包拯出殡，21口棺材从城门同时抬出，盗墓贼看见，从此立下一规矩
＂包拯出殡，21口棺材从城门同时抬出，盗墓贼看见，从此立下一规矩＂，这一离奇的场景让当时的人们目瞪口呆。一位如此清正廉洁的大臣，为何在出殡时要准备如此多的棺材？这难道是一个巧妙的预防手段吗？还是别有深意？盗墓贼们看到这一景象后，又是何种心理活动，竟然从此立下不去盗挖这位清官坟墓的规矩呢？这其中的缘由令人揪心不已，让我们一探究竟。
包拯的刚正不阿与为官之道
包拯作为北宋名臣，一生以刚正不阿、廉洁自守的作风闻名于世。早年出任建昌县知县，即展现了他为官一尘不染、兢兢业业的风范。当时宋朝政坛黑暗腐化严重，不少官员借机敛财徇私舞弊。而包拯则视民如己出身，悉心为民排忧解难，从不贪赃枉法。
后因双亲高龄留守家乡，包拯辞官侍奉，等到守丧期满，他才重新赴京效命。自此展开了他为官清廉、匡扶社稷的壮阔历程。出任端州知府期间，包拯应上供多少砚台便征集多少，从未中饱私囊。直至1973年包拯墓出土，考古队在其墓中只发现一方普通砚台，正印证了他一生廉洁奉公的风范。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。这是包拯的座右铭，也是他一生为官之准绳。他刚正不阿的作风，使他在朝为百姓讨还公道时毫不留情。包拯连番弹劾淮南转运按察使张可久、汾州知州任弁、仁宗亲信太监阎士良等一干 *** 分子，其中影响最甚是弹劾王逵一案。
王逵素受宋仁宗宠信，为非作歹无所顾忌。他屡任转运使，剥削百姓、苛待人民，引发民怨四起。包拯连上七疏，直陈王逵罪状，最终令其受到严惩。面对圣上的劝阻，包拯亦坚持己见，铁面执法，全然不为私情所囿。可见包拯匡扶社稷、肃清吏治的决心。
包拯不仅能刚正施惩，对于有才能、一心为民的人，他也全力提拔录用，用人唯才是旨。范仲淹提拔的＂江东三虎＂王绰、王鼎、杨纮，曾因受到守旧权臣猜忌而被革职。包拯力主复用三人，使他们重新出任监察要职。庆历新政期间，包拯还建言严格选拔官吏、惜才重用，可见他对人才的珍视。
包拯临终前的顾虑
嘉佑七年，六旬有余的包拯正在枢密院检查工作，却不期而患重疾。短短十三日后，这位为官一生清正廉洁的大臣就与世长辞了。
包拯临终前的病情来势汹汹，令人费解。仁宗皇帝亲自遣使赐药，但包拯最终还是＂不起＂而去世。由于包拯生前长于直谏，与朝中权贵关系一直处于紧张状态，因此有人猜测他可能遭到暗算，非自然死亡。
近年中科院对包拯遗骨进行研究分析，虽然发现其骨骼中汞元素含量较高，但大致可排除他死于服毒的可能性。汞元素的高含量或是由于棺中的朱砂所致，包拯本人应该是因病而终。
但不可否认的是，在临终之际，包拯对自己的安全埋藏着隐忧。毕竟他生前狭义直谏，久攻权贵，定然给自己留下了不少敌人。他自然担心这些仇家会对自己的坟墓报复性破坏，因而采取了一些防患措施。
首先是在出殡时准备了21口棺材，分别从七个城门运出，以迷惑盗墓贼找不到真正的下葬之所。这种＂分庭抗礼＂的方式，也体现出包拯顾虑重重的心理。
其次，包拯的子孙们还针对坟墓位置散布了各种谣言，混淆视听。他们的目标就是要将包拯真正的安葬地点遮遮掩掩，使仇家们无从查探。
这种防患意识，源自古人的一种陋习。他们普遍相信先人的魂魄能庇佑子孙，一旦坟墓遭到盗挖，灾祸便会临头。作为清官大臣，包拯本人自然更加忧心重重。
因此，当时盗墓贼们看到21口棺材的离奇一幕，并未贸然行动。相反，出于对这位清官的敬佩，以及怕触犯了规矩而自己家族遭报应，他们从此立下了绝不偷盗包拯坟墓的规矩。
这种规矩在当时的确广为流传并得到遵守。甚至在百余年后的金兵南下时期，掘墓打家劫舍的事情屡见不鲜，但包拯的坟墓却始终没被盗扰一事。由此可见，当年包拯对于后代安危的顾虑并非多余。
21口棺材的深意
包拯出殡时，21口棺材从七个城门同时抬出，令人觉得怪异非常。究竟这些棺材各自有何用意，让我们一一拆解。
最明显的一层用意，是为了模糊真伪、分庭抗礼。这21口棺材，有一口是包拯本人的真正棺椁，其余20口则是虚设的假棺。通过七个城门同时运出，外人根本无从分辨哪一口才是真正的包拯棺材。
这样做的目的，是为了防止仇家盗墓报复。包拯生前狭义直谏、肃清吏治，结下了不少冤家对头。一旦他的坟墓被盗，不但有失风尘，更可能给子孙后代带来不详的命运。所以采取了这种迷惑手段，遮遮掩掩真实下葬地点。
除了准备多口假棺，包拯子孙们还针对坟墓位置散布各种谣言。有说是安葬在河南老家，有说是长陵地区，也有说是运往四川等等，使人们对包拯灵柩最终下落的去向束手无策。
这些防范做法，无不透露出包拯对于安息之所的重视和顾虑。然而，21口棺材远不止具有上述用意那么简单。
其中另一个重要原因，是出于包拯生前为民惠民的善意。在古代，棺椁对普通百姓来说价格不菲，是件奢侈品。而包拯这位清官，为了体现自己一贯的廉洁作风，葬礼时特意多准备了20口棺材。
等到真正的棺柩下葬后，剩余的20口便被无偿分送给了民间有需要的家庭。对那些贫民来说，获赠一口棺材无疑是件大恩大德，可以为逝者安营扎寨，表达最后一点孝心。
由此可见，包拯生前的为民情怀并未因为离世而减弱分毫。这份厚望民心的精神，令包拯在百姓心目中地位极高，被视为＂父母官＂。
总的来说，21口棺材背后所隐藏的种种深意，折射出了包拯清正廉洁、为民爱民的高尚品德，也彰显了他为官一生对百姓的关怀与眷顾。这份精神，正是后世盛赞包拯的重要原因所在。
盗墓贼的反应及规矩
目睹21口棺材从城门抬出的盗墓贼，内心自然充满了惊诧与敬畏。
对于包拯这位清正廉洁的大臣，盗墓贼们往往心存敬重。尽管他们以盗窃为生，但对于像包拯这样一心为民、匡扶社稷的官员，仍然心怀顶礼膜拜之意。
因此，在看到如此离奇景象后，他们并未贸然行事，反而慎重考虑自己的所作所为。经过一番讨论和分析，盗墓贼们认为这21口棺材其中必有古怪，决定远离这个＂雷区＂以策安全。
更重要的是，盗墓贼们心存对包拯的敬畏，生怕触犯了规矩而给自己和家人带来不测。古人毕竟相信祖坟有灵，一旦侵扰了先人灵位，便会遭到报应。
包拯一生清正，在官场上赫赫有名。万一真的冒犯了这位清官的陵寝，后患无穷，绝非盗墓贼们所愿。因此，他们从此就立下了不去盗挖包拯坟墓的规矩。
这一规矩在当时的确广为流传并得到遵守。即便是在后来金兵南侵的动荡年代，打家劫舍的事情屡见不鲜，但包拯坟墓仍然完好无损。
相传有一支金军曾试图掘开包拯陵寝，结果突遭雷击，从此对包拯坟墓避之犹恐不及。由此可见，包拯在生前赢得的崇高声誉，使得人们对他的坟墓都心生敬畏之情。
就连几百年后的明朝，当朝大臣也都知晓不可妄动包拯陵寝的规矩。据明人胡广所著《能improvement书录》记载:＂包拯之冢，迄今犹存。虽盗贼亦惟恐焉。＂可见对包拯陵寝的规避之心，绵延数百年屹然不衰。
盗墓贼们立下这一规矩，不仅因包拯一生为官清正无私而心存敬畏，更因顾忌祖坟之说而生怯。他们虽然劫掠无道，但对先人陵寝仍存有一分戒惧之心，这从侧面反映了中国文化中对死者的尊重。
包拯遗体下落之谜
自从包拯那震撼人心的21口棺材出殡仪式后，围绕着他真正的下葬之所，便产生了一个谜团。
当时，包拯的子孙们为了遮掩真实，在外面散布了各种各样的谣言。有说是在包家老家河南长垣安葬，有说是在洛阳龙门遗体长存，还有传言说已运往四川成都等等，令外人莫衷一是。
这无疑是他们为了防止包拯遭人盗墓而采取的伪装手段。尽管有着如此层层掩护，但包拯安息之所仍然不断被后世考究和探索。
最早之人，就是著名理学家朱熹。据朱熹所著《朱文公文集》记载，当时有人曾将包拯下葬地点指为沙苑坊。但朱熹并不认同该说法，他说道:＂盖沙苑在城中，曷能深掩宗人远出郡外？＂
由此可见，当年就有学者对包拯的安葬地点存有怀疑。直到今天，这一谜团都未能完全解开。
近年考古发现印证，包拯墓地确实不在开封城内。1973年9月，考古人员在沙坡头村发现了一组古墓群，其中更大、最中心的一座墓穴便是包拯的陵寝。
这一墓地距开封城约10公里远，正如朱熹所云＂远出郡外＂一般。墓室建造十分考究，分外隆重，与包拯在朝时的官阶地位相符。
墓中随葬品也相当丰富，有汝窑、哥窑瓷器、金银首饰等，反映了他家世显贵。尤其是一枚白玉臂钏，正印证了包拯身份地位的高贵。
由此可见，包拯真正的下葬之所，是在开封西北角的一处村落。这个谜底的解开，也使得上下古今对这位清官的种种揣测和猜忌，终于尘埃落定。
当然，关于包拯遗体下落之谜还有诸多未解之处，比如他究竟安葬于何年何月？墓地具 *** 置又在哪里？都有待进一步的考古发掘和研究。但可以肯定的是，包拯灵柩已不会再像当年那般被人们无端猜忌和臆测了。
