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李商隐唐诗《七月二十九日崇让宅宴作》注释|翻译|赏析|讲解

诗词文献2年前 (2023-03-10)670

【作品介绍】

《七月二十九日崇让宅宴作》是唐代诗人李商隐的作品。此诗前半部分写初秋崇让宅的景象,是即景生情,融情入景;后半部分则是直接发抒感慨,表现出诗人的冷落、孤寂之感,宣泄出诗人仕途坎坷、壮怀未成的愤慨之情。全诗情景交融,具有较强的艺术感染力。

【原文】

七月二十九日崇让宅宴作⑴

露如微霰下前池⑵,月过回塘万竹悲⑶。

浮世本来多聚散⑷,红蕖何事亦离披⑸?

悠扬归梦惟灯见⑹,濩落生涯独酒知⑺。

岂到白头长知尔⑻,嵩阳松雪有心期⑼。

【注释】

⑴崇让宅:李商隐岳父王茂元在东都洛阳崇让坊的邸宅。

⑵微霰(xià;n):微细的雪粒。

⑶月:一作风。回塘:回曲的水池。唐温庭筠《商山早行》诗:因思杜陵梦,凫雁满回塘。万竹:据《韦氏述征记》载,崇让坊多大竹。

⑷浮世:即浮生,指人间,人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的,故称。唐许浑《将赴京留赠僧院》诗:空悲浮世云无定,多感流年水不还。

⑸红蕖:红荷花。蕖,芙蕖。唐李白《越中秋怀》诗:一为沧波客,十见红蕖秋。离披:零落分散的样子。《楚辞九辩》:白露既下百草兮,奄离披此梧楸。朱熹集注:离披,分散貌。

⑹悠扬:起伏不定;飘忽。《隶释汉冀州从事张表碑》:世虽短兮名悠长,位虽少兮功悠扬。归梦:归乡之梦。南朝齐谢朓《和沉右率诸君饯谢文学》:望望荆台下,归梦相思夕。

⑺濩(huò;)落:原谓廓落。引申谓沦落失意。唐韩愈《赠族侄》诗:萧条资用尽,濩落门巷空。

⑻白头:犹白发。形容年老。只尔:只是这样。

⑼嵩阳:嵩山之南。嵩山在河南登封,距离洛阳才百里。唐李白《送杨山人归嵩山》诗:我有万古宅,嵩阳玉女峰 。松雪:象征隐士的气节和品格。心期:心神交往,两相期许。

【白话译文】

秋露像细微的雪粒洒下前池,阵阵西风吹过回塘,万竹萧飒生悲。

瓢忽无定的人生啊,本来就多悲欢聚散;但那池上的红荷花,为什么也零落纷披?

我杳远难凭的归梦,只有孤灯才能见证;我空虚落寞的生涯,唯有清酒方可得知。

难道到了白头之年还是如此?我早与嵩山南面的松雪两心相期。

【创作背景】

此诗当作于唐武宗会昌元年(841年)。冯浩《玉溪生诗集笺注》、张采田《玉溪生年谱会笺》均定为会昌元年七月作,大致可信。此时诗人仕途受挫,暂住岳父王茂元(时任忠武军节度使、陈许观察使)家,妻子仍在京城长安。

【赏析】

亲朋会饮,本为乐事。但此诗所写,却不是冥饮之乐,而是由此引发的诗人的幽恨悲情。

此诗的前半写初秋崇让宅的景象。清池前横,修竹环绕,地方可谓清幽已极。但诗中用风、露点染,立刻使之带上浓重的悲切气氛。露凝如霰,说明露重天寒。下面接着再用风加重描写。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物,所以见得风摇翠竹,飒飒作响,也像在悲泣一般。开头两句,是用环境的凄清,衬托诗人心境的凄楚。下面两句,则是借环境景物,抒发人生的感叹。浮世,此处谓世事不定、生命短暂。聚散虽兼含两义,重点是在散(别离)上。从诗的后半看,这里主要是对妻子而言,同时也兼指筵上之人,因为筵终席散,大家又当别去,它与下联的灯、酒,关合诗题宴字。诗人此前,先是给人作幕僚,以后在朝廷作小官,继而在县里为吏,后来又作幕僚,颠沛流离,东西奔波,常与妻子分离。第三句的感叹,正是诗人坎坷经历的沉痛总结。第四句上承首句的风,意谓:人生固然常多分离,池中的红荷,为什么也被风吹得零落缤纷呢?不用直叙而用反问,可以加强感叹痛惜的语气;对红荷的痛惜,正是对人生难得团聚的痛惜。这一联浮世对红蕖,本来对何事,对仗比较自由,何焯说它是变体,可以说是李商隐对律诗的一个发展。

上面四句是即景生情,融情入景,下面四句则是直接发抒感慨。第五句上承第三句的聚散,写对妻子的深切思念。悠扬形容归梦的悠长。归梦又和灯联系起来,意味深长。梦自然使人联想到夜,夜又使人联想到灯。读这句诗,使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象,幽微的灯光,好像在向人诉说诗人梦中与妻子相会的情景,比起直叙梦中思念来,意境更美,更富诗意。第六句上承第三句的浮世,是说因为失意无聊,只好以酒浇愁。句中用一知字,使酒带上人情,似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。两句中惟和独,都起着一种强调、渲染的作用,表现出诗人的冷落、孤寂之感。失意之悲,别离之痛,郁结在诗人胸中,终于宣泄出来:难道直到白头都只是这样下去吗?归隐嵩山之南的苍松白雪之中,才是我的夙愿啊!中岳嵩山,是古代著名的学道隐居之地。松雪喻高洁的品性和节操。诗人于无可奈何之中想到归隐山林,这只是仕途坎坷、壮怀未成的幽愤而已。

情深(钱良择评语),是此诗的特色。诗人将比兴这两种手法揉合在一起,用环境景物,烘托渲染自己的思想感情。风露塘竹之悲,触动加深了人之悲切;红荷的离披,也象征着人的别离;客中苦酒,像在悲叹一样;寒夜孤灯,仿佛也在凄惋幽思;即使是嵩山的松雪,好像也在召唤着诗人归去,总之,没有一物不解人意,不含着深情。因情见景,情由景发,情景交融,融为一体,读之撼动人心。

【作者介绍】

李商隐(公元813858年),唐代诗人,字义山,号玉谿(溪)生、樊南生。汉族,祖籍怀州河内(今河南沁阳),生于荥阳(今河南郑州荥阳)。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称小李杜,与温庭筠合称为温李,与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行十六,故并称为三十六体。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵,但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有诗家都爱西昆好,只恨无人作郑笺之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。著有《李义山诗集》。

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