窦娥的毒誓与窦娥冤的争议

在中国的传统文化中，毒誓被视为一种极其严肃的承诺，一旦发出，就必须实现。在中国古代戏曲《窦娥冤》中，主角窦娥在死前发出了三个毒誓，这三个毒誓都在她死后实现了。然而，这部作品却在第三部被人民唾骂，原因何在呢?

首先，我们需要回顾一下《窦娥冤》的故事。窦娥是一个普通的妇女，因为被冤枉而被判死刑。在她临死之前，她发出了三个毒誓：一是她的血不会白流，二是她会让她的冤情得到昭雪，三是她会让她的凶手得到应有的惩罚。这三个毒誓在窦娥死后都得到了实现，她的血引发了一场大旱，她的冤情最终得到了皇帝的关注，她的凶手也得到了应有的惩罚。

然而，正是这三个毒誓的实现，让《窦娥冤》的第三部遭到了人民的唾骂。原因在于，这三个毒誓的实现都是以灾难的形式出现的。窦娥的血引发的大旱导致了大量的饥荒和死亡，这无疑是一种极大的灾难。而她的冤情得到昭雪，却是通过皇帝的一纸诏书实现的，这种解决问题的方式被认为是过于简单和粗暴的。最后，她的凶手虽然得到了应有的惩罚，但是这种惩罚的方式也是极其残忍的。

因此，虽然窦娥的三个毒誓都得到了实现，但是她的实现方式却让人们感到了深深的不安和恐惧。这种不安和恐惧来自于对灾难的恐惧，也来自于对解决问题的方式的不满。这就是《窦娥冤》的第三部被人民唾骂的原因。

总的来说，《窦娥冤》的第三部被人民唾骂，并不是因为窦娥的三个毒誓没有得到实现，而是因为这些毒誓的实现方式让人们感到了不安和恐惧。这也反映出人们对于解决问题的方式的追求，不仅仅是结果，更重要的是过程。