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三大证据，告诉我们今天的贺兰山，曾经是夏朝的都城！

中国历史8个月前 (02-19)640

标题这个推理来自西汉时候的一段文字。刘歆在《上山海经表》里讲到，西汉时候在上郡发现了危的尸体。上郡就是今天的陕西省神木市。

在山海经里介绍了危的死因。他是二负的跟班。他和二负一起杀了猰貐。颛顼惩罚他们，把二负杀了，把危吊在一座山上的树上。

既然二负和危是同伙，那么二负的尸体距离危的尸体也不会远。在山海经讲了昆仑墟在二负尸体的西面，也就是在陕西神木市的西面。

山海经讲述的昆仑墟“为虚四言”，也就是四面是悬崖，但是四条棱是向外延伸的。这形状就是一座金字塔。这一座金字塔16公里高。这可能是约数，但也差不了多少。这么高的金字塔，绝对是穿入云天的。

贺兰山没有16公里高，事实上全世界的山都没有16公里高，但在神木市的西面，能够以神木市为参照来讲述的很高的地方，也就只有贺兰山了。

因此可以认为，昆明墟大约就在今天的贺兰山。

在山海经里还讲到另一个信息：昆仑虚南所有汜林方三百里，从极渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。

这句话的大意是，昆仑墟是居住的地方，而在南面还有一个居住的地方。那里有一片汜林，方圆三百里。那里还有一个深潭叫从极渊，有300仞深。这里是河伯冰夷的都城。冰夷长着人的面孔，乘两条龙出行。

有方圆100多公里的树林，再往南就是悬崖深渊，从今天的地形地貌来看，在神木市的西面只有一个地方是这种地形。那就是青铜峡。而且今天青铜峡的北面也的确有大片的树林。

所以这是判断昆仑墟就是今天的贺兰山的第2个证据。

然而贺兰山没有16公里那么高，而且也不是金字塔，而是纵横的山区。如果这里的确曾经是夏朝时候的昆仑墟的话，那可能是已经倒塌了。金字塔上轻下重，上小下大，重心都在下面，是不容易倒塌的。但如果特殊的地质活动，比如震级很高的地震，造成地面开裂和起伏，也有可能会导致金字塔倒塌。

正好中国历史给我们记载了全世界最为完整、年代最长的地震。我查了一下相关资料，在商朝时候，贺兰山一带地方的确发生过至少三次8.0级以上的大地震。因为震级的数据是后人根据文字的描绘来判断的，所以可能不太准确，但破坏力的确是超级大的。

所以这给昆仑墟的倒塌提供了可能性。其实还有另外的可能性。山海经告诉我们，昆仑墟是“百神之所在”，也就是夏朝时候残余的神所住的地方。这些神数量虽然不多，但是个个都有被我们看起来是超自然的能力。

而上古时候的神有一个特点，那就是他们要离开一个地方的时候，往往会破坏自己的生活痕迹。这在两河流域的考古和美洲的考古都有体现，具体可以了解奥尔美加文明的埋藏。三星堆也有可能是这种来历，不过老严还没有说服社会来相信。

所以昆仑墟也有可能是他们在离开的时候主动毁灭的，而坍塌后的岩石就形成了今天的昆仑山。当然这种推断太过惊天动地，因为要摧毁一座方圆百公里左右的金字塔，可不是一件容易的事情。

金字塔变成了贺兰山，到底是什么原因造成的，我们没有确切的证据。然而以上两个证据来推断昆仑墟就在今天的贺兰山，却十有八九的把握。而在穆天子传又给我们提供了一条很切实的线索。

在穆天子传中详细讲述了周穆王西行的路线。至少前半部分路线和今天的地点是可以一一对应的。这本书里说周穆王从涿鹿出发，向北穿越太行山到达虖沱河。见过犬戎之后，又翻过雁门山。一路向西，在黄河边垂钓。之后从朋人部落向南，就到了河伯所在的地方。

上文所讲到的冰夷就是之一代河伯，在穆天子传也讲到了。但是在周穆王时候，冰夷已经不在那儿了，而是他的后代柏夭在那里当河伯。周穆王之所以到河伯的居所去，就是要祭祀冰夷。所以周穆王所到的地方和山海经所讲的从极渊是同一个地方。

而且穆天子传讲到周穆王祭祀冰夷的时候，“祝沉牛马豕羊”，也的确是让人把祭祀的牲畜从岩石上扔下去。就说明岩石之下的确是一个深渊，当然所谓深渊就是黄河的一段。这也和山海经所记载的从极渊深300仞是相符合的。

所以这里至少说明，山海经和穆天子传所记载的从极渊就是今天的青铜峡。而昆仑墟在从极渊的北面，青铜峡的北面就是层层叠叠的贺兰山，所以再一次验证贺兰山就是昆仑墟的原址。

周穆王沿着黄河继续向西，“遂宿于昆仑之阿”，这句话的意思是晚上就住在昆仑的山顶。也就是在周穆王时代这里有一座名叫昆仑的山。这座昆仑山当然不是今天的昆仑山。此外在山上还有个昆仑丘。周穆王在这里祭祀黄帝之宫，就是黄帝曾经在这里建筑过宫殿。

之后周穆王向北，就再也没有沿着黄河了。而今天的黄河从兰州一路北来，在白银市的景泰县境内转向东。所以周穆王转向北要和黄河分手，这也是跟今天的黄河走向是一致的。

当然在穆天子传里，周穆王事实上是顺时针绕着贺兰山转了一周。之后再向北向西，直到见到西王母。他一路走一路祭祀，还专门封了一些部落来守贺兰山一些重要的地方，比如昆仑丘之类的。

周穆王之所以要这么转一圈。说明贺兰山的确非常重要。而周穆王此行的目的，就是寻找中华民族先祖中的神。当然这个寻找并不是找到他们，而是祭祀他们。而这个祭祀是有深厚背景的。

商朝取代夏朝之后，各种乱象纷至沓来。其中最典型的就是活人殉葬和活人祭祀。考古发掘的妇好墓中就有殉葬的现象。而那时候不但商朝的国王要用活人的祭祀，就是其他的诸侯甚至一些大户人家也用活人来祭祀。这不但跟三皇五帝时候的风俗截然不同，也跟夏朝迥异。

商朝之所以出现这样的乱象，就是因为商王是来自东部的。虽然也是神的后代，但事实上是喾的妃子的私生子传下来的。所以他们背离传统的华夏文明，而像其他的民族一样，掀起血雨腥风。要扭转这种局面，那就要重拾华夏文明。所以周穆王西行看起来是一个浪漫的故事，但事实上在中国历史中至关重要。那就是通过寻找昆仑墟诸神，让中华民族重回华夏文明的正轨。

而诸神最后出现的地点就在昆仑墟。因此也是一个间接的证据，证明周穆王所要寻找的就是昆仑墟。当然也就证明昆仑墟的确就是后来的贺兰山。

要证明昆仑墟后来成了贺兰山有什么作用呢？因为我们正在寻找夏朝。然而我们的考古发掘，并没有完整的证据证明夏朝的存在。而夏朝是否存在是证明华夏文明到底有没有超过3700年，甚至证明华夏文明到底跟伏羲文明之间有没有关系，紧密联系在一起的。

夏朝是人神共处的社会。诸神虽然聚集在昆仑墟，但他们依然是夏朝的维护者。所以在夏朝的后阶段，尤其是被商汤的军队进攻，风雨飘摇的时候，按逻辑分析，夏朝中央机构大部分应该跟诸神在一起。而诸神也参加了反抗商汤的战斗。在山海经里讲到一个名叫夏耕的神，他就是在商汤伐桀的战斗中被砍了头的。既然诸神聚集在昆仑区，那么夏耕也是从昆仑墟出来应战的。

如果这样分析，那么昆仑墟事实上就是夏朝的都城。至少在夏朝末年的时候是。不管是不是都城，既然是众神所在的地方，那肯定会留下大量的遗迹。而这些遗迹肯定大多数能够证明夏朝的存在。不但在这里能够找到夏朝，而且我们所知的从禹以来就有记载历史的习惯，所以肯定能够找到更多的历史信息，尤其是和三皇五帝相关的。

作为老严个人，在做了以上的推理之后，是100%确定贺兰山就是曾经的昆仑墟，在贺兰山下有大量的夏朝遗物。不过我个人说了不算，在逻辑上还要经得起社会的考验。如果大家都觉得推理没问题，那我们寻找夏朝的道路，就算是已经开通了。当然如果昆仑山真的倒塌成了贺兰山，那文物肯定毁坏严重，而且埋藏非常深，发掘起来也是一件很难的事情。