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古人到过外星球？四千年前的山海经，或许不仅仅能开阔你的视野

历史文化2年前 (2023-03-25)730

（本文篇幅较长，全文4871字，请耐心读完，给您意想不到的惊喜）

1、《山海经》有多神奇？

《山海经》的神奇想必大家都早有耳闻了吧！自古以来对这本书就有不同的看法，但今天仍然没有达成一致。我认为，千百年来关于山海经的热烈讨论主要有两个原因。

之一，书中提到的地方，有些似乎与今天的地名、著名的风景城市甚至地理位置有关。但是在实际分析中，两者似乎互不相干，似是而非，迷雾重重。

第二，《山海经》写的很多东西真的不可思议。你分不清有些生物是人是神还是动物；吃一些草树就会获得非常奇怪的效果，比如治愈顽疾等，这真的是古人的一种幻想吗？

于是，对于《山海经》，各种猜测都出来了，一个接一个。在这些说法中，有一种外星人的说法，《山海经》是古人遇见了外星人后，描写的关于其他星球的地理；有一种平行宇宙理论，认为《山海经》和我们是平行宇宙，古人和我们的描述并不能用常人的思维去思考。

有一种梦的理论认为有人记录了自己的梦；有一种全球的说法是，这篇文章记录了整个地球的地理，这种说法是有证据的，那就是《山海经》中的一些神话人物和埃及的狮身人面像有共同之处。

2、《山海经》花了一千多年才完成

而沿途记录的这些文字和图像，就是《山海经图》。治水完成，各地离开水患的人民安居乐业，赋税也就开始缴纳了。因为产铜的地方很多（按照山海经的记载有467个铜矿），因此进贡的青铜也很多。禹看到太多的青铜堆起来用不完，于是下令铸造九鼎。铸造九鼎的人把找益拿上了《山海经图》，把图文铸造在了九个大鼎上面。这样，《山海经》就流传了下来。

当然到了周朝的时候，有一个国王穷得无米下锅，把九鼎熔化卖钱了。而在周朝时候，竹木简已经普遍使用，应该是有人用竹木简或者帛书把《山海经》抄了下来，因此得以流传到今天。

一般把《山海经》分为山经和海经两部分，但是不能顾名思义，认为山经写的就是山，海经写的就是海。事实上这本书写到真正意义上的大海的地方很少。之所以这么区分，也有两个原因，之一是《山经》部分的章节名带一个“山”字，总共有五章，分别是东山经、西山经、南山经、北山经和中山经，而《海经》部分的章节名则带一个“海”字，一共包括《海外经》、《海内经》、大荒经三大部分，最后还有一个补充章节《海内经》。

第二个原因，则是只有《山经》是禹和他的手下写的，所写的范围也就是他们当时能够达到的地方，也可以说就是尧舜禹时代的统治范围。

《海外经》、《海内经》（不包含补充章节）是在夏朝的时候写的，是大禹等人写作的《山海经图》的补充。之所以要补充，是夏朝的领土范围比起尧舜禹的时代宽广了不少，能够达到的地方也多了不少，因此有了很多新信息。而这两部分中，《海内经》部分属于夏朝的领土范围，《海外经》则不属于夏朝。

至于《大荒经》和补充的《海内经》，则写作于西周中年。上述《海外经》虽然不在夏朝领土内，但是写作的人毕竟亲自去过，而写作《大荒经》的人很多是道听途说，他所写的那些地方，很多他都并没有去过。补充的《海内经》则是之前的写作中没有写到的周朝领土范围内的部分，在这里集中补充完整了。

也就是说，《山海经》其实是一本延续了一千多年才写成的书。之所以写了这么久，可能跟我国注重历史记载有关系。《山海经》其实就是历史中的《地理志》，在之后的历史记载中，一直到今天，都会有这部分。

3、《山海经》到底写的哪里？

了解了这些，我们再来分析《山海经》所描述到的地理极限，就知道这本书其实没有那么神奇，不是外星不是阴曹地府也没有写到非洲，其实就是一本地理书而已。

南禺山，山上有很多金玉，山下有很多泉水。佐水从这里发源，向东南流入大海。也就是说，最南边还没有到达南海。当然具体到达了哪里，并不很清楚，但是可以百分百确定还在陆地上。

此外，南山系列中的鸡山，是这样描述的：山上有很多金子，山下有很多丹穫，黑水从这里发源，向南流入大海。同样没有到达大海，但是发源的河水和大海相通。因为没有流域的具体数据，也就无法知道这座山距离南海还有多远。

而最西边就很容易分析了。在《西山经》讲到西山第四山系的时候，倒数第二座山是鸟鼠同穴山，这一座山是渭河的发源地，而渭河是向东流入黄河的。在今天的甘肃定西，有一座山名叫鸟鼠山，历史上也曾叫过鸟鼠同穴山，今天还是渭河的发源地。所以可以确定，《山海经》的鸟鼠同穴山就是今天的鸟鼠山。

而最西边的一座山距离鸟鼠山360里，名叫崦嵫山，这就是禹能到达的最西边。鉴于鸟鼠山在陇东，崦嵫山也不会超过甘肃范围，估计在临夏、永靖一带。

最东边就是太山，也就是今天的泰山，在山东境内。不过在《山海经》时代，泰山还不那么有名，三皇五帝也还没有封禅泰山。见于历史记载的最早的封禅泰山，是秦始皇老爷子干的。但是根据司马迁的说法，在西汉之前一千多年，帝王就开始封禅泰山了。西汉之前一千多年，那就是夏商时代。根据小编毫无理由猜测，在大洪水过后，人们能够远涉山东，见到了泰山的雄伟，因而逐渐神话起来了。

至于最北面，没有明确的信息，但是也可以分析。《北山经·北次三经》讲到：又北水行五百里至于雁门之山。这里的水行不是航海，而是坐船。这里有一座雁门山。关于雁门山的具 *** 置，一般认为是今天的山西代县。在《穆天子传》中也提到了雁门山，在虖沱河附近。这也可以佐证《山海经》中的雁门山就是今天的雁门关所在的山。

雁门山向北400里是帝都山，再往北500里是毋逢山，这里就是大禹管辖的最北边。大禹在这里北望，能见到鸡号山、幽都山，但这里已经不是大禹的地盘了。

也就是说，在大禹时代，统治的地盘范围其实很窄的。别说什么非洲埃及，连今天的兰州都没有达到，基本上在中国的之一二级阶梯之内。

然后我们再来看大荒经。大荒经的最东边，讲到了东海海内7000里的地方，说这里有一座山名叫流波山，出产一种野兽名叫夔。

南面最远也到了大海，也就是至少超过了今天的广东了。南海之外，赤水之西，流沙之东，按照字面意思是往南越过了大海，有一条红河，还有大沙漠。按照今天的布局，往南有沙漠的地方，应该达到澳大利亚了。

《大荒西经》提到了西海的南面，说这里是流沙的边缘，赤水的后面，黑水的前面。虽然人们对此有过很多讨论，但是老严认为西海指的是罗布泊无疑。罗布泊南面，阿尔金山北麓，东西走向的河流并不鲜见，不过现在并没有名叫赤水、黑水的河流。

但是西海之南并不是大荒西经提到的最西边。最西边是这样的：西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙。意思是最西边在西南海之西，赤水的南边，流沙的西面。这里有一种人，耳朵上戴着两条蛇，坐骑是两条龙。在这里还有炎帝的后代。

鉴于新疆西部基本是大山，塔克拉玛干周边、昆仑山向北的河流还没有能流出今天的西部国界的河流，因此西南海还是在新疆境内，没有超出南天山、帕米尔高原。

最北边很难分析，唯一的信息是，在犬戎所在的地方北面，具体距离犬戎有多远，不得而知，只能分析不会超过今天的外蒙古。

4、《山海经》其实只是纪实

综上所述，《山海经》描写到的地方，尤其是西部，并没有超出今天中国的范围，而写到了非洲之说，就被攻破了。

之所以有人把《山海经》和非洲联系起来，最为核心的原因，还是书中的西王母和今天在埃及还能见到的狮身人面像比较接近，所以有意联系在一起了。但是老严要说，有这种观点或者猜测的人，不但没有好好读《山海经》，更没有仔细去分析。如果好好读了，就会发现，在《山经》部分就已经写到西王母了。具体是这样写的：再往西350里是玉山，这里是西王母居住的地方。西王母长得和人一样，有豹子尾巴、老虎牙齿，喜欢长啸，披头散发，戴着一块玉。

这里关键是距离。西山的起点大概在今天的陕西省境内，到玉山3600里。尧舜禹时代一里是多少不清楚，周代时代一里约等于今天的0.415公里，也就是说，如果按照周代度量单位换算，从陕西往西不到1500公里，就到了玉山，就能见到西王母。我们以西安为中心往西画1500公里的线，终点还没有出青海省。鉴于并非所有的山都是正东西走向，事实上还没有那么远距离。