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古代赘婿有继承权吗?宋元时期赘婿财产继承权介绍

历史文化2年前 (2023-03-25)950

众所周知“赘婿”就是“倒插门”的女婿,不论古今,他们的地位都不是很高,那么在古代赘婿有继承权吗?下面历史网小编就为大家详细介绍一下,一起看看吧。

一、赘婿的由来

1。春秋时期的赘婿记载

“赘”这个字在古代是有文字解说的“以物质钱,从敖贝”。意思就是说古代想要买东西大多数用贝壳,如果没有那么从儿到孙无论男女都可以交换。

这样一来孩子到了债主的手里,那么他们就失去了自由成了奴才。如果这个“奴才”运气好,就能娶到自家 *** ,娶不到那就命运悲惨。

春秋战国的时候,就立下了规矩“同姓不通婚”,这样一来无论是嫁还是娶来到主家的人都是“外姓”。在继承家产的时候,都是没有资格的。这是家族规矩而非法律,那时法律对于这个身份尚不明确。

而到了宋元时期,赘婿的权力开始细分,在主家死后,他们也享有了一定的权力。为了防止争抢,法律明文也随之出现,赘婿虽说历朝历代都有,但宋代最为盛行。

2。宋元时期的赘婿

宋代以前,赘婿是个不齿的话题,都说男子汉大丈夫,入赘到女方实在不是什么光荣的事。但到了宋代一切都变了,如果说唐朝强盛,那么大宋时代绝对是空前繁荣,经济、文化都是数一数二的存在。

世人排序皆称“士农工商”,但那个时代的商人地位并不低下,往来做生意的人都是一把好手。有了买卖就有了金钱的流通。这样一来一些富贵人家对于婚嫁就看得不是那么重要。

古代赘婿有继承权吗?宋元时期赘婿财产继承权介绍

而且深受唐朝的影响,女子的地位在当今社会有所提高,一些富人家的 *** 在议亲的时候得知对方家世不如本家的时候都会招赘,为的就是不去吃苦受累。

有了女婿傍身,养老送终的活就落在了他们身上,那么自然而然财产继承就得有他们的一份。

宋太宗年间就有明确的规定,富人家招赘女婿都要给岳丈养老送终,他们所获得权利跟他们要履行的义务是相统一的,不能分割。

“养生送死,继立门户。”

而且宋朝文化繁荣昌盛,儒家思想虽然占据主导,但百花齐放的先进想法层出不穷,对于这种形式的婚姻普遍得到认可。

他们认为一些男子,为了减轻家里的负担去往富贵人家入赘是值得被鼓励的。不仅仅是穷人的孩子,就连官场中人也曾入赘。

据《宋史》记载,宰相薛居正的儿子身亡,他的儿媳妇继承了丈夫大量的财产,得知此女子拥有丰厚的家底,士大夫张齐贤和向敏都争抢着要入赘,最后还闹到了宋真宗的御前,气得宋真宗将两人降官处理。

可见想通过这条途径发财过上好日子的大有人在,不过要想真正能继承财产当上赘婿,也是有要求在里面的。

二、赘婿继承权的演变

1、“财不出族”的原则

受到世家的影响,赘婿这个身份,一直处于下等地位。北宋仁宗年间,就有规定如果女子死了丈夫,带着家产再嫁或者招婿,新丈夫一律不能染指前夫的财产。这些钱妻子一旦死亡就一定要归还到同姓氏族当中去。

如《明公书判清明集》载:“陈念三,后夫也,法不当干预前夫物业。”

这一规定的出炉是遵循着“财不出族”的原则。但到了南宋高宗时代为了家庭和睦,朝廷制定出了“无亲子”继承法。也就是说女子再嫁,没有自己的亲儿子,那么赘婿是可以获得一定数额的财产,不过只有一点点。

到了元朝时期,虽说他们吸收了中原文化,但在赘婿问题上依旧冷漠,前夫的财产需要在子女成年后悉数奉还,他们只是保管钱财的“存钱罐”不能占为己有。因此在元朝的时候,赘婿有了一个名头叫“布袋”,也就是装东西的口袋。

“世号赘婿如布袋,。。。。。。如入布袋,气不得出。”

如果赘婿非要继承家族财产,那么在世人眼里他们就是侵犯了主家的利益,家里的人就会排挤他们。

之所以这样,完全是因为他们与本家族没有任何的血缘关系。这些不公平每时每刻都诉说着赘婿身份,也让他们苦不堪言。

2、四种类型的赘婿

为了追求“平等” ,中央 *** 不断地出台政策,将赘婿的身份化为了四种类型“养老女婿,年限女婿、出舍女婿和归宗女婿”。

养老女婿好说,只要给主家养老送终那么他就会得到一定的财产,其实刚一开始大部分的女婿都是养老女婿。

年限女婿是指这个男人入赘后在岳丈家带够约定的年限,就可以带着妻子和孩子回到自己的家里。

不过在这期间要是亡故,那么必须有代替的人才可以,元朝规定双方约定的是几年就一定要做到,才可以继承财产。

出舍女婿指双方不在女方或者男方家居住,而是到外面置办家产,这样的人宋元都没有规定能不能继承家产,所以出舍女婿是四种女婿中记录人数最少的。

最后一个就是归宗女婿,这类型的女婿与年限女婿有些相似,他们在岳丈一家待够一定的年限,就可以回归本家。

这样一来,他们的继承权就是本家的家财,妻家的财产一点也不能继承。这四种类型的赘婿也体现了那个时代社会上对于这种身份的加固。

3。宋元婚书变化

宋朝时期夫妻之间的结合并没有明确的规定必须写婚书,但到了元朝法律明确指出来,必须有婚书,要是赘婿就得写得更加仔细,就是为了后面继承家产、获得钱财做准备。

看似赘婿的地位逐渐提高,实则身上的枷锁和规矩也多了起来。赘婿继承财产逐渐扩大,但都逃不过法意和人情。而他们之所以能够享有继承权,完全是因为两个缘由造成的。

三、赘婿继承权扩大的原因

赘婿继承财产虽然还有一定的限制,但他们相比过去是一点一点在进步的。宋元时期的财产继承权对赘婿有了特殊的规定。

古代赘婿有继承权吗?宋元时期赘婿财产继承权介绍

1。地位

北宋时期的赘婿在社会上多是歧视。招为赘婿后,男子基本就是别家的人,作为儿子他们不能承欢父母的膝下,作为儿媳更不会承担照顾公婆的义务。

在妻子家里,一个男人要按照主家的意思生存,没有兄弟姐妹,没有血缘亲戚,连出生的孩子都要随母姓,在父族时代,这简直是奇耻大辱。

到了元朝初年,赘婿的地位就更低了,因为律法作出了明确的规定,赘婿死后绝不能入族谱。如果是妻子娶回了家,上有户籍,入族谱。但到了男子这,就什么也没有。

在北宋与元朝中间隔着南宋,那时候为了改善陋习,南宋法度规定赘婿可以参加科举进而入仕,这就是更大的进步。

南宋的规定到了元朝中期才被采用,蒙古族学习了不少的汉文化,对于赘婿也相对宽容了一些。除了社会地位的提升,国家的法律出台也为其做了保驾护航。

2。法律政策的出台

北宋年间赘婿的地位低下,到了南宋虽说规定了可以通过科举考试作为晋升的道路,但能够考入仕途的并没有多少。可元朝中后期却对科举想到包容。

元代是少数民族入主中原,蒙古人虽说豪放,但管理国家的手段都承袭汉族,对于赘婿的保护,除了沿用南宋的制度以外,还出台了不少的招赘婚姻制度。

蒙古族自古就有招赘为婿的传统,女婿承继老丈人的位置历史上的案例比比皆是。只不过融入汉族文化后,他们才认为这是“不光彩”的事。

不过他们并没有抛弃民族传统,制定出法律后,在社会上推广这样一来大元统治时代,人们的民族观念逐渐被接受,赘婿的传统稀松平常地出现在生活中。

养老女婿、归宗女婿成了那个时代繁盛的标志,在朝廷的保护下,这样的法制巩固了家庭的和谐。

或许在世人眼里,嫁娶婚姻是一种常态,而招赘制度是一种变态。在父系社会下,男子执行女子的“权力”看上去有些“牝鸡司晨”。

总结

这样的事,一开始就会被抵触被孤立,甚至被排挤边缘化。但中华五千年的文化传承,并没有说“招赘”是一种错误。

有些人是为了生存,有些人是为了防老,生活在封建社会下,老百姓没有太多的决定权,对于这样的婚姻,如今的社会也在流行。

或许思想开放的现代化,对于这样的事早就司空见惯,但赘婿在岳丈家的地位即便受到保护也不会太高。

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