麦加“天房”:18亿信众的目的地？真“住”着神吗？探秘 *** 教
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截至2022年年末，全世界的人口已达80亿。
你敢信吗？在这八十亿的人口中，就有超过18亿的人信仰 *** 教。
每当到了朝圣日那天，人们总能看见成千上万的 *** 身着白色戒衣围着一个黑色的立方体。
为何 *** 教能在全世界范围内激起如此浪花呢？
这究竟是怎么一回事呢？
麦加朝圣
这座黑色的立方体建筑位于圣地麦加的中央，在 *** 教中，被称作“天房”，用 *** 语的话来说，叫做“阿尔喀巴”。
之所以叫“天房”，正是因为它的里面居住着 *** 教的唯一真神。
也正是因为如此， *** 教要求教徒们一生至少要来麦加一次。
试想一下，倘若每个教徒都只来一次麦加，那么它的人流量也是不容小觑的。
更何况，不少有一定经济能力的教徒还会前往此处朝拜多次。
在庞大的信众面前，麦加遂建起了数不胜数的 *** 寺和宗教圣地。
其中最为出名的莫过于大 *** 寺，大 *** 寺自打初次建成之后，就在不断地扩建中。
到了如今，这一座寺庙的造价更是直逼一千亿美金，相当于六十多个迪拜塔。
那么，为什么麦加惹得 *** 教徒如此关注呢？
这还得回到先知 *** 这个人身上。
根据《古兰经》的记载，公元570年， *** 在麦加的一个贵族家庭出生。
家境的优渥，让 *** 打小就开始思考人类的命运。
当时的麦加，偶像崇拜的热潮非常盛行。
*** 却以为，偶像崇拜是让人们丧失思考力的行为，因此自己常常躲到城边的山洞里静静地沉思。
这一沉思，就是几十年。
在 *** 四十岁那年的时候，他遇上了天使加百列，加百列带来了 *** 的一系列指示，而这些指示后来都被记录在了《古兰经》里。
领悟 *** 启示的 *** 开始向人们传道，大量的信徒开始跟随他，由此引发了 *** 与当地偶像崇拜者的冲突。
面对对方碾压式的实力， *** 没有选择与之硬刚，而是在公元622年的时候，带着所有的追随者迁往麦地那，并在此成立了之一个 *** 国家。
八年后， *** 在麦地那发展壮大之后，他带着十万信徒组成的军队向麦加发起了进攻，赢下了这座城市。
此后，麦加就成为了 *** 教的圣地。
既然是圣地，那么肯定要有一定的仪式突出此地的特别。
于是，在公元632年， *** 就在十万信徒的面前践行了他人生中唯一一次的朝觐。
首先，穆罕默瑞带着信徒绕着“天房”步行了七周，紧接着又亲吻了“天房”旁边的玄石。
然后，又带着人们多次来回走动于萨法、麦尔瓦这两座山之间，试图还原先知之母夏甲为寻找水源而奔波的场景。
在完成以上步骤之后，教徒们还要先后去阿拉法特山祈祷。
不难看出，这一系列的操作都需要教徒们有很强的意志力，否则是不大可能进行下去的。
《古兰经》
在民间，有这么一句经典名言：一部《古兰经》在手，天下我有。
在 *** 教的传说中，《古兰经》是 *** 听过天使加百列的指示之后写下来的产物。
从渊源上来看，它与《圣经》的内容有着相通之处。
但是，《古兰经》并不仅仅局限在宗教之中，整部书大概有五百多条法令，涉及的内容除了宗教启示，还包括政治、经济、文化等方方面面。
这也就可以解释，为什么 *** 在麦地那的时候，借着《古兰经》就能轻松地建立起一个帝国，甚至这个帝国还能回头剿灭麦加的贵族势力。
加百列
*** 病逝之后，整个帝国也没有一下子轰然倒塌，而是交给了哈里发这一 *** 的精神领袖领导。
哈里发也是个聪明人，他深知《古兰经》的力量所在，于是就依据其中的内容治理国家。
哈里发一共在位三十年，在这三十年中， *** 的势力发展壮大，成了一个横跨东西非洲的大帝国，统治历史更是长达六百多年。
尽管这一帝国最后还是被蒙古帝国所灭，但它留下来的遗产也是巨大的。
据官方统计， *** 帝国起码留下来了高达18亿的 *** 教信徒，这些教徒的虔诚非普通人所能想象。
或许有人会说，既然《古兰经》这么厉害，为什么后面再也没能催生出一个帝国呢？
就算不是帝国，如此众多的 *** 教徒自发成立一个国家也不可以吗？
这里需要注意的是，《古兰经》作为人类早期历史的产物，它本身是有一定时代性的。
随着时代的发展，这一点体现得格外明显。
比如说，在《古兰经》中，人被看作至高无上的存在，优于世间存在的万事万物，可以说是真神在人世间的代言人。
但进入现代社会之后，人类开始意识到自己的渺小，开始正视宇宙的宏大。
在这种认识下，前者太高看人类本身了。
因此，一些教徒就提倡可以适当地用现代的思想去重新阐释《古兰经》。
然而，这一举动却引发了整个 *** 教的震荡。
极端主义
不得不说，历史上的《古兰经》确实发挥过很大的作用。
但是，这种作用随着科学时代的到来，就逐渐地失效了。
这种失效并不只出现在 *** 教之上，基督教、佛教在二十世纪之交都出现过强大的信仰危机。
当然，基督教、佛教均采取了系列手段，使得宗教变得现代化。
就拿基督教来说，自从十六世纪开启宗教改革之后，整个基督教就在日趋现代化。
先是允许教徒们自行理解教义，进入二十世纪更是允许非白人种族的教徒进入管理层。
这些改变，无一不是在顺应时代发展的潮流。
于是，这一改革的压力就到了 *** 教这里。
改革自然会遇到阻力， *** 教内部就涌现出了一批强调原教旨主义的信徒。
所谓的原教旨主义，其实就是主张最初的东西就是更好的，既然是更好的，后来的人只需要继承就好了。
在这些教徒心里，《古兰经》是 *** 留给后人的真言，对它的理解就应该按照最初的解释来，后来的教徒不能也不被允许对它进行别的阐释。
当然，这些人也不是不知道其他宗教陆陆续续进行改革的事情。
但是，秉持着原教旨主义的教徒们固执地认为，《古兰经》在现代世界不能发挥很大的作用，不是《古兰经》出了错，是现代世界有问题。
出了问题的现代世界总有一天会迎来它的覆灭，到那个时候，就能再次见证《古兰经》的强大力量。
仅是如此，你或许以为这还是 *** 教内部出现了分歧。
秉持着这一看法的人中，一小部分人出现了极端倾向，它要求所有人都相信这一套。
于是，极端 *** 由此而生。
他们借着原教旨主义这一套，对内部保有其他看法的人大肆地发动语言攻击，甚至是恐怖袭击。
在《古兰经》中，曾有这么一段话：枉杀一个人不如杀了全部的人，救活一个人就如同拯救全世界。
这句话本来的意思是不鼓励杀戮行为的出现，但被 *** 利用后，他们就只关注上半句，还将整句话的意思歪曲成了“为了不枉杀一个人，不如先杀光所有人”。
于是，这些人发起了层出不穷的袭击活动。
但显然，这种杀戮已经违背了 *** 当年的初衷。
不得不说，在人类的发展史上，宗教的确曾经发挥过很大的作用，曾经为人类提供了强大的精神支撑。
在现代社会，随着科学的发展和文明包容度的提高，人们逐渐形成了更加多元的世界观。
宗教的影响力虽然日渐弱化，但其本身倡导的爱与和平的内核，还是被人们以不同的方式，传颂着。
这里就需要注意，小部分人的极端化，并不能代表整个集体。
我们要把二者区别开来。
不管是有神论，还是无神论者，全人类的共同愿景，终归是构建一个更为美好的世界，杀戮与战争都是被视作灾难。
这才是全人类的终极信念与愿景。
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参考文献：
《古兰经》
《 *** 教史》1990年中国社会科学出版社，作者任继愈，金宜久主编
《 *** 教》中国 *** 网
