揭秘：古代太监与后宫的哪些鲜为人知的故事
太监，旧称宦官，是指古代中被 *** 生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员，因为怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监焦不离孟，孟不离焦，共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。现在，就请跟小编一起来看看中国古代太监与后宫的哪些鲜为人知的故事吧。
清制内监额定三千
清制，内监官职以四品为极限，总数约三千人。乾隆七年（1742）钦定宫中则例：内监官职，以四品为定，再不加至三品。又上谕：明代内监多至数万人，我朝合宫中苑圃所司，综计不过三千人。
清代太监，以河间人为最多，其他县份次之。因太监总数为三千，新陈代谢，随时必须补充，投充者又不得其门，于是有太监经纪行之设。经纪行为合法组织，官府不仅豁免其牙税，且有津贴补助。《大清会典》注释曰：
设召募太监牙行二人，由大兴、宛平两县造册申送。凡有太监投充，均由该牙行报名。太监报名后，取其投状，询明籍贯，如年在二十岁内，及虽在二十岁以外尚可充选者，均分别在内在外当差。若年岁过大，或系外省之人，即奏明给亲王郡王府使用，别将该王府二十岁以内太监，送进当差。
清世祖顺治十年（1653）设十三衙门，严禁寺人干政，所颁诏令，言宦官的历史渊源以及他们干政的起因，分析扼要，其言曰：
朕稽考官制，唐虞夏商，未用寺人。自周以来，始具其职，所司者不过阍达洒扫使令之役，未尝干预外事。秦汉以后，诸君不能防患，乃诿以事权，加之爵禄，典兵干政，流风无穷，岂其君尽暗哉？缘此辈每以小忠小信固结主心，日近日亲易致渐持朝政。且其伯叔弟侄，宗族亲戚，实繁有徒，结好缙绅，关通郡县，朋比夤缘，作奸受贿，善窥喜怒，以张威辐。当宫廷邃密，深居燕闲，稍露端倪，辄为假托，或欲言而故默，或借公以行私，颠倒贤奸，溷淆邪正，依附者巧致云霄，迕抗者谋沉渊阱。虽或英毅之主，不觉堕其术中，权既旁移，变多中发，历观覆辙，可为鉴戒。
顺治作此决定，是由所宠宦官吴良辅联合满汉大臣各一人奏请的。
又于顺治十二年（1655）立十三衙门铁碑，镌敕谕于其上，严禁宦官干政，敕曰：
中官之设，虽自古不废，然任使失宜，遂贻祸乱。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤等，专擅威权，干预朝政，开厂缉事，枉杀无辜，出阵典兵，流毒边境，甚至谋为不规，陷害忠良，煽引党类，称功颂德，以致国事日非，覆辙相寻，足为鉴戒。朕今裁定内官衙门及员数执掌，法制甚明，以后但有犯法干政，窃权纳贿，属托内外衙门，交结满汉官员，越分擅奏外事，上言官吏贤否者，即行凌迟处死，定不姑贷。特立铁碑，世世遵守。
铸碑垂戒，顺治是仿明太祖的。明太祖于洪武十七年（1384）铸铁碑于宫门，高三尺，文曰：内臣不得干预政事，犯者斩。可是明宫此碑，到英宗正统年间为干政用事的太监王振盗去。《明史纪事本末》云：宣德时尚存，至振去之。
天赋机能，返本还原
清宫中，小太监入宫之初，由老太监携带进入宫闱，有专责的宦官予以检验，而且还有三年一小修，五年一大修的规定。所谓修，就是恐怕小太监 *** 未净，所以要三年看一看，五年再查一查，是否有凸肉长出。如果长出的话，就要用手术来修割，这是法例规定的。
但是宫廷之内黑幕重重，如果某个贵妃赏识某个小太监，对检验的太监说一声免了罢，那么这个太监即使有凸肉长出，也可以不加修理，听其自由发展。当然小太监与检验的太监之间，也有所贿赂，是少不了的手续。检验的太监有这笔意外收益，又何乐而不为呢？大抵小太监在未发育时期加以 *** ，到了十六岁正式发育时，要是体力特强的话，极可能勃然长出新的那话儿来。本来凡属男性以八岁为一期，十六岁为发育期，二十四岁是成熟期，这八年中，可以逐步逐步地一路长大起来，大有返本还原之望，这是玉茎重生出于天然的因素之一。
还有一些人家，准备日后将自己的孩童送进宫当太监，在襁褓之中，就由特种佣妇带，用她的巧妙手术，扭捏婴孩下身，令婴孩的生殖器渐渐萎缩，把天然的机能完全毁灭。从小就把他送入宫闱，同年幼太子和公主做伴嬉戏。这种儿童太监，日后极有可能在发育期中，得到生理上的天然力量，恢复他的性机能。要是与小太子已亲若兄弟，那么宫中的检验太监也不敢再予以细察，这是玉茎重生出于天然的因素之二。
当了太监，不论什么品级，总是妄想玉茎重生，一享闺房之乐。那么，玉茎是不是能重生呢？据我的考证，少数太监确乎有重生玉茎的可能。现在我分几种情况来讲。
之一，当太监也有帮口，要有老太监汲引的话，当上太监就比较容易。他们有两个帮口，一个是天津附近三河县的三河帮，一个是河间府的河间帮。他们带领发育不全的年轻人进入阉房，对动刀 *** 的人加以贿赂，就可以做不彻底的净身，留着部分根茎，便有重生之望。
但进入宫中，还要经过一道检验，对检查者也要加以贿赂。检查的人和老太监都有深交，又见有利可图，也就只眼开只眼闭。检查的人还要具结画押。可是这个检查的人，一种是为了生财，一种是年事已高，不免贪得，何况这种事情是很少会揭穿的。
这个情况，我是根据从前在上海购到的一本刻本《宝元带》中的记述，书中有一张药方名为玉茎重生方。这本书是道教中人所著。来港后，我曾嘱留沪家人陆续将藏书和各种资料邮寄来港，那时节家里不断地寄来，甚至一天曾收到十二包之多，这部《宝元带》却未曾寄来，这是我深为遗憾的。
第二，太监群中，生得英俊可爱的也不少，派在深宫中服侍某一个贵妃，彼此相处甚久，未免有情。
贵妃独居深宫，久而生怨，而太监究竟是一个男性，就把面目俊秀的年轻太监拉上床去，即使拥抱而卧，也有相当情趣。而且太监都有一种玩弄三寸不烂之舌的技能，古称舌耕。这事我也有根据的。河间县人吕辅卿著《河间见闻录》中说：太监在宫闱中，常与妃嫔相通，其 *** 未净者，尤能欢娱，妃嫔争相罗致。
又据查慎行《人海记》所记周后田妃一文，中有涉及对儿一词，今节录于下：
帝每日召贵妃（指田贵妃），妃例御凤舆，由小太监舁之而来，是日舁者却为宫婢。上问故。曰：小太监多恣肆无状。叩其实，曰：坤宁宫（周皇后所居）小太监狎宫婢，故远之耳。上色动而搜其处，获得狎具，盖宫婢各有太监为腻侣，所谓对儿也，一名对食。上骤怒，立谴诸小太监，中宫（指周皇后）因怼恨成疾，呕血。有老宫人曰：田妃宫中，独无对儿乎，亦可搜之。已而果然，上疑始释。
此系宫中阉人，因未尽去其根，略有余留，欲求宫婢之畅适，则只有凭借狎具，岂有阉人之娶妻，亦皆借狎具为之乎。
第三，我有一部马培之所著的《纪恩录》，是专记为慈禧诊病的经过，其中所记的都是冠冕堂皇的文字，述及隐秘者，都避而不敢透露，因为一谈就会有杀身之祸。由此一来，马培之回到苏州开业，成为御医，声名更著，而且还有许多人拜他为师。在上海的名医有两位是马氏的门人，一位是丁公甘仁，一位是谢公利恒。二公都是我的老师，谢公利恒我从他开方，丁公甘仁我还为他装 *** 。丁公对马培之治病的事从不谈及；但是谢公利恒最喜欢我们一班门生和他作文酒之会，而且我与秦伯未两人，最为谢师所喜，时常同到高长兴饮酒，在酒酣耳热之际，他常谈些男女间的事。有一次，他说：存仁弟藏书虽多，可是我有一部书你是没有的。他就把其中一本《纪恩录》送给我，谈起马培之为慈禧治病以外的秘事。他说：
马培之是刘坤一等所保举，进京治病首先要向各有关的公卿叩头请安，而且还要有所馈赠，进入紫禁城中，一关一关的太监都要贿赂，否则，他们说一句坏话又会惹出事来。当时太监们对慈禧的病况传说纷纭，莫衷一是。马公为了要买通一些关节，不得不贿赂太后近身的太监们，把实在的情况说出来，说慈禧之病是小产之后的后遗症，身体虚弱得很。马公培之认为这是怪事，慈禧太后早已寡居，如何可能小产？可是太监们言之凿凿，谓经手的人少年时是荣禄，近年则是李莲英（入宫后赐名为李连英，后被误写为莲英编注）。李莲英本是太监总管，应该是不能人道的，而他竟然还能做此淫行，后来才知道他就是 *** 未净之身。李莲英权倾中外，信奉道教，尚有进海狗肾等药物向之献媚者，所以他在宫外还有妻妾，且有子女，不过他的子女表面上都说是领养来的。
这段话，我至今记忆犹新，这可以说是之一手的资料。这三段资料，足以说明玉茎是有重生可能的。
玉茎重生，当然许多人是不敢深信的，但是有少数人在进宫 *** 之后，真的会达到重生的目的。明代魏忠贤就是玉茎重生的一个，而且与当时熹宗皇帝的奶妈客氏私通，享受颠鸾倒凤之乐，也有书为证。
监娶妻自古有之
再追溯到唐代，《贵妃醉酒》一剧中以与杨玉环调情而闻名于世的太监高力士，不但确有其人，而且此人的权势相当显赫，唐玄宗时，官至骠骑大将军渤海郡公。唐室权臣如李林甫、杨国忠、安禄山、安思顺、高仙芝等，虽有才宠，然皆厚结力士，故能位至将相。大臣称之为翁，皇帝亦呼之为将军而不名，可见他的气势，是如何的浩大！
河间有刀笔吏吕言晤，供职京师，有女国姝。力士见其美而慧，遂娶以为妻。后来力士利用权势，擢言晤官至少卿，子弟仕宦皆王传。言晤妻死，中外赙赠送葬，自第至墓，车骑不绝于途。这是太监娶妻的之一件著名的故事。
唐代宗时代的太监李辅国，当时也是炙手可热，权势熏人。皇帝因为宠幸他，便替他娶了一房夫人，这位夫人，是元擢的女儿，元擢因此得为梁州刺史。户部侍郎元载为元擢同宗，因与辅国有这么一段瓜葛之亲，两人便结为至交。元载遂因辅国的拔擢，扶摇直上，由同中书门下平章事直升至天下元帅行军司马。
五代前蜀主王建之子王衍，继承大位之后，曾经私通了一位太监夫人。这位风流太监名叫王承休，以黠慧得幸。其妻严氏，有绝色，王衍见之，惊为天人。承休窥知帝意，遂纵使严氏与帝通。后来王衍以承休功高，派为天雄军节度使。承休携妻赴秦州就任，王衍日夜思念不置，乃于宋太祖乾德七年（969）十月幸秦州，想与严氏一诉离情。不料是年后唐庄宗派郭崇韬领兵伐蜀，王衍的车驾行至绵谷，而唐师入其境，未几国亡。
以上各节事实皆出正史，或见于诸家笔记的。明人叶盛《水东日记》云：明宣德中，赐太监陈芜两夫人。天顺初，赐故太监吴诚妻两京第宅庄田。朱熹《朱子类语》谓太监梁师成妻死，苏叔党、范温皆亲临吊丧。由此看来，太监娶妻可以说并非奇事了。明人黄瑜《双槐岁抄》谓：此曹男性犹在，必须近女。这也是片面的理由。平心而论，除了本能问题之外，在古代宗法社会，成家立业、传宗接代，也是宦官本人及其宗族一致的要求，自然便有娶妻、收养子的事发生。由于历代社会对女子的身价看得不重，同时女家为了财势与富贵，也乐得攀一门权贵的亲戚；因此，即使是太监，也有愿意把女儿送上门的。就翁婿二家来讲，各有其不得已的衷肠，但是便苦了作为太监夫人的女孩儿们了！
这还不算奇怪。清人孙承泽《春明梦余录》中又有一段可笑的记载。书中大意说：汉时宫中多将宫中太监、宫女配合为夫妇。武帝时陈皇后无子，命宫女穿了皇帝的衣冠，与后同寝。武帝戏之，责以为女而男淫。于是后世宫女，率与太监配为夫妻，其亲昵的情形，甚于真正的夫妇。由此看来，这种事情，实在太多了，足见专制政体下帝王与宦官之荒唐 *** 及官吏之趋炎附势。
至于清代末年的李莲英，名为太监，传说亦能人道，而且还有妻妾四名，儿孙绕膝，以后我有专文详述，都是经过相当考证的。
太监食品最嗜兽鞭
《宸垣识略》又云：阉人多喜食牛鞭、驴鞭等不典之物，其意似欲以形补形而弥补其缺憾，殆如今日之胚胎或荷尔蒙制剂之义。事见《酌中志》，为明代阉人刘若愚所撰，据云：
内臣又好食牛驴不典之物，曰挽口者，则牝具也；曰挽手者，牡具也。又羊白腰者，则外肾卵也。至于白马之卵，尤为珍奇，曰龙卵焉。
仅云好食，未言其食后效果，要亦如近代之补药，所谓以形补形，以意为之而已。
罗马贵妇蓄养阉奴
对外国阉人的记载，我找到的材料不多。今据罗马人记载， *** 之状共分四种：
其一为全部 *** 与睾丸割去，其二为仅将睾丸割去，其三为将睾丸压碎而不除去，其四为割去输精管。
但亦有人研究以为专将睾丸割去或压碎，或割去输精管，如施于尚未发育之童子，或可完全断绝 *** ；若施于业已发育之男子，其 *** 依然存在，则至少可维持十年，始行衰退。且因经此手术后，性耐久力特长，又无受孕危险，反增加 *** 之能力。据说罗马时代之贵妇人，极爱此种男子，故多蓄养之。
曩昔埃及僧徒，以 *** 奴隶出售为营业之一，其 *** 之法，惨绝人寰。被 *** 者，大都为六岁至十岁之小儿，由僧徒以低价买得。 *** 之时，先将 *** 及肾囊用力外拉，然后以快刀突然割之。止血之法，系在木棍上缚一方海绵，蘸以沸油，而将创口掩住。血止后，始用涂有油膏之布包裹之；并于地下掘一坑，将被割者反缚两手，埋于坑中，仅露其首，经若干时日，始将其取出。但平均四人中，大概只得一人不死，故出售时，价格亦甚昂贵也。
