李益唐诗《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【原文】
登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌
六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。
沙头牧马孤雁飞，汉军游骑貂锦衣。
云中征戍三千里，今日征行何岁归？
无定河边数株柳，共送行人一杯酒。
胡儿起作本蕃歌，齐唱呜呜尽垂手。
心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
回身忽作异方声，一声回尽征人首。
蕃音虏曲一难分，似说边情向塞云。
故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。
【赏析】
夏州，唐属关内道，治所在朔方，即今陕西省靖边县终界乡白城子，东距长安一千五百余里。这是诗人在公元781年（唐德宗建中二年）从军朔方后，登上夏州城楼，观看欢送征人回内地之作。诗歌的核心是要表现流徙到夏州居住的胡儿（这是当时用语，泛指突厥、吐蕃等少数民族）对遥远的家乡的深切思念，作者浓墨重彩描写欢送征人回乡的情景，通过汉族征人的有家可回，来衬托胡儿的无家可归，使无尽的乡思被表现得相当婉转、深沉而又凄苦。
首先，是渲染环境，酝酿情绪。从六州胡儿六蕃语到今日征行何岁归六句，写出了夏州边地蕃、汉杂居的独特风情，引出汉族征人思家之念。开始二句就给人以十分新奇有趣之感。在夏州这个地方，向有六州即六胡州之称，《元和郡县志关内道》：调露元年（679）于灵州南界置鲁、丽、含、塞、依、契等六州，以处突厥降户，时人谓之六胡州。从新疆、青海、内蒙等广大区域迁来的各种少数民族，大家混居杂处在一起，语言各不相同（六蕃语，是对各少数民族语言的统称），听起来特别有趣。这是诗人在城上所听到的说话声。再放眼一望，那就更新奇了：十来岁的小胡儿正骑着羊在野地里追赶沙鼠（兔子一类的小动物），那机灵可爱、欢呼呐喊的情景，别具情趣，令人叫绝。再看远处，在河边沙滩上，穿着貂皮锦衣的汉军游骑正在牧马，空中飞过失群的孤雁，时而传来凄厉的叫声。这时，诗人不禁想到：到这遥远的边地（云中，本在内蒙，此泛指边地）驻守的汉军征人，不知要到何年才能回归内地的故乡啊！这六句，写景生动活泼，形象鲜明，中间用孤雁飞这个富有特定含义的意象巧妙过渡，使思乡之情油然而生，引发得十分自然，这就为下文的送行场面作了环境和情绪的铺垫、烘染。
其次，是刻划形象，反衬对比。从无定河边数株柳到一声回尽征人首，写城下送行场面，通过对比，反衬出胡儿的望乡深情。诗人看到，在河边（无定河是黄河中游的支流，在陕西北部）柳荫下，人们正在为即将回乡的汉军征人饯行，有的折柳相送，有的正一杯一杯地劝酒；那朝思暮想，今日征行何岁归的征人，竟然有了回乡的机会，高兴万分，饯行的场面十分欢快、热闹。胡儿也深受感动，齐声用蕃语唱起呜呜的歌，还跳起垂手舞来，使饯行的热烈情绪达到 *** 。但就在胡儿们唱歌、跳舞时，他们也想起了自己的家乡，不禁伫足停口，久久凝望着遥远的故乡西州（在新疆），并且转身用家乡的方音同乡友们诉说起思乡之念。这时，饯行的场面突然从热烈转为悲伤，那兴高采烈地等待回乡的汉军行人也回过头来，陷入凄苦的沉思之中。这一段，作者通过场面的渲染，通过一连串富有特征性的动作，先是刻划汉军行人和胡儿欢天喜地的形象，然后中间陡然一跌，用汉军行人的兴奋引出胡儿内心的痛苦，用热闹的送行场面来反衬胡儿们望乡的凄切，由此形造成强烈的对比，把胡儿们有乡归不得的更为深切的思念，表现得异常沉痛。
再次，深层挖掘，抒发感慨。从蕃音虏曲一难分到最后古来愁杀汉昭君，紧接第二段，深入揭示了胡儿们向往故乡的情思，表示了作者悠长的感叹。在上一段一声回尽征人首的戛然而止之后，送行的歌舞还是重新开始了，胡儿们又唱起歌来，那突然中断的热烈情绪，终于恢复起来，但凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣（白居易《琵琶行》），那曲曲虏歌全然变成了诉说乡情的蕃音，散在空间，飘向塞云。然而，关山万里，风沙满眼，他们不可能回得去，只有徒然望乡断魂罢了。这当中，表现出诗人对他们的无限同情。最后，作者用西汉王昭君出塞客死异邦，死后坟上长满青草，以表示对故乡的思念的故事，来表示感慨，意思是说： *** 有流落异地终至不归的，而胡儿也有流落汉区无法回去的，彼此都是一样，你们怕是永远也回不了家乡啊！诗人在这样如此深沉的感叹中，表现了对少数民族人民亲切友好之意，对他们长期飘流异乡生发出由衷的同情。
【作者介绍】
李益（ 748827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。八岁时，逢安史之乱，西北地区常受到外族侵扰，李益离开家乡。唐代宗大历四年（ 769）中进士，历任象郑县尉等职位低下的小官。其后弃官而去，游燕、赵间，在藩镇帐下任幕僚十八年，长期征战南北，经过多次战争，所以他对边塞的军旅生活非常熟悉，写了不少描写边塞风光、讴歌战士慷慨激昂为国捐躯的诗歌。在艺术上能够吸收乐府民歌的特点，节奏和谐，语言优美精炼。尤其擅长绝句、七律。至唐宪宗时便因诗名被召为秘书少监、集贤殿学士，官至礼部尚书。有《李君虞诗集》。
