的 *** 。中国的学者又在前面加了个修饰语，就成了毒害人民的 *** 。经过这样的加工，中国人对宗教便痛恨之至，再也不接受它了。

5、献身于贱民、仆役及外地人

菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人破瓜。

据日本学者南方熊楠叙述，从前松本正藏游印度，寄住在某贵族家，有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿破瓜。原始社会时期初夜权的执行者，当时全出于严肃的动机和牺牲的精神，决没有今人所想的 *** 自利之心。

伴随着历史的发展，文明水平的提高，那种产生初夜权的原始禁忌思想，已站不住脚了；然而初夜权现象并未中断，遗风尚存。

6、公开拍卖初夜

这种献身方式就更奇怪了。在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。

他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

这个故事使我想起中国农村的一种现象，即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树，把她们当成一种增加收入的工具，跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以 *** 的形式赚钱，后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。

7、贵族统治者强制享用女孩初夜权

中世纪的欧洲，诸如苏格兰、法国、德国等国家，曾公开地用法律规定贵族或封建领主享有这种特权。

这是对女性强制施行的性压迫和性摧残，与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗，其文化内涵是不可同日而语的，是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。

1538年，苏黎世州议会颁布公告说： 在领地内的农民(佃农、农奴)结婚时，领主享有新娘的初夜权；如果遭拒绝，新郎必须付钱给领主。如果不履行义务，婚姻就得不到领主的认可，属无效婚烟。这种由领主享受初夜权的野蛮规定，自13世纪一直持续到16世纪末叶；在俄国及东欧诸国，甚至还延续到了18世纪初期。

根据法国资产阶级革命前夕的法律规定，法国国王有权同任何一个新婚之一夜的新娘同宿。这项初夜权的规定，是导致法国资产阶级大革命的一个重要原因。

当然，国王不可能对每一个新娘都行使这项特权，所以出于某种考虑，便把这种权利售让给他统治下的某个人，这个人还可以再 *** 这种权利，直到让与到最后一个买主，这个买主可能是一个庄园主，他对本区域里的所有姑娘都拥有初夜权。

在中世纪那个阶级不平等的时代，姑娘如果让贵族、领主或庄园主摘取初穗，家族的幸福便获得了保障；因为一般而言，贵族会减其赋役，并且还会赠送奖品。德国把这种享受初夜权之后的赏金，叫做新床钱或臀金。

类似情况，我国中世纪封建社会中也有反映。史载，元朝初年，统治者在地方上强制推行十户长制度，即10家 *** 供养1个胡人。该胡人非但控制着10户居民的经济活动和人身自由，还享有10户人家婚娶的初夜之权。

总之，奇特的献身方式不但向我们展示了其世界史学的神秘色彩，同时它也暴露出了在古代时期，对广大女性所造成的巨大摧残和伤害，致使女权地位坠落深谷，这不能不说是世界古代女性的一种悲哀啊！