方正县斥资70万为日寇立碑，禁止中国人进入，五壮士千里奔袭砸碑
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方正县竟斥资70万为日寇立碑，此举一出，激起千层浪。
这不仅是对历史的亵渎，更是对民族尊严的践踏。
面对如此荒谬行径，五名壮士挺身而出，千里奔袭，怒砸石碑，他们用行动捍卫了历史真相，维护了民族荣誉。
这不仅仅是一场砸碑的行动，更是一次民族情感的强烈觉醒和捍卫。
方正县，这片坐落于黑龙江省松花江畔的中南部土地，曾经因其丰饶的土壤和优质的稻米而名扬四海，被誉为“中国方正大米之乡”。
然而，就在2011年，这片曾经以丰收和富饶著称的土地，却发生了一件让无数国人愤怒不已的事件。
那一年，为了推动当地的旅游经济，方正县竟然出人意料地建造了一座石碑。
而石碑上刻着的，不是歌颂先烈的英勇事迹，也不是铭记历史的深刻教训，而是令人震惊的十个字——“日本开拓团民亡者名录”。
这一举动，无疑在国人的心中投下了一块巨石，激起了千层巨浪。
而这日本开拓团的由来，要从1905年日俄战争爆发，粉碎了沙俄侵占中国东北的野心开始。
战争结束后，日本势力侵入中国东北南部，开始了资源的疯狂掠夺。
1931年九一八事变后，东北沦陷，日本为巩固其军事占领，开始实施移民政策，成立日满土地开拓公司，大量向东北地区移民。
这一移民计划，始于加藤完治等日本知名人士的策划，主张以军人为主体招募移民。
关东军以此为蓝本，推出了满洲移民计划。
1936年以前，主要是武装移民；之后，随着日本侵略野心膨胀，移民步伐加快，满蒙移民政策甚至被列为日本七大国策之一。
在当时，日本国内贫困农民的数量与日俱增，社会经济危机如同阴霾般笼罩在这片土地上。
为了转移国内的困境，日本 *** 竟策划了一场庞大的移民计划，意图将一百万贫困农民分批送往中国东北，建立所谓的伪满洲国。
起初，这些移民并未被冠以“开拓团”之名，但随着日本侵略野心的膨胀，他们急需一个更为隐蔽的称谓来掩盖其真实目的。
于是，在1939年，日本 *** 将“移民团”更名为“开拓团”，将“移民地”改为“开拓地”，企图以这样的名义来粉饰其侵略行径。
据统计，至1945年3月前，已有三十二万日本人通过日满土地开拓公司涌入东北。
然而，他们的到来并非为了生产劳作，而是武装入侵居民区，强占土地，对当地百姓实施残酷的监视与镇压，以实现其殖民统治的野心。
这一侵略行为不仅导致中国东北大片土地被日本人所占，更使得数百万无辜农民背井离乡，流离失所。
在方正县的那段黑暗历史中，自1939年至1943年，先后有1291户日本移民涌入这片土地。
他们带着野心与贪婪，强行占据了大量的农田，导致数千名无辜的东北百姓被迫离开了自己的家园，流离失所。
这些所谓的“开拓团”，组织之严密，犹如一张无形的网，笼罩在方正县的上空。
他们以团长为首，形成了一个统一的经营形态，然而，无论是农业生产还是日常生活，他们都严重依赖着中国农民。
由于不熟悉东北的耕作环境，这些日本移民仍固执地采用水田的耕作 *** ，导致粮食产量低下，不仅无法满足自身的需求，更对当地农民的利益造成了严重的损害。
他们的行为，无疑是对东北农民的一种剥削与压迫，也是对这片土地的一种肆意践踏。
更为恶劣的是，日本开拓团不仅剥夺东北人民的物质利益，还奴役其精神。
他们宣扬大和民族优越论，贬低中国人，摧残民众精神。
然而，压迫必然引起反抗，东北人民对日本开拓团的暴行深感愤慨，中国 *** 领导下的抗日联军与之进行了无数次战斗。
日本开拓团在东北的十三年间，从政治、经济、文化等多方面进行侵略，严重损害中国人民利益。
他们掠夺的物资成为关东军的补给，加剧了东北的苦难。
日本开拓团是日本侵华战争的历史罪证，我们不能忘记这段历史，更不能用历史博人眼球，发展经济。
日本开拓团在东北的所作所为，无疑是对人类文明的践踏。
他们不仅剥夺了东北人民的土地和资源，更摧毁了他们的家园和尊严。
每一次侵略，每一次掠夺，都是对和平与正义的挑衅。
我们必须铭记这段历史，不是为了延续仇恨，而是为了警醒后人，防止类似的悲剧再次发生。
2011年，黑龙江省方正县因斥资七十万在“中日友好园林”为当年侵占东北的“日本开拓团”立石碑而引发全国哗然。
此举不仅令人震惊，更激起众多人的愤慨。
这两座石碑，一座镌刻着“日本开拓团死亡者名录”，另一座则刻着“中国养父母逝者名录”。
很多人无法理解，一个曾经遭受战争创伤的民族，何以会如此宽容，为当初的侵略者立碑。
面对质疑和指责，方正县的副县长回应称，此举旨在反映那段特殊的历史，意在警示人们勿忘历史。
他强调，这体现了中华民族开阔的胸怀。
然而，这样的回应并未平息众怒，反而引发了更多人的不满和批评。
除了立碑事件，方正县与日本文化的渊源也备受关注。
无论是县城的高速公路指示牌，还是商家店铺的广告牌，都可见日语的身影。
更有日语学校设立，日本元素在方正县随处可见。
这背后，其实是抗战时期日本对东北人民宗教压迫的遗留影响。
在抗日战争那段黑暗的岁月里，日本开拓团对东北百姓施行了严酷的宗教压迫。
他们通过一系列宗教活动，试图洗脑并禁锢中国人的思想。
为了满足其精神统治的野心，他们强制要求建立神龛，供奉日本天皇与天照神，并逼迫东北人民每日前往神社进行祷告。
任何敢于反抗或忽视这一规定的人，都会遭到严厉的惩罚。
这种宗教压迫，实际上是日本殖民者想要在精神上对东北人民实施控制的手段，借此传播日本文化，剥夺他们独立思考的能力。
然而，令人痛心的是，在当今时代，方正县 *** 似乎正在利用这些战争遗留下来的日本建筑，打造所谓的日本风情小镇，试图通过此举推动经济的发展和文化的交流。
这种做法，虽然从某种程度上确实为方正县带来了经济上的利益，但同时也将其置于了道德的漩涡之中。
它就像是一把锋利的双刃剑，一方面割开了经济利益的大门，另一方面也割开了社会舆论的伤口。
对于方正县来说，如何在铭记历史的同时，实现经济的繁荣和文化的交流，这无疑是一个亟待解决而又充满挑战的问题。
随着舆论的浪潮不断高涨，五个人终于按捺不住内心的冲动，决定以实际行动表达他们的不满。
这五人分别是来自河北的陈福乐、他的好友梁智，以及后来加入的韩忠、飞天燕子和伍佰。
陈福乐，一个质朴的河北汉子，日常平淡无奇，然而某日在 *** 的浩渺信息中，他不经意间瞥见了一则关于黑龙江省方正县为日本开拓团立碑的新闻。
这则消息如一块巨石投入他平静的心湖，激起了千层浪花。
他愤怒了，那是一种深入骨髓的愤怒，他的内心像是被狂风巨浪所席卷，无法平静。
他坚信，日本人在中国犯下的罪行，犹如黑暗的历史长河中无法洗净的污点，每一桩每一件都令人发指。
于是，陈福乐下定决心，他要用自己的行动，让这石碑成为历史的尘埃，被风吹散，被时间遗忘。
他要用自己的方式，捍卫历史的真相，守护那些无辜受害者的尊严。
他将自己的想法告诉了好友梁智，两人一拍即合，决定共同前往方正县。
然而，他们深知仅凭两人的力量难以成事，于是陈福乐将此事发布到 *** 上，希望能够招募到志同道合的伙伴。
很快，韩忠、飞天燕子和伍佰三人看到了消息，他们纷纷联系陈福乐，表示愿意一同前往。
就这样，五个人在北京集结，他们准备好了红油漆和砸碑工具，踏上了前往方正县的征程。
抵达方正县后，他们背着书包，伪装成游客，悄然进入了“中日友好园林”。
当他们看到那两座石碑时，心中的怒火瞬间被点燃。
他们拿出红油漆泼向石碑，用锤子狠狠地砸向那些冰冷的石头。
然而，石碑坚硬无比，他们砸了许久，才在上面留下几道裂痕。
很快，园林的安保人员发现了他们的行为，试图制止。
但陈福乐等人已经陷入了疯狂的状态，他们与安保人员发生了激烈的冲突，场面一度失控。
游客们纷纷报警，警察很快赶到现场，制止了双方的冲突，并将他们带到了警察局做笔录。
在审讯室内，警察询问陈福乐等人砸碑的动机。
陈福乐毫不隐瞒地表达了自己的想法：“我们生活的和平年代，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。我们应该纪念的是那些为了民族独立和人民幸福而英勇牺牲的烈士，而不是这些犯下滔天罪行的日本侵略者。每当我想到这块石碑，我都有砸碎它的冲动。”
然而，对于陈福乐等人的行为，网上出现了不同的声音。
一些人赞扬他们的勇敢和正义感，认为他们是在捍卫历史真相和民族尊严。
但也有人认为他们的做法过于激进和冲动，没有考虑到方正县的真实情况和历史背景。
事实上，方正县立碑的初衷是为了纪念那些在历史长河中逝去的生命，无论他们是哪一国人。
在抗日战争结束后，一些日本开拓团的人由于种种原因无法返回日本，被迫留在了这片土地上。
他们成为了日本遗孤，与当地人共同生活，共同经历了风雨。
据统计，整个黑龙江省共有两千多名日本遗孤，对于这些遗孤，中国人并没有进行歧视或排斥，而是以包容和宽怀之心接纳了他们。
然而，这一事件也引发了对方正县立碑行为的深刻反思。
在舆论的压力下，方正县 *** 最终决定拆除那座引发争议的石碑。
这块曾经象征着中日友好的石碑，最终消失在了人们的视野之中。
对于陈福乐等人来说，他们的行为或许有些冲动和过激，但他们的出发点是为了捍卫历史真相和民族尊严。
日本侵略者曾在我国神圣的土地上犯下罄竹难书的罪行，这些痛彻心扉的史实，中国人民将永远铭刻在心。
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