河南出土一明代石碑，碑上赫然刻写6字现代用语：扯淡，再不来了

古人“事死如事生”，向来重视身后事。

身份越贵重、越有权势的人家，越会把丧葬之事，看成重中之重。

人死之后，除了要选一块风水上佳的墓地外，还需要“墓志铭”来彰显一下自己生前的成就。

一、什么是“墓志铭”？

在很多人的观念里，墓志铭就是刻在墓碑上的文字，其实这么说，也对，也不对。

为什么呢？

在我国古代，墓碑分两种，一种是立在地面上的，碑上的文字称为“碑文”；

一种是随墓主人，埋在墓葬中的，一般分上下两部分，上面的是盖，下面的是底，刻在下面石碑上的文字，严格来说，才能被称为“墓志铭”。

上官婉儿墓志铭的碑盖

和正史上记载的人物传记不同，墓志铭的主要功能是为了塑造死者的正面形象。

所以，墓志铭上的文字，往往对死者赞誉有加，而对墓主人的缺点避而不谈。

追溯墓志铭的历史，在我国非常悠久，已经有2000多年了。

有学者认为，西汉时期出现的“告地状”，是墓志铭出现的早期形态。

告地状

所谓“告地状”，顾名思义，就是死者从阳间移交到阴间的“文书”，一般都书写在木牍上，随葬在棺椁的上面。

比如，江陵凤凰山10号墓曾出土一块告地状木牍，上面写着：

“四年后九月辛亥，平里五大夫伥(张)偃(敢)告地下主，偃衣器物所以蔡(祭)具器物。各令会以律令从事。”

这块木牍的意思是：平里的五大夫张偃带着衣物、器具，到地下去报道了，请地下主按照律令，予以接收。

到了东汉时期，随着厚葬风俗的兴起，开始出现了用石头刻制的墓碑，墓碑上面，详细记载着墓主人的姓名、家世、生平事迹及死葬日期。

然而，东汉末年，由于曹操生前大掘天下坟墓，为了避免自己死后坟墓被掘，他严禁在墓地上立碑。

“汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。”——《宋书》

但人们总要对亡者寄托哀思，墓碑这才从地上转移到地下，“墓志铭”也就此产生。

隋朝之后，“墓志铭”不仅有固定的形制，还有惯用的文体或行文格式，为此，还衍生了一门生意。

像我们熟知的大文豪韩愈，就是一位写墓志铭的高手，达官贵人常求其为先人撰写墓志铭，韩愈一向来者不拒，收费甚高。

二、盘点历史上著名的墓志铭

1、史上最悲催的墓志铭：

“初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。”——宋·杨一笑

初看到这则“最悲催”墓志铭的时候，我差点没笑晕过去，这墓主人也太惨了吧？！

他刚开始立志读书取士，结果考了三年连个秀才也没考上，之后又改行习武，练了一段时间后，被通知到校场比赛射箭，谁知，一箭射中了击鼓人，被考官当场撵了出去。

无奈之下，他又改行学医，这次总算学有学成，不巧碰着自己生病了，便给自己开了一副药，谁知，竟把自己给治死了。

之后，杨一笑的魂魄被带到地府，结果，他左等右等，也不见阎王来升堂，于是，他就问身旁的鬼差，到底怎么回事？

鬼差到后堂查看后，回复说：“王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……”。

由于这则墓志铭的内容太过荒诞不经，一度我以为这只是个笑话，后来，在查阅史料时，我偶然发现，历史上真有杨一笑这个人！

只不过，杨一笑的本名叫“刘泽恩”，是生活在宋神宗时期的一个道士，此人放荡不羁，举止怪僻，经常蓬头垢面穿梭于市井间，对外自称为“杨一笑”。

有人问他，你怎么不叫“杨二笑”或“杨三笑”呢？

他回答说：“一笑者，出门一笑大江横，狂歌走马遍天涯。须弥芥子，芥子须弥，一笑之间，天地万物尽于此矣。”

据传，他不仅学识广博，而且能穿越时空、通晓过去未来，当时人都觉得他像神人一般，于是，专门为他写了一本传记——《刘泽恩传》。

而这则被评为”最悲催“和”最搞笑“的墓志铭，就是出自这本传记里的。

时人评价曰：孔子见老子，归而称“吾今见老子，其犹龙也！”而杨一笑其人，学究天人，才砾古今，有神鬼不测之机，夺天地造化之秘，如神龙见首不见尾，其犹龙乎？——《刘泽恩传》

2、史上最“没用”的墓志铭

这则墓志铭是东汉著名的经学家赵嘉，为自己写的。

赵嘉才华横溢，是研究《孟子》的大家，他的著作《孟子章句》，还被收入《十三经注疏》中。

然而，非常不幸的是，他三十多岁的时候，突然生了一场大病，一直卧床七年也不见好，一天，赵嘉自感生命无多，大限将至，于是在病床上，提前给自己写好了墓志铭。

他的墓志铭只有十六字:“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！”

寥寥十六字，道尽了他对生命的无奈。

岂料，墓志铭写好后，赵嘉的病情竟逐渐好转，之后，他又活了60多年，官至太常，在当时来说，赵嘉算是少有的高寿之人了。

赵嘉的墓志铭，也因此被“闲置“了60多年。

3、史上最豁达的墓志铭

作为中唐更具代表性的诗人之一，白居易不仅诗写的好，对人生也很豁达，在自撰《醉吟先生墓志铭（并序）》中，白居易这样写道：

“先生姓白名居易,字乐天。其先太原人也,秦将武安君起之后…… 乐天乐天，生天地中。

七十有五年，其生也浮云然，其死也委蜕然。

来何因，去何缘。吾性不动，吾行屡迁。已焉！已焉！

吾安往而不可，又何足厌恋乎其间？”

对自己这一辈子，白居易很知足，他活着的时候，就如浮云一样轻快，临死之际又感觉象蝉蜕皮那么自然，一点也不畏惧死亡的来临。

这样的白居易，总能让我想起他写的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”

不管在人生的哪个阶段，白居易的内心都充满了平和与洒脱。

4.史上最无奈的墓志铭

北魏时期，宗室成员元景素有政治抱负，可他却因得罪了小人，被御史中尉王显诬陷杀害。

临刑之前，他给自己留下了一句墓志铭：“洛阳男子，姓元名景，有道无时，其年不永。”

在发出最后的哀鸣后，元景又交代儿子，务必在他的棺材上放上百张纸、两只笔，他要到地下找阎王爷状告王显。

即使活着时斗不过王显，死后他也要找王显复仇！

只可惜，人死灯灭，他的冤屈只能永远带到地下去了！

5、史上最会自黑的墓志铭

启功，是我国当代非常著名的书法家、国学大师，也是正宗的清朝皇室后裔，但启功一生为人低调，从不以“大师”自居。

在他自撰的墓志铭中，他这样写道：

中学生，副教授。博不精，专不透。

名虽扬，实不够。高不成，低不就。

瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。

计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。

启功精通文史，是当代当之无愧的书法巨擘，但他却说自己“博不精、专不透”，如此自谦，真让我辈汗颜呐！

6、史上最令人遗憾的墓志铭

在中国古代众多的书法家中，唐代书法家颜真卿绝对可以排进前三。

他少年时，曾师从蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人，之后融会贯通、形成了自己的风格，人称“颜体”。

可惜的是，颜真卿的作品和书法真迹，很少有流传下来的。

据文献记载，颜真卿临死前，曾给自己写了墓志铭，然而，这篇墓志并没有被史书记载，这不得不说，是一个巨大的遗憾。

真卿度必死，乃作遗表，自为墓志、祭文， 常指寝室西壁下云：“吾殡所也。”——《旧唐书·列传》

7、史上最令人费解的墓志铭

公元705年，82岁的武则天走完了她这波澜壮阔的一生。

临死前，她留下遗诏，恢复皇后的称号，与唐高宗李治合葬乾陵，令人感到奇怪的是，她特意交代众人，将来自己的墓碑上，不刻一字。

作为我国历史上唯一的一位女皇帝，武则天身上有太多的争议。

有人说，武则天之所以立一块“无字碑”，是希望把功过是非留给后人去评说；

也有人认为，武则天这么做，是自知罪孽深重，还是不写碑文得好；

当然，也有人认为，武则天是想用“无字碑”夸耀自己，表示自己功德无量，非文字所能承载。

不管出于什么原因，之后，中宗李显的定陵，睿宗李旦的桥陵，立的也是无字碑，史学家们纷纷猜测，这大概与乾陵有关，毕竟母亲的碑尚且无字，儿子怎么敢僭越呢？

8、史上最扯淡的墓志铭

扯淡碑是在今河南淇县发现的一块奇特墓碑。

墓碑上正面共刻有77个字，居中竖刻“泰极仙翁脱骨处”，碑首自右至左刻“再不来了”，因为“泰”字左边有“扯”、右边有“淡”二字，故被称为“扯淡碑”。

“扯”字下面还有两行字：“翁，燕人，水木氏，明末甲访道云梦，修真事迹已详载，甲申记矣，予等不敢再赘翁。”

“淡”字下竖刻“生不言寿，莫考其纪。或曰：‘一十有二纪。’卒曰：‘然。’四空门人清，琴、棋、书、画，抱病老人立。”

有学者根据碑文推测，墓主人“翁”应是明朝开国名将沐英的后代，因为“水木氏”即“沐”氏。

1644年，在李自成攻陷京师、崇祯自缢煤山后，沐氏趁乱逃到了淇县云梦山，伺机东山再起，可直到他活了144岁也未能如愿，所以，他开始变得悲观厌世，临死前越想越生气，就写下了“扯淡，再不来了”六字。

当然，也有很多人认为“扯淡碑”，用语太过现代，是现代人仿造的“赝品”，但经考古专家仔细考证，这块墓碑确实是明清时期的文物。

只能感慨，这个墓主人虽身在古代，却因一块墓志铭，与现代人同频了。

9、史上最深情的墓志铭

我们常向往“一生一世一双人”的美好爱情，可这样的爱情，可遇而不可求。

在三妻四妾的古代，更是一种奢望。

然而，唐代两块墓志铭的出现，让人们再次相信，这样美好的爱情是真实存在的。

唐朝李赡，是吴王恪的后代，曾担任朝请郎、右神武军兵曹参军等职，公元807年，他娶了兰陵商州刺史18岁的长女萧氏，二人婚后琴瑟和鸣、夫妻恩爱，一年后，萧氏生下了一个女儿璎珞奴。

然而，当女儿长到四岁时，萧氏突然病逝，终年23岁。

李赡悲痛欲绝，恨不能立马随夫人而去，但他想到年幼的女儿，只能打消这个念头，在妻子的墓志铭中，他这样写道：

“夫人逝矣，我年长矣，孤苦余生，不如速死。待 *** 之成立，寻夫人于泉路。尔爰以龟兆未从，不克归祔。……愿殒此身，祔于夫人。”

李赡身为王室后裔，本可以续娶或纳妾，可在之后的10年里，李赡坚持一人，将女儿抚养长大。

当唯一的女儿出嫁后，李赡兑现了自己对妻子的承诺，“寻夫人于泉路”。

他真的做到了一生待一人，一生爱一人，这样坚贞的爱情，怎能不让人感动呢？

10、史上最颠覆人三观的墓志铭

在小说家的笔下，武大郎是一个卖烧饼的“矮穷矬“，潘金莲是一个不守妇道的 *** 和毒妇，为了和西门庆在一起，她甚至不惜毒死了武大郎。

1992年，随着一块墓志铭的出土，人们这才发现，武大郎和潘金莲，根本没有这么不堪！

“武公讳植，字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。

公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄（今武家那村）定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。

……少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。”——《武大郎墓志铭》

通过墓志铭，我们可以看出，武大郎原名武植，出身贫寒但学习刻苦，最后考中进士，当了一名县令，在为官期间，他清正廉洁，深受老百姓的爱戴。

而且据考证，武大郎不仅不矮，反而是个身高一米八的“大高个”，他的妻子潘氏，出身名门，非常贤惠。

俩人一生共有四个孩子，日子虽不富裕，却过得十分幸福。

如果没有这块墓志铭，我们对武大郎的认识，还会仅仅停留在《水浒传》上吧？

总结：

墓志铭，是我国一座特殊的文化宝库。

通过上面的文字记载，我们不仅可以了解到，在正史和地方志中少有记载的各色人物，还能窥探到古人文化风俗、典章制度等各个方面的生活。

或许，这就是考古的魅力和价值之一吧！