赵匡胤留下善待柴氏子孙的祖训，后来的统治者们真的做到了吗？
建隆元年(960年)正月，“陈桥兵变”爆发，赵匡胤黄袍加身，后周恭帝柴宗训被迫禅位。宋太祖赵匡胤建立北宋之后，曾留下祖训，“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。那么，宋朝的历代统治者，真的厚待柴氏子孙了吗?接下来历史网小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
柴荣七个儿子的结局
根据《新五代史》的记载，后周世宗柴荣共有七个儿子，其中前三个儿子皆被后汉隐帝刘承祐所杀，赵匡胤篡周建宋时，柴荣尚有四个儿子在世，分别是柴宗训、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲，我们分别来讲。
1、柴宗训：十余年后去世。后周恭帝柴宗训禅位后，柴宗训被降封为郑王，符太后为周太后，母子两人被安置于西宫。两年之后，也就是建隆三年(962年)，九岁的柴宗训又被贬居房州，房州位于大巴山和秦岭之间，因“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”而得名，显然是个极为偏僻之处，前朝唐中宗李显在被武则天废黜后便曾被贬居房州。在房州，柴宗训渡过长达十一年，最终于开宝六年(973年)去世，年仅20岁，赵匡胤闻之震恸，素服发哀，辍朝十日，谥曰恭皇帝。
2、柴熙让：下落存疑。柴熙让在后周时被封为曹王，在正史记载之中，赵匡胤建宋后柴熙让便下落不明了。不过，根据北宋文学家王巩在《随手杂录》中的记载，当年赵匡胤兵变时，曾想要杀死年幼的柴熙让，但因潘美等人反对而作罢，后送给潘美做侄子，改名潘惟吉。王铚在《默记》中也有类似记载，且《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》也提供了旁证。
3、柴熙谨：少年而亡。后周时期，柴熙谨获封纪王。根据《宋史·宋太祖本纪》记载，北宋建立的第四年，即乾德二年(964年)冬十月，柴熙谨便去世了，赵匡胤听说后，“辍视朝”。
4、柴熙诲：下落存疑。柴熙诲在后周时被封为蕲王，在正史记载之中，柴熙诲与柴熙让一样下落不明了。不过，根据浙南各地卢氏族谱的记载，“陈桥兵变”之后，柴熙诲被卢琰收养为义子，改名为卢璇。卢琰后致仕归农，卢璇随义父隐居于浙江永康，在义父母去世之后，卢璇守孝十年，于宋真宗年间出仕为官，官至殿前防御使，后晋封武烈侯。
柴荣一脉疑似绝嗣
如前文所述，柴荣虽然有七个儿子，但前三子皆在后汉时被杀，其余四个儿子两个被他人收养，已经脱离柴氏宗族，而柴熙谨去世时年纪尚幼，也未能留下子嗣。也就是说，柴荣一脉也仅有柴宗训留下了子孙后代。
根据史料记载，柴宗训共生有五子，分别是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝和柴永盛。柴宗训去世之后，长子柴永崎被封为郑国公，其余诸子则毫无记载。而柴永崎的郑国公，虽说是世袭罔替的爵位，但实际上在赵匡胤之后，也没有了任何记载。
宋太宗、宋真宗在位期间，也完全没有关于柴宗训后代的任何记载。直到宋仁宗时期，由于仁宗赵祯的三个皇子全部夭折，导致始终没有皇嗣，于是便有人认为，这是由于后周的宗庙久无人祭祀，才导致遭受的报应。《宋会要》有载，“今皇嗣未立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也。”
当时，后周的宗庙虽然逢年过节都有朝廷官员按时祭扫，但却始终没有柴氏后人参与，为了弥补过失，宋仁宗便于嘉祐五年(1060年)下诏，“宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事”。
虽说史料从未明确记载柴宗训是否绝嗣，但宋仁宗在册封柴氏后人时，并未册封柴宗训的直系后人，反而是从柴氏诸房后人中，挑选了年纪最长的柴咏册封为了崇义公，从这点来看，柴宗训大概率是绝嗣或者隐姓埋名难以寻找了。
有说法认为柴揆、柴柔乃是柴宗训的孙子，但这种说法并无相关史料支撑。从目前现有的资料来看，柴荣一脉很可能是绝嗣了。
柴氏后人待遇还算不错
崇义公一脉，得以贯穿两宋始终，柴咏之后，柴若讷、柴安泽、柴夔悟、柴叔夏、柴国器、柴伯淳、柴源、柴辅禄、柴玮、柴彦颖、柴林得以代代相传，最后一任崇义公名叫柴安，其于咸淳二年(1266年)受封，直到祥兴二年(1279年)南宋灭亡，柴安一直在位。
而宋徽宗在位期间也对柴氏后人加封，宋徽宗于政和八年(1118年)下诏，“……除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制”。也就是说，宋徽宗在崇义公一脉之外，又从柴氏后人中挑选了一位最年长者，入嗣为周恭帝柴宗训一脉，并封其为宣义郎，世代得以传承。
此外，柴氏后人还拥有一些其他特权，例如可以不经科举而入仕为官，宋仁宗时甚至直接下诏，“周世宗后，凡经郊祀，录其子孙一人”。(《宋史·仁宗本纪》)同时，柴氏后人即使沦落为平民，也会时而受到免除徭役的待遇。
综上所述，总体来看，除了后周世宗柴荣一脉因各种原因而很可能绝嗣之外，柴氏后人的总体待遇，还算是不错的。宋太祖赵匡胤虽然也是谋朝篡位，但在对待前朝皇室血脉方面，在历代王朝之中，宋朝算是做的不错了。
