古代为何要给女子裹上小脚？“三寸金莲 ”对她们的影响有多大？
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文/麒阁史观
编辑/麒阁史观
在古代，小脚被视为女性的性感与美态象征。
为了达到“三寸金莲”的效果，女孩从小就要将脚扭曲捆绑，经历巨大的痛苦，这种自残行为在当时的女性中间极为流行，直到民国时期才逐步被抛弃。
裹小脚的习俗，不仅对古代女性的身体造成极大伤害，同时也显现出古代社会对女性的压迫与束缚，那么这一陋习到底从何时开始？为什么要给中国古代女性裹小脚呢？
裹小脚的畸形审美
据说裹小脚最早可以追溯到隋代，当时隋炀帝东游江都，征召了许多江南才女入宫充当拉纤妃嫔。
一个叫吴月娘的女子被选中，但她痛恨隋炀帝的暴政，于是找父亲打造了一把小刀藏在脚下，还在鞋底刻画了莲花纹样。
她原计划刺杀隋炀帝，后来未果自尽身亡，事后隋炀帝下旨禁止选美裹小脚女子入宫，但民间女子却以此纪念月娘，开始仿效她裹小脚，这就是裹小脚的起源之一。
另一种说法认为，裹小脚始于五代十国时期的南唐后主李煜，李煜宠爱一名叫“宫娘”的才女，让她站在六尺高的金莲台上歌舞，脚形如新月，这种新月舞姿传开后，成为一时风尚。
还有人使用苏东坡的诗句证明，宋代女子裹小脚已经非常普遍，也有学者调查显示，女子裹小脚在南宋盛行，元明清达到高峰，明代已形成大小必须三寸以下的标准。
无论如何，裹小脚在开始阶段更多只是一种时尚和娱乐的产物，但随着在上流社会的传播，它逐渐演变为一种被规范要求的习俗，对普通百姓女子也造成了深远影响。
古人认为小脚柔美动人，是上层女子的标志，只有富家女不用劳动才能裹脚，穷人家的女子多不裹脚，为了嫁入豪门才勉强裹小脚。
中国古代盛行“三寸金莲”等美称来赞美女子的小脚，被认为是柔美、性感的象征，男性通过各类诗歌、游戏来表示对小脚的喜爱和迷恋。
然而裹小脚会对女性身体造成永久性伤害，需要忍受巨大痛苦，这种畸形审美看似美丽，实则残忍，它剥夺了女性行动自如的基本权利，也反映了古代男性凌驾女性的不平等现象。
如今回顾裹小脚，我们不禁感叹古人审美的怪异，小脚被认为性感诱人，充满幻想，殊不知究竟给女性带来何等痛苦。
中国妇女千年的深重枷锁
裹小脚的习俗在中国传承了近千年，对无数女性造成了巨大的伤害，这一残酷的行径最初仅限于贵族阶层，后来逐渐在普通百姓中也广为传播，各地裹脚的 *** 不尽相同，南北方存在明显的区别。
裹小脚的操作极为残酷，女孩自3-8岁起，母亲或婆母就用约2-3米长的布条，从脚趾头缠绕至小腿肚，逐步收紧，绑脚带刚开始时松一些，等脚逐渐变形后再收紧，整个过程长达10年。
行走时要穿极小的鞋子，还要不断跺脚练习，迫使脚趾向内弯曲，然后扭曲和折断脚骨，使脚趾紧贴脚底，以使脚骨折断变形呈“新月”状。
为使骨骼畸形，脚必须始终绑缚，不能松动，这样反复数月后，脚趾会逐渐向下弯折，脚背向上拱起，形成“三寸金莲”。
过程中女孩会疼痛难忍，许多人会脓肿流脓，有些因此残疾甚至死亡，成年后，她们只能小步挪动或坐轿子代步，生活能力受到极大局限。
北方女子的双脚因为气候原因，较易裹成尖细形状，南方湿热天气中，则更倾向追求极小的脚形，呈现鹅头状，这样反人伦的行为，给女性带来了巨大的生理与心理创伤。
脚每经过一轮缠绑，都会感到剧烈疼痛，女孩们哭嚎不已，长此以往，脚部正常的骨骼、肌肉、皮肤都完全残破。
失去行走能力的女性，只能蹒跚以步，日常生活大受影响，严重时甚至会引发溃烂甚至坏疽，这些不仅严重影响了女性的身体健康，也造成了她们极大的心理痛苦。
在繁重的农业劳动中，妇女完全丧失了劳作能力，裹小脚后的脚极易生病，需要小心照料，脚上的布也需要经常清洗，否则会散发恶臭。
裹小脚产生的畸形美学观念，进一步加重了女性的痛楚，她们不得不忍受这种折磨，以换取在封建社会眼中“美丽端庄”的形象。
裹小脚不仅损害了女性的身体，也给她们的心灵带来巨大创伤。
女孩们从小就体会到割舍肢体的痛苦，她们的自我价值完全被反人伦的审美标准所定义，家庭和社会对她们极端残酷的要求成为正常，这给无数女性带来深重的心理阴影。
封建社会对女性不公的羞辱和奴役
中国古代社会，女性地位低下，遭受严重压迫，这种压迫在宋代封建礼教盛行时达到了极点，表现之一就是盛行的裹小脚陋习。
裹小脚起源于上层阶级女性，她们不需要劳动，以裹小脚显示自己的身份和优雅，裹小脚成为上流社会女性的时尚，穷苦女性为躲避劳动，改善境遇，也仿效上流社会女性裹小脚。
到了明清时期，裹小脚已经成为判断女性是否得体的唯一标准，所有阶层女性几乎都要从小裹小脚。
明代医学家李时珍在《本草纲目》中写道：“裹小脚之苦，实绝痛也。”每逢天寒地冻之时，裹小脚女子脚疼痛难忍，只能伏案痛哭，
裹小脚后，女性的脚变形严重，仅剩下三四寸大小，蹒跚行走都十分困难，不能站立劳动，只能虚度光阴，严重时连站立都需藉助高厚鞋底或他人搀扶。
清代小说《聊斋志异》描写到“抱 *** ”，她们足弓高达五六寸，脚尖仅余一两寸，平地行走全靠佣人抱着，甚至连基本生理需求如大小便，也需他人搀扶。
这样残酷变态的行为，完全是为迎合男性的恶趣味审美。
自宋代以来，小脚被认为是女性的美德，脚越小越能显示女子的儒雅娴静，宋代文人阮牛称“三寸金莲”为绝世美目，明代宫廷画师倪瓒更创作出大量三寸金莲题材画作。
在男性眼中，小脚代表女子贤淑可人，是自己鉴赏欣赏的对象，所以男性视女性不裹小脚为耻辱，为获取好归宿，女性只能从小裹小脚，以博得男性欢心，实际上，裹小脚无异于对女性身体的 *** 和奴役，它剥夺了女性自由行动的能力，将她们困在家中充当玩物，女性失去一切独立性，成为依附男性的消费品和工具。
在封建礼教的父权压迫下，女性不得不牺牲自我，忍受这种摧残和羞辱，裹小脚使中国古代女性丧失了基本人格尊严，而裹小脚这一陋习的破除过程，也是困难重重。
裹小脚的废除
清康熙年间曾多次颁布禁止裹小脚的谕令，但难以律令禁绝，不少官员和士大夫的妻女仍然裹小脚。 *** 战争后，西方思想引入中国，随后兴起的维新运动开始呼吁废除包括裹小脚在内的许多陋习。
1903年，日本举办“落后地区展”，将中国女子的裹小脚与一些“野蛮”风俗放在一起展出，在展览上，那些脚部畸形的“三寸金莲”成为国人的耻辱， 也使国人意识到这是个多么奇怪的习俗。
先进分子开始积极宣传禁止裹小脚，并设法说服自己的母亲、妻子和女儿放开双足，一时间，“天足”成为新的审美和解放的象征。
1912年中华民国成立后，颁布法令禁止裹小脚，尽管如此，在偏远农村这一习俗仍然存在，建国伊始的国民 *** 认为，要建设一个现代化的国家，必须根除这种阻碍妇女发展的恶习。
但是许多家庭依然守旧，在女孩7、8岁时还是要给她们缠上小脚，许多妇女到了中年也不敢放开，因为她们担心自己的丈夫会嫌弃她们的大脚丫难看，儿女们则担心母亲解脚后行动不便，所以民国时期，裹小脚禁令在实践中仍存在艰难。
新中国成立后，再次严令禁止裹小脚，这才使其在20世纪中叶基本从中华大地消失，与此同时，新的婚姻家庭法确立了男女平等，妇女地位的提高让她们有勇气解放自己的双脚，加入妇联的大批志愿者还深入农村宣传反对裹小脚，经过积极倡导，裹小脚终于在20世纪60年代初基本绝迹。
结语
裹小脚的最终根除，让人们认识到生命和身体的可贵，亦使妇女的平等地位得到确认，尽管历史无法重演，但人类仍应以此为鉴，不再重复这样的错误。
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