顺治问高僧：大清能传几代？高僧的话没人懂，溥仪：朕明白了

前言

明末,正是华夏动荡之时。自从崇祯皇帝在煤山自缢后,立国近三百年的明朝就此灭亡。来自满洲的清军趁势划堤入关,其中以多尔衮和济尔哈朗两位亲王势力更大,他们辅佐着年仅六岁的顺治皇帝执掌大政。

然而,真正的权力却牢牢掌握在多尔衮手中。他以摄政王的名义,将朝中大小事务全部揽入自己手中处理。顺治想要发号施令,必须经过多尔衮的同意;百官要见皇上启奏,也必须先呈送副本给多尔衮过目。可以说,多尔衮摄政的这些年,顺治就像一只被困在金丝笼中的小雀儿,毫无作为的空间。

一、多尔衮摄政时期 顺治无权称帝

多尔衮成了大清帝国中的第二号人物,甚至比皇帝本人掌握更大的权力。他通过皇帝的名义来行使自己的权力。这对一个年仅6岁的孩童顺治来说,根本无法阻止。多尔衮拥有军权,可以威胁和操纵朝廷官员。他监视所有走进朝廷的人,审查所有的奏折。

朝中所有大小事件都必须经他点头,才能决定。这让顺治沦为一个没有实权的玩偶皇帝,只能傀儡一般地坐在龙椅上,接受众大臣的朝拜和叩头。

多尔衮这样强势地控制朝政,势必会威胁到皇族子孙的血统传承。他看似只是一个辅助少主成长的辅政大臣,但架空了皇权,让皇帝无法掌控大局。

这与满洲建国初期的设想是相违背的。如果任由多尔衮这样势力膨胀下去,等顺治长大后想要收回皇权,只怕也难以达成。所以多尔衮的权力扩张,势必需要得到遏制。否则,他就有可能像王莽篡汉一样,把皇位据为己有。

二、多尔衮死后 顺治重掌大权

直到1650年,39岁的多尔衮病逝塞外,14岁的顺治终于将权力收回。他下诏全国进行简易,前去迎接多尔衮灵柩;又谥多尔衮为“忠”,以表达哀思之情。其实,这只是顺治表面上的体面作为,内心早已仇视多尔衮这些年来的窃国行为。摆脱多尔衮的控制,对顺治来说无异于重获新生。

多尔衮的突然死亡对顺治皇帝来说无疑是个转机。他终于可以摆脱多年的摄政束缚,亲政理朝。多尔衮死后,顺治先是做出一副悲痛的姿态,率领文武百官前去迎接丧柩,还给多尔衮上了谥号。

这主要是权宜之计,表面上表示对多尔衮的敬重,实际上却在消除他残留的势力。多尔衮死后,亲王党的势力被大大削弱。顺治凭借皇帝的身份,命令博洛等大臣配合,将多尔衮生前的罪行一一揭露出来,将他定为谋反之罪,夺其谥号,抄没家产,以示惩戒。

多尔衮之死,也让顺治看到了希望。他终于可以亲自执掌大权,不再被多尔衮摆布。14岁的顺治,经历了多尔衮摄政的洗礼,这使他比同龄人更有城府和胸怀。

他明白要稳固皇权,就必须削弱亲王势力,建立威信。于是顺治开始大刀阔斧地进行改革,重新确立皇权,并任用 *** 官员制衡满洲势力。他也因此在亲政后受到百姓的拥戴与支持。

三、汉化改革受阻 顺治信佛求慰藉

当权后,顺治开始尽心治国。他认识到汉文化的精髓远超满文化,因此大力开展汉化政策,引入 *** 士大夫参政。但这一行为遭到满人保守派的强烈反对,誓言捍卫满洲传统。两方针锋相对,最终让顺治的改革成效有限。

顺治即位后,满清统治的合法性仍然备受质疑。因此顺治希望通过汉化来融合汉满文化,以巩固统治基础。

他采取了一系列汉化措施,如在科举取士时平等对待 *** 和满人,并减少满人在科举中的特权;增加 *** 官员在朝中的比例;提倡汉语和汉文化等。然而这激起了满洲贵族的强烈不满,他们曾立誓要保持满洲的传统,不被同化。于是汉满矛盾在顺治朝就此形成。

顺治倾向汉文化,更招致满洲八旗户部的不满。他们视汉化为对祖宗传统的背叛,担心汉文化的浸润会削弱满洲本民的战斗力。

部份激进贝勒甚至暗地阻扰顺治的汉化措施,如在选拔官员时刻意压制 *** 。这让顺治陷入两难,他既要平衡汉满关系,又要面对满贵的强烈反弹。在此态势下,顺治的汉化政策成效并不明显,汉满矛盾仍难以调和。

与此同时,各地反清复明的义军也接连兴起,其中以吴三桂势力更大。面对内忧外患,顺治精神极为压抑,他开始迷恋上佛教,以此来寻求精神寄托。1652年,他特意设宴款待来访的 *** 喇嘛,并封其为 *** 呼图克图,自此奠定了 *** 在藏传佛教中的地位。这也成为顺治在位后期全面倾向佛教的开端。

四、高僧预言揭示十帝九囚 一语成谶

1661年,已在位十余年的顺治对国运发展前景充满疑虑。当哲布尊丹巴胡图克图来朝的时候,他特意询问高僧大清能传几代天子。

胡图克图神秘地说了一句:“十帝在位九帝囚,还有一帝在幽州。”顺治听后不解,又问能传几代,胡图克图没有直接回答。顺治本以为至少能传二十代,却不明白“十帝九囚”的深意。

面对内忧外患,顺治对王朝的前景感到忧虑。他害怕大清会重蹈南明的覆辙,所以询问着哲布尊丹巴胡图克图大清能传几代。胡图克图所说“十帝九囚一幽州”的预言让顺治不解,他本以为至少能传二十代天子,却不明白这谶语所指。

其实,胡图克图是在警示顺治,大清的基业注定难以长久。因为十帝当中,除了之一个皇帝顺治能亲政外,其他九帝都将沦为傀儡,被外戚和太后摄政控制。

最后一帝还要离开故土,流亡他乡。这预示着大清的命运已定,国运即将衰落。但是顺治并没有意识到胡图克图话语中的深意,这成为他执政的遗憾之一。

同年,顺治皇帝亲至吴良辅佛寺观摩出家仪式,可能是在寺内感染了天花。回宫的当晚他就高烧不退,仅用五天时间就永远离开了人世,年仅二十四岁。临终前他再无缘解开胡图克图预言中的奥秘,这句谶言的含义直到两个世纪后才水落石出。

五、溥仪即位 谶言应验明朝铩羽

两百余年后,到了清朝末代皇帝溥仪即位的时候,“十帝九囚”的预言终于大白于天下。进入关内后,清朝先后仅有十位皇帝。其中前九代皇帝几乎都受制于顾命大臣,被架空了皇权。像顺治的多尔衮摄政,雍正的鳌拜辅政,光绪的慈禧摄政,都让皇帝成为傀儡。

这就是“十帝九囚”中的“九囚”所指。最后一位皇帝溥仪,也成了传说中“一帝在幽州”。1924年,溥仪被迫退位,从紫禁城出走到天津,后来还到了长春当了傀儡皇帝。

幽州”正是指长春这一满洲故地。 看来,两百年前高僧的预言竟全然应验了。十帝仅传九代便罢手,大清王朝自此步入末路,终于在1911年灭亡。像明朝最后一个皇帝一样,大清的末代皇帝也沦为了失败者的身影,在历史长河中消逝。

溥仪作为大清的最后一位皇帝,也成为了“十帝九囚”预言的见证者。九位前任皇帝基本都受制于外戚权臣,成为傀儡统治者。

而他自己不仅失去天下,还沦为日本人的俘虏,在幽州当了个形式皇帝。这证明两百年前高僧的预言不虚,大清的基业已到尽头。作为传国玉玺的接力者,溥仪也未能扭转大势,只能眼睁睁地看着这个五胡乱华的异族王朝走向失败的命运。

六、顺治昏庸引清朝衰微 古语见诸治世要旨

如今看来,高僧之言已不仅仅是预言,更成为历史的注脚。顺治一生追求外在的荣耀,却忽视内政改革。他下达迁海令,将沿海居民内迁,同时焚毁民间船只,这严重阻碍了中国的海洋事业。当英法等国的坚船利炮打来的时候,大清已无力回天。

种种迹象表明,大清王朝的命运早已注定。历史轮回,每个朝代的兴衰都难逃一劫。可惜顺治并未意识到这点,只沉迷于表面的宗教与 ,而未看清大势所趋。

顺治统治时期的种种失误和昏庸无能,才是导致大清衰败的根本原因。他下令迁海,切断了中国与海外的联系。废弃了郑和下西洋时的辉煌成果,颠覆了明朝海洋文化的传统。到后来西方殖民者来袭之时,大清已丧失了海防实力。

顺治晚年沉迷宗教,又放任满贵阻碍改革。这都加速了大清王朝的衰亡。真正明智的君主,需要治国有方,而不是迷信或者专制。顺治显然不符合这样的标准,所以大清在他手上已经种下了灭亡的种子。

结语

古语有云:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”朝代更迭于民无益,真正可贵的是内政整顿、惠民利民。这也是深谙治国之道的明君所应追求的目标。

顺治未能以百姓为重,反而迷失在虚无缥缈的预言与宗教中。他并未认识到作为皇帝的根本责任在于对国家的治理,而非追名逐利。其昏庸无道注定了大清难以长治久安。历史的车轮滚滚向前,王朝的存亡就在于君主的作为。这也成为后世统治者应当汲取的深刻教训。