仓央嘉措的著作我问佛
仓央嘉措的著作我问佛
仓央嘉措是我国古代在文学史上有着深远影响的伟大诗人，文学造诣极深。一生之中留下了很多的传世作品，流传古今的著作《我问佛》就是由仓央嘉措所写的。看过仓央嘉措的著作《我问佛》的人都会不由自主的说上一句——这首诗真是太唯美了，读它简直就是一种享受！
仓央嘉措《我问佛》节选
确实如此，仓央嘉措作为五世 *** 的传承者，他不仅仅博学多才，还有着很高的佛法造诣。并且由于他从小出生于农村，经历与人的不同使得他对于佛法有了更深刻的领悟。而他的这种领悟也被他通过他的作品向世人展现出来，《我问佛》就是这样的一首诗歌。仓央嘉措在创作《我问佛》的时候这首诗的时候采用一问一答的方式，向人们解释这世间的很多不平事。如我问佛中的开头句子“我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼；没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心；我把它赐给每一个女子；可有人让它蒙上了灰。”就是在向人们解释着为什么，同时也是在向人们阐释人生的哲理。
可以说仓央嘉措的《我问佛》是一首齐集人生哲理和佛家学说的诗，仓央嘉措在诗中无时无刻的向人们传递着他的感悟，他的所思所想，给人们营造一个完全不一样的“唯美”世界。
仓央嘉措的我问佛是一首还有深刻佛法哲理的诗，一直广受人们的喜爱，广为流传，还被翻译成多种语言，传播海外。
仓央嘉措生平简介
仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于 *** 南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。
仓央嘉措图片
虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世 *** 的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。
仓央嘉措可以说是当时的 *** 摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世 *** 喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在 *** 文学历史上有着极大的影响力，是更具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。
仓央嘉措生于农村，在成为六世 *** 之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此对于农村生活极为熟悉，在成为六世 *** 之后，由于受到各种清规限制，让他对于那种闲散，自由的生活更是极为的热爱。再加上他的人生经历及他本人对于大自然的热情，让他对于诗歌有着很大的灵感。他根据自己的意识思想，写下来很多缠绵悱恻的“情歌”。后来这些诗歌被翻译成多种语言，流传海外。
仓央嘉措出生地在哪里
仓央嘉措是六世 *** ，出生于1683年，仓央嘉措出生地是 *** 南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村，在这个小村庄里仓央嘉措度过了一段清贫但是却美好的时光，在这里仓央嘉措养成了向往自由、向往爱情、希望过尘世生活的天性。也许仓央嘉措坐床之后的种种离经叛道的行为都是源于在这个小村庄中的生活经历。
仓央嘉措画像
事实上藏传佛教是黄教，而在仓央嘉措出生地，也就是 *** 的南部地区信仰的是红教，红教的教规中僧众可以结婚生子，但是作为当时 *** 实权的掌握者的第巴桑杰嘉措为了让自己的黄教势力能够向这一地区渗透，将选择灵童的地点确定在了 *** 南部地区。所以从一开始选择灵童的时候就赋予了一定的目的性，也许正是由于这个原因才导致了仓央嘉措对黄教清规戒律的不适应，使得 *** 的转世活佛的历史上出现了一位离经叛道的人物仓央嘉措。
仓央嘉措被确定为灵童的那一年是1685年，然而出于政治目的直到1697年仓央嘉措才被迎到 *** 的布达拉宫坐床，这就使得仓央嘉措有了十四年的尘世生活经历，这个时候的仓央嘉措已经情窦初开，同时也有了自己基本的世界观和人生观，暮然之间有了那么多的清规戒律约束自己，仓央嘉措肯定会不适应，甚至是出现反叛是可以理解的。
也许正是鉴于红教与黄教的教义不同造就了仓央嘉措的反叛，也许是由于仓央嘉措在出生地已经养成的追求自由、向往爱情的天性造就了仓央嘉措的反叛，总而言之仓央嘉措在出生地十四年的尘世生活对仓央嘉措的影响是不可忽视的。
仓央嘉措与仁增旺姆的关系
仓央嘉措是六世 *** ，是五世 *** 的转世，生于1683年，在1685年就被使者找到确定为了五世 *** 的转世灵童，所以从那个时刻开始就已经注定了仓央嘉措之后的人生道路，但是这个时候的仓央嘉措自己还不知道，于是仓央嘉措与自己的仁增旺姆相恋了，青梅竹马的恋情让仓央嘉措一次次写下了美妙的诗篇。
仓央嘉措剧照
在1897年的那个秋天，仓央嘉措离开了那个生他养他的小村庄，离开了亲爱的仁增旺姆，走上了一条不能回头，也不能选择的道路，这是一条命中注定的道路，他没有选择，是神选择了他。但是他不愿意啊，他不想做活佛，不想住在那金碧辉煌的布达拉宫，只想与自己的仁增旺姆在一起。但是命中注定了仓央嘉措与仁增旺姆不能在一起，仓央嘉措不相信！于是在离开家乡三年的那个时候，仓央嘉措给仁增旺姆捎去了口信，于是仁增旺姆不顾千山万水来到了仓央嘉措的身边，于是仓央嘉措说“住进布达拉宫，我是雪域更大的王。流浪在 *** 街头，我是世间最美的情郎。”
但是命中注定仓央嘉措与仁增旺姆的爱情没有结果，公元1706年，一直护卫着自己也约束着仓央嘉措的桑杰措嘉被拉藏汗杀死了，拉藏汗将仓央嘉措从活佛的位置上赶了下来，不承认桑杰措嘉找到的灵童，而仓央嘉措与仁增旺姆的爱情就成为了拉藏汗说法的依据，于是仓央嘉措再一次被迫离开了自己的仁增旺姆走上了被押解京师的道路，在走到青海湖边的时候，仓央嘉措坐化了，也有人说仓央嘉措失踪了，更多善良的信众相信仓央嘉措是失踪了。因为他逃走了，去与自己的仁增旺姆相会了。
仓央嘉措的作品十诫诗
仓央嘉措的诗为众人所知，十戒诗就是他其中的一个代表作品。十诫诗表面理解的就是十条不能做的事情，但却被仓央嘉措写出了更深的情调。
《十诫诗》图片
之一诫为了不要产生爱慕之意，两人就不要有可以见面的机会。这看似简单的话语，其实让仓央嘉措内心承受着多么大的痛苦，因为想要做到这些，对他来说很难，从小生活的环境让他很难做到隔绝世间的女子。第二诫是不要了解对方的一切，这样便不会有思念。因为如果把对方的一切都了解的很透彻，在闲的时候便会回味这美好的一切，可是如果失去了对方，这会何等的难受。
第三诫是彼此之间不要陪伴着对方，这样就不会有亏欠。因为彼此要是在分开之后，回想那些曾经的陪伴，现在的自己孤身一人便会觉得亏欠着对方现在的陪伴。因为一旦陪伴就是一种习惯，很难改掉。第四诫是更好不要互相珍惜真对方，这样便不会在离开后回顾美好的记忆。第五诫是不要相爱，这样便不会有分开。第六诫是更好不要有相遇，这样便不会产生进一步的约会。第七诫是更好不要把自己的青春献给了对方，这样便不会辜负对方。第八诫是不要许下任何诺言，这样便不会有在一次的相见。第九诫是不要依赖着对方，这样便不会投入到对方的怀抱。第十诫是不要有相遇，这样就不会有再一次的相约。
总结仓央嘉措为什么写情诗
仓央嘉措是 *** 的六世 *** ，是藏传佛教的更高领导人，也是 *** 王，作为一位活佛仓央嘉措在历史上具有非常大的争议，因为仓央嘉措不遵守佛教的清规戒律，纵情于声色，甚至是写作了大量的情诗，仓央嘉措作为一个转世的活佛为什么不遵守清规戒律，仓央嘉措为什么写情诗呢？下面我们就简单的总结一下仓央嘉措写情诗的原因。
仓央嘉措
仓央嘉措写作的情诗不仅仅在 *** 广为流传，而且被翻译成了各种文字在世界各地流传，世界各地的人民都非常喜欢仓央嘉措的情诗。从这里我们可以看到作为一个诗人仓央嘉措是非常成功的，仓央嘉措的情诗可以说是出自自己的内心的。仓央嘉措之所以写情诗个人认为有两个原因。
一、仓央嘉措虽然是转世的活佛，但是仓央嘉措并不是从小就接受佛教的教育的，在仓央嘉措被迎到 *** 的时候仓央嘉措已经十四岁，一个十四岁的男孩子已经是情窦初开的年纪，在家乡的生活让仓央嘉措养成了追求自由，热爱自然的天性，这些天性一旦是受到束缚，就会让仓央嘉措感觉到难受，所以仓央嘉措追求自由、向往爱情、渴望尘世中的生活，这些都是其在家乡生活中养成的习性，很难改变，所以仓央嘉措不会为了自己活佛的身份放弃这些。这是一种天性的释放，写作情诗就是其天性使然。
二、仓央嘉措虽然是活佛，是六世 *** ，但是仓央嘉措没有任何的实权，实际上就是一个政治傀儡，这样一个傀儡却又要被佛教的清规戒律所束缚，这对于天性要求自由的仓央措嘉是痛苦的，这就导致仓央措嘉走上了反叛的道路，仓央措嘉写作情诗就是对这些束缚自己，让自己做傀儡的实权人物的反抗。
仓央嘉措为什么写情诗？以上是个人总结的两个原因，希望可以稍解一下各位心中的疑惑。
