四川挖出张飞墓，其中的遗物揭开了他真实的一面：书画双绝的儒将
文|四季文史
剧照：张飞
如果问你三国时期的张飞给你什么印象，你会不会不假思索地说张飞是个“莽夫”、是个“糙人”？这可能是大多数人对张飞的一贯看法。
《三国演义》中对张飞的描述：
身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马……
不过，罗贯中的《三国演义》只是一部小说，是经过艺术加工的文学作品，其中的人物角色自然是被艺术处理了的，因此，这些人物跟历史上真实的人物对比的话，还是有很大差距的。
就说张飞此人，上世纪80年代，考古人员曾在张飞墓穴内发现一幅墨宝，上面对张飞的性格描述，就颠覆了我们的认知。
在戏曲或小说中，张飞豹头环眼、满脸虬髯、豪爽粗犷，给人一种凶神恶煞的感觉，因此他的脸谱常常呈现出黑色。
张飞画像
张飞，字益德、涿郡人，三国时期蜀汉的知名五虎将之一。涿郡此地民风彪悍，尚武好战，张飞生在此地，也从侧面反应他是一个勇猛、刚直、崇尚武功的彪形大汉。
小说中，围绕张飞的传奇故事有很多：桃园三结义、三英战吕布，最为有名的当属长坂桥上“一声吼”。
《三国演义》第四十二回中，刘表去世时，曹操乘虚而入挥师南下，准备一战了结吴蜀，统一全国。曹操未到达新野和襄阳时，刘备提前得到消息，他鼓捣城中百姓跟着他一起出逃，不得不说刘备很精明，他的目的就是要让曹操得到一座空城。
曹操很不服，他派出王牌部队——虎豹骑，星夜兼程，奔刘备方向而去。眼看就要追到刘备，却被张飞挡住了去路。只见张飞独自单矛跨马，立于长坂桥头。
曹军赶到，一行都是一流猛将，如曹仁、夏侯惇、夏侯渊、张辽、张郃、许褚、乐进等。不过再看张飞，他毫无惧色，突然厉声暴喝一声：“燕人张翼德在此，谁敢与我决一死战？”
*** 配图
张飞本来“声若巨雷”，他话音刚落，曹操阵营中居然有一人被吓得肝胆俱裂，最后跌落马下死了，他就是夏侯杰。这件事情给读者留下了深刻的印象。
在《三国演义》中，关张二人同被称赞为是“万人敌”，可见其智谋武艺都是超一流的。
经过艺术加工的张飞，的确让我们眼前一亮，虽然他胸无半点墨水，只懂得义气拼杀，但他棱角分明、勇猛刚强的性格，形象塑造还是非常成功的。
不过，艺术虽然源于生活，但却高于生活，经过艺术加工的作品，才更具艺术欣赏水准，才能赢得读者的青睐。但随着1985年张飞墓被发掘，里面留下的一些遗物，却给我们呈现出历史上不一样的张飞。
那一年，四川阆中古城的张飞墓被发掘，不过让人意外的是，里面没有丈八蛇矛，没有象征着武艺的物品，只有一堆文人墨宝丹青。此外，细心的考古专家还在墓中发现了一块石碑，石碑上刻着一首名为《张飞立马铭》的诗词。内容是：
汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八溕，立 *** 铭。
《张飞立马铭》
字面意思很容易理解，张飞曾率领精兵良将万人，打败了对手张郃，于是便在一块石碑上留下一首诗，来纪念这次大战经过。
后经过专家求证、比对，最终确定这首诗不但是张飞所作，而且也是他自己亲自刻上去的。这则消息一处，很多人便对张飞的看法有了彻底的翻转，后续很多证据表明，张飞可不是个粗人，而是个智勇双全的儒将。
相比较《三国演义》小说中很多虚构的情节，陈寿的《三国志》作为二十四史之一，算是官方史书，比较具有权威性，其中便记录了张飞的一些历史。例如，张飞不但有勇有谋，会作诗，而且他甚至会画画，尤擅“仕女图”。
我们知道，仕女图对创作者来说，不但要心细如发，而且对于用笔的掌握，都需要高超的技巧，因此可以确定，张飞可不再是一个“莽夫”了。
张飞塑像
元朝著名画家吴镇曾为张飞作诗道：“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”在他的口中，张飞精于书法，其水平甚至在同时期著名书法家钟繇、皇象之上。
明朝画家卓尔昌在《画髓元诠》中说：张飞喜画美人，擅草书。
种种迹象表明，张飞并非是《三国演义》中好逞匹夫之勇的粗人。明代文学家冯梦龙曾为张飞正名，他说：
释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。
事实上，被《三国演义》颠覆人物形象的还不止张飞，曹操、刘备、诸葛亮、周瑜等人，都与史实上的他们有较大差距。
我们知道，罗贯中比较“亲”蜀汉，他非常看好刘备。在小说中，刘备是一个大仁大义，体恤百姓和下属的好大哥，相反，曹操就变成了“挟天子以令诸侯”的奸雄，然而，“……山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。”真正理解曹操的又有几人？
剧照：曹操横槊赋诗
再如诸葛亮和周瑜，两人在《三国演义》中是一对欢喜冤家，可惜到最后周瑜仍然发出了“既生瑜何生亮”的感慨。因为罗贯中已经把诸葛亮神化，甚至妖化，在小说中，诸葛丞相未出茅庐便知“三分天下”，他不但神机妙算，而且智慧超群。不过所有这些，都是罗贯中为了凸显诸葛亮这个正面人物形象而设计的情节。
随着对历史的深入发掘方知，曹操并非奸雄而是仁君；草船借箭的主意也不是诸葛亮拿的，而是周瑜的点子，周瑜并非是一个鼠肚鸡肠之人；刘备也并非心胸豁达，更多的反而是假仁假义……
在正史《三国志》中明显记载，首先提出吴蜀联手抗曹计谋的并非是刘备，也不是诸葛亮，而是周瑜。周瑜并非像小说中所说的那样是个小人，否则江东诸多才俊，也不可能唯他马首是瞻。
剧照：周瑜之死
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：
我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那位花面的奸臣，但这不是观察曹操的 *** ……
也就是说，对这些历史人物的认识、评价，必须放到当时的历史环境中去，如果只是从一些历史小说中去看这个人，不免陷入以偏概全的误区。
不过，这里并非否认《三国演义》在文学中的地位，我们仍然可以通过这部作品，去了解那一段风云诡谲的历史，依然可以通过作者的精心刻画，去走进每个人物的内心，这样对了解正史，也有很大的裨益不是吗？
剧照：桃园三结义
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