李贺唐诗《罗浮山人与葛篇》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《罗浮山父与葛篇》是唐代诗人李贺创作的一首七言古诗。此诗称颂罗浮山父所织的葛布精细光洁，巧夺天工。诗从头到尾紧紧扣住主题。开头写织葛，结尾写裁葛，无论是写织葛还是写裁葛，都围绕一个中心，那就是表现葛布质地优良，称颂织葛的罗浮山父技艺高超。诗人涉想奇绝，笔姿多变，运意构思，都显示出特有的虚荒诞幻的艺术特色。
【原文】
罗浮山父与葛篇⑴
依依宜织江雨空⑵，雨中六月兰台风⑶。
博罗老仙时出洞⑷，千岁石床啼鬼工⑸。
蛇毒浓凝洞堂湿⑹，江鱼不食衔沙立⑺。
欲剪箱中一尺天⑻，吴娥莫道吴刀涩⑼。
【注释】
⑴罗浮山父：指罗浮山中老人。罗浮山：在广东省境内。葛：葛布。
⑵依依：轻柔披拂貌。《诗经小雅采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。此处形容葛布柔软。江雨空：形容葛布就像江上的细雨细密透明。
⑶兰台：战国时楚国台名。故址传说在今湖北省钟祥县东。《文选宋玉〈风赋〉序》： 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。李周翰注： 兰台 ，台名。此处泛指南方。
⑷博罗老仙：指罗浮山父。时：另一版本作持。
⑸千岁：千年，年代久远。《荀子非相》：欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二。石床：山洞里平滑如床的大石，古人称作石床，这里代指织布的机床。鬼工：古人把工艺精巧品为鬼工，此处则指手艺精湛的织工。据《格古要论》说：尝有戒指内嵌玛瑙，其面碾成十二生肖，纹细如发，谓之鬼工。
⑹蛇毒浓凝：一作毒蛇浓吁。浓凝：深深地喘气。
⑺不食：不吃。《论语卫灵公》：吾尝终日不食。衔沙立：形容天热，鱼儿不愿觅食，在沙中含沙直立。
⑻箱：一作湘。箱（湘）中一尺天：形容葛布莹白，犹如湘水碧波一般柔软光洁。
⑼吴娥：吴地（江苏浙江一带）的美女。明何景明《白纻歌》之四：吴娥白纻为舞衣，镂花缀叶纷葳蕤。莫道：休说，不要说。吴刀：吴地（江苏浙江一带）生产的剪刀。南朝宋鲍照《代白纻舞歌辞》：吴刀楚制为佩袆，纤罗雾縠垂羽衣。涩：不滑爽。指刀钝。
【白话译文】
葛布轻柔，织得像江上小雨般细密透明，穿上葛衣，像六月的雨中吹来凉风。
当罗浮老人把葛布拿出山洞，千年石床上响起了鬼工吝啬的哭声。
天气闷热，毒蛇粗喘把山洞弄湿；江中的鱼儿也停止觅食，含沙直立。
真想裁剪一幅湘水中天光倒影似的葛布，吴娥不用担心说剪刀不够锋利。
【创作背景】
此诗当作于元和（唐宪宗年号，806820）年间，说罗浮山（在广东省境内）中的一位老人赠送给诗人一块葛布，诗人有感而发写下了这首诗。李贺一生从未到过博罗一带，这首诗的题材可能是虚构的，也可能是根据传闻加工而成的。
【赏析】
此诗开头二句有江雨空、兰台风等字眼，像是描述天气，其实不然。江雨是说织葛的经线，光丽纤长，空明疏朗，比喻得出奇入妙。依依形容雨线排列得整齐贴近，所以宜织。以这个副词宜字绾连织和雨，所织的为雨线之意便明白易解。织字把罗浮山父同葛联系起来，紧紧地扣住诗题。次句则以六月兰台风写出葛布的疏薄凉爽。宋玉《风赋》楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景瑳侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰快哉此风，寡人所与庶人共者耶？诗人巧妙地用六月的风比喻葛布。雨中二字承上句来，再一次点明以江雨来比喻葛的意思。江雨空，从视觉写葛布的洁净，有如雨后晴空；兰台风，从感觉写葛布的精美。这种绮丽而离奇的想象，正是李贺诗的本色。
三、四句运用对比手法，进一步烘托罗浮山父织葛的技术高明。博罗老仙时出洞，老人不时走出洞来，把精心织成的葛布拿出洞来，递给索取的人。句中的时，暗示他织得快，织得好，葛布刚刚断匹就被人拿走，颇有供不应求之势。下句就是由此引起的反响。诗人不直接赞美葛布，而是用千岁石床啼鬼工七个字来烘托。石床原指山洞中形状如床的岩石，这里指代罗浮山父所用织机。千岁，表明时间之久，也暗示功夫之深。
后四句是诗人由葛布引起的联想。五、六两句极写天气之热，为末二句剪葛为衣作铺垫。诗人写暑热，不提火毒的太阳，不提汗流浃背的劳动者，也不提枯焦的禾苗，而是别出心裁地选择了洞蛇和江鱼：蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。蛇洞由于溽暑熏蒸，毒气不散，以致愈来愈浓，凝结成水滴似的东西，粘糊糊的，整个洞堂都布满了，所以洞里的蛇应当是十分窒闷难受的。江里的鱼热得无法容身，不吃东西，嘴里衔着沙粒，直立起来，仿佛要逃离那滚热的江水。这可谓诗人苦心经营之句。洞堂和江水本来是最不容易受暑热侵扰的地方，如今热成这个样子，其他地方就可想而知了。描写酷暑天气，诗人毫不轻率下笔，而是极力幻想、夸张，从现实生活中典型现象出发，进行再创造。诗人挑选、提炼出盘绕在洞中的毒蛇和翔游在水中的鱼这两种生物，写出这样奇特的诗句，来形容天气溽暑郁蒸。这里，诗人奇特的想象和惊人的艺术表现力，具有鬼斧神工之妙。
酷热的天气，使人想起葛布，想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣。尤其希望能够得到罗浮山父所织的那种细软光洁如江雨空，凉爽舒适如兰台风的葛布。用这种葛布裁制一件衣服穿在身上，那种感觉非常之好。结尾二句，诗人没有写穿上新衣服的快乐，而是通过吴娥裁衣来进一步赞美葛布。欲剪箱（湘）中一尺天，与开头二句遥相呼应。有人说这句脱胎于杜甫的焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。李贺写诗，是力求不蹈袭前人的，这里偶尔翻用，手法也空灵奇幻，别具新意。例如末句吴娥莫道吴刀涩，诗人不写吴娥如何裁剪葛布，如何缝制葛衣，而是劝说吴娥莫道吴刀涩。一个涩字蕴意极为精妙。涩有吝惜的意思，这里指刀钝。面对这样精细光滑的葛布，吴娥不忍下手裁剪，便推说吴刀涩。诗人用莫道二字婉劝吴娥，亦使全诗摇曳生姿。这一曲笔，比直说刀剪快，诗意显得更加回荡多姿、含蓄隽永。
【作者介绍】
李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十七岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为李长吉体。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。有《昌谷集》。
