“杠精”明世宗！嘉靖和杨廷和争“礼”，真的只是争个爹的名号？

嘉靖

《大明王朝1566》中，陈宝国老师所扮演的世宗嘉靖皇帝十分出色。陈老师扮演的嘉靖一句台词是对太监黄锦说的，说：“真正的逼宫你还没见过呢。”什么是“真正的逼宫”？嘉靖所说的就是嘉靖刚登基时期发生震惊天下的“大礼议事件”。所谓“大礼”就是皇帝祭祀先祖时候采用的形式、礼节，嘉靖朝时关于皇帝大礼的争议，就是“大礼议”。这个事件牵扯众多、影响甚远，孟森先生的《明史讲义》将明朝分为七段：开国、靖难、夺门、议礼、万历倦怠、天崇梁朝乱亡、南明的颠沛。孟森先生是明史专家，他既然把议礼作为单独章节，可见大礼议之重要。

嘉靖

一、“大礼议”背景

“大礼议”起因简单，即外藩入嗣，欲尊其生父，而廷臣逆之，于是兴大礼之狱。具体解释就是：正德十六年（1521）武宗死于豹房，武宗无子，也没有同父兄弟，廷臣只能商议迎立朱姓外藩藩王即位。当时的内阁首辅杨廷和以

“兄终弟及，谁能读焉。兴献王长子，宪宗之孙、孝宗之从子，大行皇帝之从弟，序当立”

（谈迁《国榷》）为由，力推兴献王长子朱厚熜继承大统，武宗的生母张太后支持。遂以皇帝遗照、太后懿旨的形式将立朱厚熜为帝的消息昭告天下。

明武宗剧照

朱厚熜以藩王身份继承大统，按儒家传统，朱厚熜需要抛弃自己原来的父亲，以过继人的身份入孝宗一系。打个比方，孝宗是朱家长房，兴献王是二房，现在长房无人，需要从而二房过继一个继承人来继承家业。所以过继过来的人入继长房，应称伯父孝宗为父亲，称亲生父亲兴献王为叔叔，这是符合封建礼制的。

朱厚熜先答应了这一条件，正式即位，即世宗嘉靖皇帝。但成为嘉靖皇帝的他又反悔了，不想抛弃自己的亲生父亲，想追封自己的父亲兴献王为帝，即明睿宗。朝臣自然不干，大礼之议遂起。

明孝宗

二、“大礼议”的过程

“大礼议”的正式起因是，即位后的嘉靖按惯例商讨武宗和嘉靖生父兴献王的谥号和祭祀方式。杨廷和等朝臣主张，嘉靖皇帝以旁系藩王入继大统，必须尊伯父孝宗为父。祭祀时，对亲生父亲兴献王改称“皇叔考兴献大王”，对生母改成“皇叔母兴国大妃”，自称“侄皇帝”。杨廷和的这种看法得到十几位重臣认同，他们联合上疏，并态度强硬，称

“有异议者即奸邪，当斩”

（《明史》）。

杨廷和

对于嘉靖来说，位子本来就是从天而降。皇位是大臣们拥立的，所以皇帝当的并不自由，时时刻刻感到朝臣们的限制。现在朝臣们又以强硬态度逼着自己认伯父为亲父，对年轻气盛的嘉靖来说，这是不可忍受的。但刚十五岁的嘉靖政治手段怎及三朝元老杨廷和，嘉靖最开始打算用高官厚禄收买杨廷和，杨廷和不为所动，嘉靖屡次想为兴献王提升谥号都被杨廷和的内阁驳回。

嘉靖元年（1522年）七月，事情突然发生了转机。新科进士张璁揣度圣意，认为顺从皇帝是政治上快速升迁的手段，所以张璁上疏，称

“继统不继嗣”

（《明清史料汇编》），就是说大明王朝没规定必须父子相承，嘉靖继承的是太祖、成祖江山，同为太祖子孙，不需要入继孝宗一系。同时，张璁明确支持嘉靖称兴献王为生父、提高兴献王的祭祀待遇。以张璁为代表议礼派遂成。但张璁人微言轻，很快被重臣踢出京城，嘉靖也被迫妥协，对孝宗称皇考，对兴献王称“本生父”，兴献王妃为“本生母”，嘉靖通过此事得到的教训是，先稳固权力再徐图缓进。

三、大礼议 ***

嘉靖三年（1524），嘉靖迫使三朝元老首辅杨廷和辞职。杨廷和虽然下野，但老人家影响还在，守礼派仍然气势汹汹，掣肘嘉靖皇帝。嘉靖认为更大的“顽固派”杨廷和已除，所以“大礼议”的方向也应该改变，本来“大礼议”只是争嘉靖是管兴献王叫生父还是叫叔父，现在变成了嘉靖要把兴献王追封为帝、兴献王妃追封为后，此言一出，守礼派官员甚是激动。

为了阻止皇帝，守礼派官员采取了极端做法——“伏阕”。九卿、翰林、督察院御史、诸司郎官、六部、大理寺属共二百二十九人跪伏左顺门，请嘉靖收回成命。嘉靖大怒，遣锦衣卫擒为首者八人，这一做法，使得百官用“哭门”对抗。众人在左顺门大哭，嘉靖帝一见这种情况更恼怒，让宦官尽录诸臣姓名，然后把一百九十人逮捕入狱，其余之人待罪。对参与“伏阕”的官员处罚是四品以上罚俸、四品以下廷杖，当场打死十七人，此即为“左顺门事件”。此事件展示了嘉靖的决心，绝对要封生父作为皇帝，但更多的是表现自尊，皇帝决不能被臣下左右。

嘉靖剧照

左顺门事件后，守礼派被瓦解，一干重臣全被免职，嘉靖的朝中异己全部被排除。而远在京外的张璁一直是嘉靖的铁杆支持者，嘉靖也记在心里，嘉靖四年张璁等支持嘉靖皇帝的人被调回京城，委以重任，议礼派得权。嘉靖的愿望终于实现，嘉靖生父母被追封为帝、后。嘉靖的铁杆支持者张璁则以火箭式的速度上升，从嘉靖四年回京，到嘉靖八年升任内阁首辅大学士，仅四年位极人臣。

四、“大礼议”背后的政治谋略

“大礼议”经过左顺门事件，终于结束了，结局就是嘉靖帝和张璁的双赢，嘉靖追封兴献王为明睿宗，兴献王生平也被写入《明实录》，嘉靖可以公开称兴献王为“皇考”，称孝宗为“皇伯考”；张璁位极人臣，一时殊荣。但是“大礼议”真的就是为争个爹的称号吗？事情远远没这么简单。

表面上，嘉靖的确是为自己亲生父母争取荣耀，但更是的一层是皇权和相权之争。杨廷和等阁臣鉴于武宗朝时期，皇权极大，皇帝肆无忌惮，对国家危害甚多，所以想以传统儒家士大夫的治国平天下为己任，为大明天下出一份力，以制约皇权为目的，加强臣下的权力，防止皇帝过度荒唐。嘉靖皇帝的想法则正好相反，嘉靖皇帝朱厚熜以外藩身份继承大统，完全是天上掉馅饼的事，得位全靠杨廷和等重臣推荐，本来就有寄人篱下之感；但是皇帝独尊，身在皇帝之位，率土之滨莫非王臣，这有让嘉靖又产生了对臣下的优越感，这种优越感就需要通过臣下对皇帝的顺从来体现。所以两方各不相让，才有了“大礼议事件”。

文史君说：

“大礼议”之事本来是嘉靖想看清朝局，看清朝臣会不会服一个外藩之子来继承皇位。其中虽有嘉靖想孝顺亲生父母的意思，但更多是想验证皇权对臣下的威慑力之大小。“大礼议”事情的发展很明显，刚即位的嘉靖权力受到臣下制约，做事束手束脚，所以嘉靖才有了一时间的顺从（例证就是给兴献王的称号是本生父，称孝宗为皇考）。但是随着嘉靖个人权力的巩固，他刻意展现皇权的独裁性，“左顺门事件”即是证明。“大礼议”之后，嘉靖皇帝也许是感到劳心劳力，遂深居宫中，一心求道，二十多年不上朝，可皇权却丝毫没有下降，臣下也未出现谋反的事件，可见嘉靖对皇权巩固的程度之高。

参考文献：

1. 孟森，《明史讲义》，中华书局2009

2. 吴锐，《论“大礼议”的核心问题及其影响》，《明史研究》2013

3. 田澍，《张璁与大礼议——大礼议新解》，《社会科学战线》2012