陈子昂唐诗赏析《修竹篇》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《修竹篇》初唐诗人陈子昂的作品之一。这是一首咏物抒怀之作。诗人巧妙地运用了比兴寄托的手法，通过对修竹的品性、功用、及志向的生动描写和丰富想象，赞颂了坚贞不屈的高洁情操，全诗造境壮美，基调乐观豪放，语言质朴明快，洋溢着一股爽朗阳刚之气，大有建安诗人的遗风。
【原文】
修竹篇
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜间鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽？羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
不意伶伦子，吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
妙曲方千变，《箫韶》亦九成。
信蒙雕斲美，常愿事仙灵。
驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
结交嬴台女，吟弄《升天行》。
携手登白日，远游戏赤城。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
永随众仙去，三山游玉京。
【赏析】
这首《修竹篇》原诗前有一段近一百八十字的《序》文。它简炼概括地阐述了诗人倡导诗歌革新的主张，指出齐梁诗风的痹病就在于采丽竞繁，而兴寄都绝，号召诗人们继承和发扬建安风骨，创作内容充实，具有骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声特色的诗篇。
全篇共三十六句，可分为两大部分。
之一部分
即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。南岳，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹龙种产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。孤翠郁亭亭，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以孤翠二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。峰岭上崇崒以下八句，紧承首句，描绘了修竹生南岳的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的哀响如同鸣金奏乐，密色仿佛受到了美玉的滋润。岁寒霜雪苦以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。含彩独青青，照应了上文的孤翠，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以岂不厌凝冽的反诘，转为深入析理。并继而以羞比春木荣作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。羞比表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过有荣歇与无凋零的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：始愿与金石，终古保坚贞。说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文结言端直、意气骏爽（刘勰《文心雕龙风骨》），显得尤为刚健有力。
第二部分
即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。不意伶伦子，吹之学凤鸣，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。学凤鸣，《汉书历律志上》载：伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。从而，发明了黄钟十二律。不意，相对前面的始愿这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品管乐洞箫，得到了配合弦乐云和瑟在朝廷演奏的机遇。诗人用遂偶、张乐修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。妙曲方千变，箫韶亦九成，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏妙曲和虞舜 *** 的《韶》乐，说明其音色优美动听。方千变、亦九成，形容演奏的乐曲甚多。方（刚才）和亦（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。信蒙雕琢美，常愿事仙灵，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它事仙灵的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
【作者介绍】
陈子昂（659～700），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。
