越南武庙供奉18位名将，却有12位是中国人，他们为何要这样设置
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文|刘惟希
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引言
老祖宗说“好战必亡，忘战必危”，虽然我国五千年历史上下一直是重文轻武，文庙也确实比武庙更先建立，但是经历了五胡乱华后，到了唐朝民族大融合时期，唐玄宗首创武庙，开始让武庙的礼制规格被抬到与孔府文庙平起平坐。
在初代武庙中，姜子牙被立为主祭，原本专门祭祀姜太公的太公尚父庙被更名成武成王庙，简称为武庙。而张良被请入武庙中成为副祀。
另外还有历代名将白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅共十人陪祀。
（武庙名将）
许多武将之所以能入选武庙主要是其人物品质中的忠、勇、仁、义等与官方的核心宣传价值观不谋而合。因此被广泛的推崇，其辐射范围之广甚至到了古代中国的南越之地（即今天的广西、云南以及越南北部）。
（武庙）
但是读者您绝对想不到会广到越南武庙供奉的十八位名将中，有十二位是中国人吧？这是怎么回事呢？今天就来一探究竟！
一、本是一家
中国古代奉行的是朝贡体制，以古代中国为政治、经济、文化的中心，建立网状的等级制度秩序体系，从而极大地扩展了农业时代的可控制疆域范围。
（明永乐年间朝贡体系的覆盖范围几乎包括整个亚洲）
历史上越南与中国渊源深厚，早期吴越等地常常被作为流放犯人的地方，著名的苏东坡就曾被流放到过海南，并在此写下了著名的《书上元夜游》。
被流放过去的文人墨客，亦或者忠君爱国被小人诬陷的将领，这些人代表了中华民族精神的脊梁。顽强的中国人并没有因此屈服，他们不是落叶归根而是落地生根，一代代顽强地适应环境生存了下来。
（苏轼像）
并且为当地带去了先进的生产经验和儒家思想的文化熏陶，帮助当地的少数民族开化汉化，在岁月的长河中慢慢构建起中华民族的身份认同。
（越南阮氏王朝，典型的汉文明王朝）
二、得名越南
虽然越南等地由于内部动荡原因，在领土归属上与我国一直暧昧。但是，其长期作为我国的藩属国是不争的事实。
清朝嘉庆帝时期，来了一波国名风波。
南越等地经过连年的战乱，最后由阮氏家族统一天下。统一天下后，按照旧历，阮氏向清朝请求册封，以便建立藩属关系。
新国家需要一个新国号，而且阮福映于1802年请求清朝赐给他“南越”的国号，理由是不想与仇人氏族西山族曾经的国号“安南”一样。
（以“越南”自称的碑文拓片）
但是嘉庆帝不同意了，安南国号自从宋朝到清朝享国几百年都未更改，阮福映这样做不符合传统，并且认为他有扩张的野心，因为南越国在汉代的领土面积更大。
最终经过双方多轮博弈，嘉庆帝决定赐国号“越南”，取“百越之南”之意，同时也对西山氏的安南作出区分。
（今天的越南人）
阮福映感念中华圣恩，学习中国人为了能时刻铭记先人而建庙的传统，自1835年开始在国内建立了多座武庙，并且因为阮氏祖上也属于中国，所以他认为在越南武庙中设置中国历代名将也是顺理成章的。
后来在武庙建成之后，他还会每年固定带文武百官前去拜访，既铭记了祖先，也表达了归顺中华的政治信号。
武庙中的十二位中国武将分别是徐达、岳飞、李晟、郭子仪、李靖、诸葛亮、韩信、张良、管仲、孙武、田穰苴、姜子牙。
另外还有越南本国武将陈国竣、黎魁、阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张。
（越南武庙）
三、独立运动
朝贡体系持续下去的前提是宗主国能够长期保持强大，若宗主国衰落，既不能为藩属国提供保护，也不能压制住藩属国的野心。
清朝末年就是属于这种情况，随着列强用坚船利炮炸开国门，清廷自身深陷半殖民地半封建社会泥潭中无法自拔，无暇顾及越南朝鲜等各个藩属国。
越南也在之后变成了法属印度支那的殖民地，被迫改习罗马字，即现在越南的国语字，相当于汉语拼音，推广国语字后，使用汉字的人口被殖民 *** 的打压而几近消失。
（越南的孔子庙）
这段时间是越南民族文化与中华文化的至暗时刻，因为1905年日本大胜俄国，让许多被列强欺压的亚洲国家看到了希望，认为日本的现代化道路是完全正确的，儒家教育体系应该被公共教育体系所完全取代，中华文化应该从越南的土壤上被剔除。
今天看来，甚至不用今天，欧洲一战就让梁启超醒悟全盘西化断不可行。
但是当时儒家学派被称为腐儒，他们代表的地主阶级与法国殖民者一样遭广大越南人民唾弃，所以哪怕他们的观点有一些正确见解，也依然没有被采用。
河内慢慢开满了东京义塾。
1910年，殖民地教授法语和越南语字母，1917年汉字教学彻底停摆。1918年12月28日，启定帝宣布，汉字不再具有官方地位。
（越南新语字母表）
越南也在经历了44年后迎来了自己的回旋镖，为当初的行为后悔了。
1954年，胡志明主席终于领导越南人民赶跑了法国统治者，在北越宣告独立，他能成功很大的一个原因是中国和苏联等社会主义国家阵营的大力支持。
可就在北越寻求与中国的进一步的文化合作交流时犯难了，他们发现本土的文化在这半个多世纪中被殖民者摧毁殆尽——他们居然读不懂越南古籍！只好请教中国专家。
（越南古籍，几乎全是汉字）
虽然越南现在意识独立的国家，但是数千年来深受中国影响是不争的事实，从文化习俗、语言文字甚至到国家制度都流露着汉唐的风采，中国元素已深入到每一位越南人的骨髓里。
理解了中国和越南的历史渊源，应该也就不难理解为何越南的武庙中大多供奉中国武将了。
参考资料：
越南·阮朝·侍中大学士·范适．《大南实录》．越南．北京商务印书馆．1992
