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陈近南：32年英雄，300年大义，历史上的他，比金庸笔下更伟大

中国历史11个月前 (12-21)740

楔子

1969年，金庸先生的封笔之作《鹿鼎记》开始在报纸上连载，书中除了主人公韦小宝以外，他的师父、天地会总舵主陈近南让很多读者印象深刻。

陈近南侠肝义胆，救世济民，是江湖上各流人物都敬仰的大英雄，江湖上更是流传一句“平生不识陈近南，纵称英雄也枉然”。在书中，陈近南一生忠于台湾郑氏，立志于反清复明，最后却被郑克塽所杀，是一个悲情人物。

那么，历史上的陈近南到底是何许人呢？他是怎么去世的呢？他有小说中那么伟大吗？本文，笔者将结合史料，来为大家分享历史上的陈近南。

一、清军入福建，永华奔郑氏

陈近南，原名陈永华，因天地会创立后，陈永华需要潜伏于清廷开展活动，因此化名陈近南。本文为了避免混淆，仍用陈永华来称呼他。

根据《陈参军传》记载：

陈参军永华，字复甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以广文殉国难。

陈永华，字复甫，福建同安人。他生于明朝崇祯七年，其父名叫陈鼎，是崇祯十七年的进士。陈永华小时候在漳州龙溪县读书，也是在这里考上的秀才。

清朝顺治元年（崇祯十七年），李自成攻入北京城，崇祯帝在景山自缢，正统意义上的明朝已经灭亡，但南明政权仍在延续。随后，吴三桂引清军入关，李自成败亡，清朝开始向南拓展，南明弘光帝、隆武帝皆兵败折戟。

顺治五年（南明永历二年），清军攻占了陈永华的老家同安。陈永华的父亲陈鼎选择为大明守义，自缢在了孔庙的大殿上。当时，陈永华只有15岁，本是血气方刚的年纪，再加上国仇家恨，他满腔怒火无处发泄，只想着逃出城后找机会报复清军。

同安距离厦门不远，正好厦门的郑成功在招募反清义士，陈永华便投靠了郑成功。

其实，郑成功和陈永华是同病相怜。郑成功的父亲郑芝龙曾是海商头目，后来归顺明朝，清军入关后，郑芝龙带领郑成功等人抗清，结果在洪承畴的引诱下，郑芝龙不顾郑成功的反对，不仅投降了清廷，还攻打昔日的战友，郑成功之母因此自缢身亡。郑成功坚守大义，和父亲分道扬镳，他率领一些父亲的旧部到沿海抗清，成为南明后期的主要军事力量。

不过，陈永华当时只是一个15岁的少年郎，郑成功已经是一方“诸侯”，因此二人刚开始还是有差距的。陈永华当时从同安逃到厦门，被南明的“兵部侍郎”王忠孝看中，后者把陈永华推荐给了郑成功。根据《陈参军传》记载：

其为人渊冲静穆，语讷讷如不能出诸口；遇事果断有识力，定计决疑，了如指掌，不为群议所动。

意思是，历史上的陈永华其实不善言谈，为人非常安静。但是，如果遇到大事，他不仅不随波逐流，还能一语中的。郑成功处于复杂的大环境中，陈永华正好能辅佐郑成功作出各种决断。再加上陈、郑二人经历相似，和清廷都有国仇家恨，因此很快走到了一起。郑成功曾对其子郑经（又称郑锦）说：“陈永华是我们的‘卧龙先生’！”

顺治六年（永历三年），在陈永华的建议下，郑成功奉永历帝为正朔，永历帝则封郑成功为延平王。郑成功开始以南明郡王的身份继续抗清，扩大了影响力。

此后，清军持续南下，永历帝朱由榔更是偏居岭南，郑成功在浙江、福建沿海辗转抗清，几次北伐都以失败告终，实力大损。这时，陈永华和何斌等人建议郑成功从荷兰人手中夺取台湾岛。

顺治十八年（永历十五年），郑成功带着陈永华等人，率百艘战船，经澎湖横渡海峡，经过鏖战，击败荷兰殖民者， *** 。至此，郑氏拥有了抗击清廷的更大根据地。

在台湾，郑成功授陈永华为咨议参军。同年五月，郑成功病逝于台湾（郑成功和顺治帝在同一年去世）。其长子郑经袭承“延平王”。郑成功临终前，曾指着陈永华对郑经说：“吾遗以佐汝，汝其师事之！”

意思是，陈先生是当今名士，我死后，你要以老师之礼对待他，让他好好辅佐你。

韩婴在《韩诗外传》中说：

上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐。

郑成功让陈永华做儿子的老师，其实是非常高明的。实际上，陈永华只比郑经年长8岁，但郑经却对陈永华非常礼遇，每逢军国大事，必先咨询陈永华。

陈永华15岁跟随郑成功，在大陆陪伴郑成功13年，在南明岌岌可危的情况下，郑成功能始终扎根福建沿海，陈永华功不可没。遗憾的是，郑成功 *** 后不到一年便病逝了，陈永华也开启了他辅佐郑氏的第二段生涯。

二、运作天地会，呕心治台湾

说起陈永华，就离不开他运作的天地会。据《台湾通史》记载：

天地会者，相传为延平郡王（指郑成功）所立，以光复明室者也。

意思是，天地会其实是郑成功创立的，其主旨就是团结天下义士反清复明。不过，郑成功忙于军国大事，天地会的真正运作者，其实是陈永华。

因为陈永华需要到各地招揽义士，在清廷的地界，他必须隐匿“陈永华”这个名字，所以，他最初化名“陈近南”，用陈近南这个身份来奔走于大江南北。

根据《中国之一历史档案馆》记载，天地会成立于清朝顺治年间，本来叫“洪门”，“洪”乃朱元璋的年号“洪武”的首字。陈永华最初运作天地会时，以“反清复明”为主旨，以“指天为父，指地为母，歃血证盟”为约定，因此“天地会”这个名字比“洪门”要响亮。

“洪门”，谐音“红门”，在民间，天地会和青帮、白莲教并称为“红花绿叶白莲藕”，是三大反清组织。其中，天地会排在首位，“江湖地位”比较高。而今，台湾洪门仍尊陈近南（陈永华）为始祖，承认陈近南就是天地会的创始人。

其实，对于郑氏来说，陈永华更大的功绩并不是运作天地会，而是治理台湾。郑成功 *** 的时候，台湾仍属于“蛮荒之地”，当地居民以少数民族为主，不仅粮食产量不足，而且教育也未开化，若想治理好这片土地，十分困难。郑成功去世后，陈永华“职兼将相”，开始帮助郑经治理台湾。他当时主要做了三件事：

之一，兴文教。在陈永华的建议下，郑经开始在台湾建立孔庙，设立学校，对台湾的孩子们进行儒学教育。然而，当地百姓绝大多数都没读过书，也没有让孩子读书的打算，陈永华要想推进这项工作非常困难。

但陈永华认为必须克服这些困难，他设立“国子监”，在台湾各州县设立府学、县学。同时规定，高山族的同胞们若把孩子送到学堂，可以免除他一部分税赋和徭役。在这种“政策”的鼓励下，台湾当地逐渐出了很多读书人，并世代延续下去，这对台湾来说，实乃是千秋功业，台湾人为了纪念陈永华，建立永华宫，至今尚存。（下图是台湾永华宫）

第二，通商贸。这个是是有特殊的历史背景的，台湾孤悬海外，一直靠和沿海地区做贸易来换取必需的商品。康熙登基后，为了坚壁清野，限制台湾郑氏的发展，在沿海执行了非常严格的“沿海迁界”政策。郑氏为了获取粮食和其他商品，只能把目光投放到海外。于是，陈永华力排众议，建议和日本、朝鲜以及东南亚各国通商，为郑氏台湾的贸易发展，作出巨大贡献。

第三，兴屯田。陈永华知道，靠贸易只能暂时解决粮食问题，若想台湾军民不饿肚子，还得自力更生。他制定了详细的屯田制度，让郑氏军队在农闲时操练，农忙时开垦种地。他还往返于两岸之间，从岭南引进一年三熟的粮食，并亲自教导当地高山族百姓如何耕种。

《汉书》有云：王者以民人为天，而民人以食为天。

经过三到五年的经营，郑氏台湾终于实现了“丰衣足食”。只有百姓吃饱了肚子，他们才认可“新来的”郑氏政权。陈永华此举，为郑氏政权固守台湾解决后顾之忧，奠定了基础。

《陈参军传》中记载了陈永华治理台湾的成果：

悉出平允，民皆悦服，相率感化，路不拾遗者数岁。

百姓心情愉悦，文教兴起，路不拾遗，这不正是百姓想要的生活吗？

笔者始终认为，我们评价一个历史人物的贡献时，不能只看政治层面，更重要的是看他有没有提高当时老百姓的生活水平、文化水平，能不能让百姓安居乐业。显然，陈永华之于郑氏台湾，不亚于孔子之于春秋。

三、英雄走末路，英年撤人寰

《陈参军传》中说：

公慨然以身任事，知无不言，谋无不尽。

陈永华治理台湾，可谓呕心沥血，辅佐郑氏，可谓鞠躬尽瘁。

清朝康熙十二年，吴三桂起兵反清，三藩之乱爆发，陈永华嗅到了反清的机会。他劝郑经整理战船，操练水军，随时准备西进。第二年，靖南王耿精忠开始响应吴三桂，在陈永华的建议下，郑经派人秘密联系耿精忠，打算会师伐清。

当年底，郑经留陈永华在台湾辅佐其长子郑克臧“监国”，他自己则带领舰队赶往福建。这是郑氏固守台湾以来，更好的反清时机。虽然郑经在福建有所建树，但很快被清军镇压，耿精忠投降。康熙十九年，郑经被清军驱赶，绝望而归。归来后的郑经一蹶不振，沉迷于醇酒妇人。

陈永华因劝郑经西进，现在郑经无功而返，陈永华因此愧疚不已。当时郑经身边的冯锡范、刘国轩等人趁机怪罪陈永华。陈永华主动承担罪责，辞官退居龙湖岩。由于看到郑氏抗清无望，他身心郁结，于当年七月去世，年仅47岁。

东海滔滔，海峡寂寂，陈永华空有治国之才，无奈壮志未酬。

陈永华去世后，郑经不仅厚葬了他，还赐他谥号“文正”。

从这个谥号可以看出，陈永华在台湾郑氏心目中的地位与贡献。台湾当地百姓为了纪念陈永华，为他建立祠堂，设立永华宫，四季香火不断，至今仍是如此。

次年，郑经也郁郁而终。

需要说明的是，陈永华和郑经的去世，对台湾郑氏政权来说，无疑是更大的转折点。

根据史料记载，郑经有6个儿子，其中长子郑克臧深得郑经重视。郑克臧为人刚毅果决，颇有郑成功的风范。郑经用心培养郑克臧，在自己西征清廷的时候，让郑克臧监国。为了让陈永华用心辅佐郑克臧，郑经主动与陈永华联姻，让郑克臧迎娶陈永华之女。

郑经去世前，曾把监国印鉴和延平王印信交给郑克臧，传位之意并无争议。

然而，郑克臧的身份很尴尬，他是郑经年轻时和自己的乳母私通所生。换句话说，郑克臧不仅仅是庶出，还是有悖伦理而出生的孩子。

当时郑氏的权臣冯锡范等人不想屈居陈永华之下，便有意拥立郑经的次子郑克塽。

当时，郑克臧18岁，郑克塽只有11岁，冯锡范废长立幼，更有利于自己掌权。于是，冯锡范联合郑氏族人郑哲顺发动“东宁之变”，绞死了郑克臧，立郑克塽为延平王，冯锡范因此独揽大权。而后，康熙帝派姚启圣经营福建，派施琅攻 *** ，郑克塽治“国”无能，很快投降清廷。

笔者不禁在想，若陈永华不死，以他的威望，郑克臧必能稳居大位；以他的才能，说不定仍能助郑氏固守台岛。那么，康熙 *** 的时间，可能还要延后。

笔者想说，无论如何，国家统一都是大势所趋。但是，不能因为这样，就说陈永华的英年早逝是“好事”。我们看待历史人物，不能脱离政治背景。陈永华辅佐郑成功 *** ，经营台湾，他是英雄。他忠于明朝，坚守的是忠义。我们支持国家统一，但同样敬仰忠义的英雄，这两者并不矛盾。

四、32年英雄，300年大义

陈永华共辅佐郑氏32年，随着他的去世，台湾郑氏开始没落。由于永历帝在康熙元年已经被杀，郑克塽投降清廷后，意味着“明朝”最后的政权也彻底结束了。

但是，陈永华的去世和“明郑”的灭亡，并不意味着陈永华的痕迹也消失了，因为在天地之间，还存在一个陈永华曾经用心经营过的组织——天地会。下图为台湾永华宫中的雕像：

根据《中国之一历史档案馆》记载，天地会在康熙后期仍在蓬勃发展，福建、广东等沿海地区最为兴盛。乾隆时期，台湾高山族爆发著名的“林爽文叛乱”，很多天地会的义士远赴宝岛，支持林爽文。可惜，林爽文最后被福康安镇压，天地会因此损失惨重，一些骨干成员为了躲避清廷的围捕，远渡东南亚，成立海外洪门。

到了嘉庆时期，天地会为了隐藏踪迹，衍生了像“小刀会”、“平头会”等组织，他们和“洪门”相互照应。不过，这个时候，“反清复明”的主旨已经淡了很多。再加上天地会吸收的成员有一些社会边缘人士，他们的素质参差不齐，相互之间也经常会发生打架斗殴等恶性事件。所以，清朝中期，天地会的性质逐渐发生了一些改变。尽管如此，会中仍有许多坚守民族大义的人士。