沉鱼落雁、闭月羞花：古代四大美女中，却有一位是虚构的，是谁？
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作者：追史探今
编辑：追史探今
引言：
在现代社会，我们常用“沉鱼落雁”、“闭月羞花”来形容年轻貌美的女性；
这两个成语正是中国古代四大美女的典故：西施浣纱、昭君出塞、貂蝉拜月、玉环羞花。
不过，正史中只记载了四大美女中的三位，也就是说有一位是文艺作品虚构出来的。
一、沉鱼落雁
位居四大美女之首的是西施。
西施浣纱
西施原是浙江诸暨的浣纱女，相传她在河边浣纱时；
河水倒映出她粉面桃花般的容颜，就连水里的鱼儿都为之沉醉；
故而不再游动沉下水去，这便是“沉鱼”的典故。
历来对西施的描绘甚多。
“沉鱼”之典故自不必说，苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”成了千古名句；
与之对应的杜撰人物东施都因“效颦”而留名世间；
就连江南的贝壳都因叫做“西施舌”而成了被追捧的佳肴。
然而，就是这样一个渗透到生活方方面面的传奇女性形象，在历史上却是确有其人。
春秋时期的江南正是吴、越两国争霸；
越国被吴国打败，越王勾践屈身服侍吴王夫差，卧薪尝胆只为复国报仇。
而西施正是勾践复仇计划的一部分。
由于貌美，西施被勾践从民间寻来献给吴王夫差。
打了胜仗的夫差开始耽于女色、国事日渐荒芜；
最终被隐忍数十年的勾践一朝打败，自刎而亡。
吴越争霸落幕，西施作为故事的注脚也消失在史书中。
有说她被吴国人沉了江，有说她随越国大臣范蠡隐居，也有说她愧对夫差而自刎……
与在生活方方面面充满“存在感”的西施不同；
王昭君所有为人知晓的故事似乎都包含在昭君出塞的故事中。
在流传的故事版本里，王昭君本是皇宫中默默无闻的宫女；
因未给宫廷画师行贿而迟迟得不到皇帝的临幸。
面对势力壮大的匈奴时，王昭君自请前往和亲，维护了汉匈之间的民族和睦。
在送别时，当朝皇帝之一次见到王昭君的容貌便后悔了，回宫后立刻下令处罚宫廷画师。
在北上匈奴的路途上，尽管是自己的选择，但终究是与故乡永别，王昭君不觉悲从中来。
眼见滚滚黄沙、马嘶雁鸣，王昭君手拂琵琶，悲凉之乐自指尖传出。
貌美的女子、悦耳的曲声，大漠中的飞雁都忘记了飞翔，纷纷落在沙丘上。
这便是“落雁”的典故，甚至由此诞生了著名的古曲《平沙落雁》。
《汉书》中的记载与流传的版本有一些出入。
正史中，王昭君和亲并非汉朝对匈奴的“妥协”。
事实上，匈奴此时实力十分薄弱、与汉朝难以相比，此次和亲在本质上是匈奴请求获得汉朝帮助的乞讨。
故事中直接促成王昭君被选中和亲的画师，在历史上也查无此人；
王昭君的毛遂自荐更是杜撰，这些角色和情节的设计更多是后人王昭君形象的拔高。
二、闭月羞花
四大美女中的另外两位——杨贵妃、貂蝉，在传奇性上比之上面两位都有过之而无不及。
杨玉环本是皇子的王妃，玄宗看中后违背人伦娶杨玉环入宫、封为贵妃。
尽管年龄相差甚大，但对艺术共同的追求使得二人互为知己，十余年来恩爱异常。
白居易笔下《长恨歌》虽然有些艺术加工，但总体上还是能表达出唐代文人的态度。
相传杨玉环初入宫时曾到园中赏花，无意间碰到一株花草，叶子立刻卷了起来；
身边的宫人纷纷说是贵妃的容貌让花草自惭形秽，抬不起头。
这便是“羞花”的典故。
不过，危机往往在平和之中。
安史之乱的爆发打破了虚妄的盛世，屡屡出昏招的玄宗带着皇亲国戚和禁卫军仓皇西逃。
逃奔至马嵬驿，愤怒的将士们杀了奸相杨国忠后不解气，又威逼玄宗赐死杨玉环。
与心爱的女人相比，唐玄宗当然更舍不得手中的权力。
就这样，杨贵妃魂归马嵬坡。
作为皇帝的妻妾，又与历史上著名的安史之乱挂钩，杨贵妃显然也是正史中真实存在的人物。
不言自明，四大美女中的貂蝉是文艺作品虚构出来的。
我们熟知的貂蝉是《三国演义》中游走在董卓和吕布两个狠角色之间的女性。
故事中，是司徒王允的义女，生得国色天香；
相传貂蝉在花园中拜月时，一片浮云飘过遮住了月光，自此便有了“闭月”的典故。
彼时的东汉朝廷为董卓把持，其麾下大将吕布更是无人能敌。
为了报答义父养育之恩，更为了铲除国贼，貂蝉自告奋勇牺牲自己。
于是，王允先将貂蝉许给吕布作小妾，又将其献给董卓。
果然，二人都被貂蝉迷得神魂颠倒。
后吕布与貂蝉私会被董卓发现，二人关系决裂，王允趁机劝吕布除掉了董卓。
尽管美人计用得顺理成章，但《三国志》中其实并没有貂蝉这么一号人物；
吕布和董卓的决裂自然也并不是因为争夺女性。
貂蝉这一角色最早出现于元代的《三国志平话》。
在该书中，貂蝉和吕布本是一对夫妻，因战乱离散后貂蝉被王允送给董卓，随后吕布为夺妻而杀董卓。
元代杂剧《连环记》、《夺戟》又为貂蝉补上了姓氏、家乡等背景。
不过，《三国志平话》的设定过于扁平化，吕布杀董卓是捍卫夫妻关系，貂蝉委身董卓则是背弃人伦。
计除董卓的王允则成了棒打鸳鸯的反面角色。
在吸纳了之前作品的描述并进行删改后，罗贯中在《三国演义》中塑造了一个为国献身、大义凛然的貂蝉形象；
又删除了她的出身和结局，使其更有神秘性和传奇性。
这便是我们如今熟悉的貂蝉。
三、封建时代的女性悲歌
四大美女纵使留下了“沉鱼落雁”“闭月羞花”的典故，但朝代不同的四人却都以悲剧收场：
杨玉环被心爱之人赐死、王昭君在离乡千里的塞北度过余生、西施和貂蝉为国家献出自己，最后却不知所踪。
其实，这正是封建时代女性的悲剧。
她们自出生起便被各种身份定义：谁的女儿、谁的妻子、谁的母亲……
这些她们都是，但惟独不是她们自己。
她们的命运被裹挟，成为时代的垫脚石。
纵使是锦衣玉食的公主们，大多也要踏上和亲这条路，为所谓的“国家大局”牺牲掉自己。
表面上看，在男尊女卑“教导”下的女性们是与男性抗争，实则抗争的则是时代。
然而，在时代面前，每个人都是无力的。
《红楼梦》中“千红一哭，万艳同悲”的谶语正是整个封建时代女性悲歌的缩影。
参考资料：《史记》
《资治通鉴》
《三国演义》
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