中国历史上的更大悬案：王安石和司马光谁该为北宋灭亡背锅？
前面才讲了王安石。讲到王安石，就一定要讲司马光。
对，就是那个“司马光砸光”的司马光。对，就是“司马光砸光”而不是“司马光砸缸”。
因为后面我会说，司马光就是“砸光”。
为什么讲王安石必讲司马光？
因为这两个人，共同牵涉到中国历史上更大的一桩悬案：究竟是谁导致北宋灭亡的？
有人说，是王安石。因为王安石在宋神宗的支持下推行变法改革，造成许多弊端，引起扰民、损民的后果，更造就了蔡京等一批政治投机分子，为北宋的灭亡埋下祸根。
例如，明代杨慎就在《铅丹录》中说，王安石是“古往今来之一小人”，他的变法葬送了奄奄一息的北宋。
有人说，是司马光。因为司马光上台后，彻底废除了已经取得一定成效的王安石新法，完全毁弃了改革成果，也造就了一批新的政治投机分子，直接导致北宋的灭亡。
例如，一代大儒王夫之就愤怒地说：“北宋灭亡，始于司马光。”
北宋灭亡导致生灵涂炭，人民生产财产遭遇重大损失，是中国历史上更大的人道悲剧之一。
那么，究竟谁该背这个锅呢？
1.史上最强的两个道德完人
生活中的王安石和司马光，其实是一对好朋友，他们惺惺相惜，经常在一起畅谈。
他们两个的共同点，比他们与任何其他人相比的都多。
他们都是少年神童，很小的时候就博览群书，聪明异于常人。司马光7岁就能背诵《左氏春秋》，王安石16岁就得到文坛领袖欧阳修的赞赏。
他们都是年少得志。王安石21岁就以优异成绩考取进士（实质上的之一名），司马光比王安石大两岁，20岁也已经金榜题名。
此后，他们都凭借着杰出的才华和优秀的政绩，成为大宋官场上最耀眼的明星，可以并称双壁。
更重要的是，两人的生活作风，也出奇的相似，都是北宋乃至整个中国封建官场上的另类。
他们都不好女色。王安石一生不肯纳妾。司马光也再三拒绝夫人给他纳的妾，尽管他的夫人终身不孕。
他们都生活简朴。王安石吃菜只吃自己身边的。司马光夫人去世的时候，作为堂堂朝廷重臣，居然要靠卖掉家中仅有的20顷地，才能办好葬礼。
他们都看淡官职。王安石频频拒绝升迁，一再辞职。司马光也经常向朝廷请求退位，甘愿在一些清闲的岗位上长期工作。
他们都重视诚信。王安石说到做到，直来直去。司马光更是以诚信最为著称，据说他小时候把婢女给水果剥的皮说成是自己剥的，遭到父亲的责骂，从那以后一生再也不说谎。奴仆卖马的时候隐瞒了马的病情，他就责备奴仆这会严重损害自己的诚信，得不偿失。
他们都心忧国事。无论是王安石，还是司马光，都对大宋的内忧外患有着深刻洞察，都非常想要国泰民安。
他们都是那种从小就努力攻读圣贤书、长大后又坚决按照书中的教导去做的人。他们在个人道德品行上，都是那个时代公认的楷模。
王安石推行变法后，有政敌为了攻击他，就说他是奸邪，道德有问题。这个时候，司马光明确地为王安石辩护：“你说得太过分了，王安石没那么坏。”
司马光肯为王安石辩护，是因为他知道，王安石确实是和自己一样的人。他们都对儒家的道统有着不可动摇的信念，他们都是这个时代按照儒家标准所定的正统楷模、道德完人。
他们去世后，都被配享皇帝庙庭和孔庙。这，正是中国封建时代给予读书人更高的道德褒奖。
2.两个道德完人的分道扬镳
对于一个朝代来说，同时出现这样两个道德完人，究竟是幸还不是不幸？
至少对于北宋来看，答案是否定的。
都是儒家最忠诚的信徒，都是道德上对自己要求近乎严苛的人，私交还很不错，但，王安石和司马光，却偏偏在政治上分属两个极端。
简单粗暴的划分：王安石主张变法改革，所以是改革派；司马光强烈反对变法改革，所以是保守派。
这就很麻烦了。在学问上、道德上，我们俩都无懈可击，那么，这就意味着当我们在政治上产生分歧，就很难让对方妥协。
王安石虽然比司马光小两岁，但在仕途上其实更加顺畅。
司马光前期并没有能够担任太重要的职务，而且一度受到父亲好友、对他照顾有加的前宰相庞籍的影响，当庞籍因事罢官的时候，他也仕途受挫。
当时，司马光跟随庞籍在河东路任职，这里是北宋和西夏的边界。尽管他们积极防御备战，但由于带兵将军郭恩的一次乘醉出击，导致大败。
朝廷追究责任，庞籍被罢官贬职。这时，司马光积极上书为庞籍辩护，并表示所有的责任应该由自己承担。而庞籍反过来照顾司马光，说司马光毫无责任。
这次事件，司马光虽然最终被免于处分，但是，在讲求人脉关系的大宋官场，庞籍的失势，对司马光的仕途无疑是个打击。
不过，司马光的人品和才华摆在那里，朝廷终归是还要重用的。此后，司马光宦海沉浮，由于基本不卷入激烈的斗争，总体来说还算顺利。
王安石担任宰相，开始推行变法改革的时候，已经50岁的司马光官拜御史中丞。这个官不能说小，但显然远远比不上王安石。
但是，在朝堂上，他并不因为官职较低，就迎合王安石，相反在一些问题上进行了十分激烈的争辩。
宋神宗之所以急于变法改革，一个直接的动因，就是他即位的之一天就被告知，国库里没钱了。
王安石变法改革的一个直接的目的，就是要把国库里的钱搞得多多的。
那么，如何搞得多多的？两个道德完人产生了强烈的分歧，大致的说，就是王安石主张开源，让国家多赚钱；而司马光主张节流，让国家多省钱。
最开始，司马光还采取观望的态度，对王安石的变法举措并没有都反对，甚至在有人弹劾王安石的时候还为王安石辩护。
但是，当王安石颁布“青苗法”等措施后，司马光坐不住了。
简单来说，青苗法的重要内容之一是让官府取代地主、商贾给农民贷款种田，这样既可以防止农民受到过度盘剥，又可以让借贷的利息收归国库，看起来是利国利民。
司马光却认为，基层的官吏未必就比那些地主豪强、奸商巨贾可靠，他们一样会趁机渔利，而且老百姓更加不敢反抗。
更重要的是，这种做法触及了司马光的道德底线：国家不可以和百姓争利。
司马光终于公开表达了强烈的不满。
都是大宋朝的道德完人，官员们的模范，皇帝宋神宗很希望他们搞好团结，给司马光加官，提拔他为枢密副使即国防部副部长，目的是让他帮助王安石推行变法。
司马光以自己“不懂财经”、“不知军务”为由，坚决拒绝。
此时的王安石，权势熏天，顺之者提拔，逆之者贬谪。司马光看清了大势，连上五道折子，要求离开朝廷，去地方任职。
惹不起，咱躲得起。
此后，司马光就被任命为知永兴军（今陕西省西安市）。期间，除了一次为好朋友范镇被王安石贬谪而仗义上书辩护之外，他再也不过问朝中之事。
他像个大学教授一样，专心干一件事：研究历史，编撰史学巨著《资治通鉴》。这一干，就是15年。
3.道德完人有道德完人的高招
人生能有几个15年啊。
可是，对于司马光来说，这远离权势的15年，似乎正是他最悠游惬意的时光。公元1084年，司马光已经66岁，《资治通鉴》终于编撰完成。
宋神宗非常重视这部史学巨著，给了司马光许多褒奖，提拔他为资政殿学士。
凭借一部空前绝后的史学杰作，司马光重新回到了中央机关。表面上看，他是以一个历史学者的身份回来的。但实际上，《资治通鉴》这部著作对中国历朝历代兴衰规律的探索，让人们公认司马光已经是那个最富有政治智慧的人。
第二年，宋神宗病死了，年仅10岁的宋哲宗即位。
10岁的孩子当然管不了国家大事。于是，朝政实际上就落到了他的祖母皇太后高氏手中。
高氏一直强烈地反对王安石变法，一度还向宋神宗哭过。如今大权在握，立即问不赞成变法的司马光，应该怎么办？
司马光的态度很鲜明：必须废除新法，这样才能减轻农民负担，才是“仁政”。
高氏非常高兴，马上提拔司马光，很快就让他担任门下侍郎（副宰相），让他来实现废除新法的政治主张。
可是，这个时候，身为道德完人的司马光，才发现自己遇到了一个巨大的道德障碍。
新法是先皇宋神宗颁布的。宋哲宗与宋神宗是父子关系，才即位就全部废除父亲的政策，这岂不是大大的不孝，大逆不道？
对于司马光这样的道德完人来说，最不能逾越的，就是这种封建道统啊。
同为道德完人的王安石，仿佛在自己赋闲隐居的家里偷笑。
然而，很快，司马光就找到了办法。如果以宋哲宗的名义来废除新法，那就是“儿子改变老子”，确实不符合孝顺的道德标准，但是，如果是以皇太后高氏的名义来废除新法呢？
皇太后高氏是宋神宗的母亲，那么，由她来下旨废除新法，就是“母亲改变儿子的法度”，这就完全说得过去了。
看看，作为道德完人，就是这么精通道德。
4.谁又能真正做一世道德完人
王安石当初为了推行新法，把所有反对自己的官员全部赶出朝廷。
现在，司马光为了废除新法，就把那些因反对新法而被贬谪的官员都召回朝廷。
这中间，包括大名鼎鼎的苏轼、苏辙，以及德高望重的文彦博等老臣。
司马光把王安石的新法比作“毒药”，要求全部废除。在皇太后高氏的支持下，废除新法的动作，比王安石当初推行新法要快得多。
王安石推行新法前前后后搞了15年。而司马光废除这些新法，只用了不到一年。
司马光还嫌慢了。当看到免役法、青苗法和将官法还没有废除的时候，有病在身的司马光表示自己将“死不瞑目矣”！
最开始，已经赋闲在家的王安石，听说司马光要废除新法，并不是很在意。
但是，当听说司马光连免役法、将官法、青苗法等也要废除时，王安石才感到震惊。
可以说，这几部新法，是王安石最得意的作品。事实已经证明，推行免役法、将官法之后，宋军的战斗力大大提升，一度大败青海吐蕃，开拓国土两千多里，收服羌族三十万帐，取得了对西夏的战略优势。
这是宋朝有史以来更大的军事胜利。以后也是。
所以，司马光连这个免役法、将官法也要废除吗？王安石已经无力阻止。
公元1086年5月，王安石病中去世，享年六十六岁。
司马光要继续把他的新法废除到底。
在刚开始废除新法的时候，司马光其实表过态，说有些被实践证明有用的新法可以不废除。
但到了这个时候，很难说，他究竟是不是为废除新法而废除新法了。
因为，他甚至连当初王安石为大宋打下的那两千里新国土，都要送还给西夏。
现在知道，我在最开始为什么要坚持说是“司马光砸光”了吧？
是的，如果说王安石的新法是一口口水缸，那么，司马光就是要把每一口水缸都砸破，就是要把全部的水缸都砸光！
新法不彻底废除，司马光就要辞职。
皇太后高氏怎么可能让他辞职，反而下诏加封他为尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。
至此，司马光取得了和王安石当初相同的权势。
两个道德完人，先后成为大宋的宰相。
成为宰相的司马光，很快就实现了自己的愿望，彻底废除了剩下的新法。
公元1086年9月，王安石病逝3个月之后，终于彻底废除了王安石新法的司马光，也因病去世，享年68岁。
公元1127年，大宋的两个道德完人逝世仅仅40年之后，金兵南下，北宋灭亡。
5.道德完人治国为什么成为大宋的不幸
现在我们可以来看出来，北宋灭亡的这口锅，究竟应该由谁来背了。
把变法期间打下来的两千里国土无偿还给西夏，废除明显增强了军队战斗力的免役法、将官法等，不仅削弱国防，而且给朝廷上下造成了和边可以偷安的假象，导致北宋对金兵南侵几乎毫无准备。
为了彻底废除新法，打压异己，把过去因反对变法而被贬谪的官员不分青红皂白重新启用，给了蔡京这样的政治巨奸以投机钻营的机会，更加剧了北宋官场的朋党之争，导致宋朝内部四分五裂，更给了金朝以可趁之机。
新法仅仅执行15年就被彻底废除，导致国家大政方针朝令夕改，官员和百姓无所适从，为废除新法更消耗了大量的人力财力，王安石变法期间宋神宗的国库一度可以支撑二十年用度，至此大宋国库再度空虚，官员经费和军队经费不堪重负的弊病无法解决，进一步严重削弱了宋兵的战斗力，使得金兵南下如同摧枯拉朽。
以所谓“母亲改变儿子的法度”，来规避“儿子改变老子的法度”这一封建伦理道德上的障碍，实际上造成了朝廷公信力的空洞和士大夫道德观的沦丧，国难当头从皇帝宋徽宗、宋钦宗到各位大臣都只顾自保，这也是金兵得以迅速占领汴梁的重要因素。
仅仅从上面四点，就可以确切地说，正如王夫之所说，司马光对于北宋的灭亡其实难辞其咎。
但是，锅是不是该他一个人来背？
王安石推行变法的时候，顺我者昌逆我者亡，大肆贬谪反对变法的政敌，选拔了许多品行不端的政治投机份子，埋下了北宋官场朋党之争越演越烈的祸根。
到宋神宗的时候，北宋已经建国超过百年，外表看起来太平繁华，内在的弊病已经深入骨髓。王安石变法改革急于求成，很短的时间内强行颁布大量新法，造成许多不必要的损失和内耗，使得变法的代价过大，又埋下了新法被彻底废除、国家遭遇新一轮动荡的祸根。
王安石变法，虽然提出了富国强兵利民等多方面的目标，但首要的目标还是富国即让皇帝的国库充盈，这不仅损害了百姓和官商利益，而且助长了北宋的奢靡风气，同样是大宋灭亡的祸根。
一言以蔽之，北宋灭亡的锅，首先应该由北宋赵家的更高统治者自己来背，如果硬要王安石和司马光来背，那么他们两个谁也逃不过。
他们两个都是如假包换的道德完人，在个人品德上毫无可以指责之处，堪称封建时代更好的模范。
然而，也正因为他们都是道德完人，对自己心中的道德教条有着近乎宗教般的信仰，因此也导致他们都特别激烈、固执，王安石甚至被称为“拗相公”。
在封建时代，当一个道德完人以他宗教狂热般的 *** 来改革国家，国家需要为此承受的冲击就是巨大的；
当两个道德完人以他们宗教狂热般的 *** 来先后改革国家，国家在巨大的反复中就更加面临着难以估量的巨大风险。
尤其是，当这个国家本身已经腐败缠身、国库空虚、奄奄一息，就想大病之中的病人，又怎么经得起极热、极冷一百八十度大转弯的折腾？
6.道德完人的诗里藏着的历史秘密
最后，我们再来读一首司马光写的诗。
作为史学家，司马光并不热衷于写诗作文。不过，由于他的水平太高，他写的诗歌在中国文学史上仍然居有一席之地。下面这首，是他写的《永济渡》二首之一：
清波见白鸥，静林闻啄木。
泉细入平沙，云闲出幽谷。
闭上眼睛想一想：清澈见底的水波上倒映着白鸥飞过的影子，宁静的森林里传来啄木鸟的声音，涓涓细流流过平坦的沙滩，天空中，悠闲的白云从那幽深的山谷里缓缓地飘出来。
这是一幅多么恬静、优美的风景画啊，是一种多么优雅、从容的意境啊。
作为道学家，能够写出这样清新的诗歌，其实是非常不容易的。
这表明，司马光和王安石，都是极端聪明、极端有才华的人，他们在诗歌中，都能够显得非常优雅、从容，表现出那个时代中国士大夫最典型的贵族审美风范。
只可惜，一旦在政治斗争上杀红了眼，所有的优雅、从容都会消失不见，有的只是不达目的不罢休的狂热。而狂热，是一个国家更大的危机。
做人，做事，还是优雅、从容一点好。
“静林闻啄木”，“泉细入平沙”，如果，王安石也好，司马光也好，他们在对待变法改革和政治斗争上，也能这样细腻、舒缓，从容不迫，久久为工。
北宋的命运，会不会不一样？
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