古代穷人娶不上媳妇，怎样延续香火？他们的 *** 实在有违伦理！
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“娶不到妻子，居然还能‘租借’？”
在提到古代的“婚姻”时，想必不少人都会想到“三妻四妾”、“妻妾成群”等这样的词语。
但事实上，我们暂且不论这个想法的对错，其实在古代能达到这个“标准”的人，少之又少。
尤其是贫苦的老百姓，甚至连讨到一个老婆都是困难无比的。
更不要说在战乱年代，大龄单身汉可以说是一抓一大把。
可娶不到老婆，就意味着没有后代，而在以“传宗接代”为毕生己任的古代人心中，这绝对是无可忍受的“罪过”。
所以，为了让这些穷得叮当响的单身汉“传宗接代”，古代诞生出了一种奇葩的“婚姻”——典妻婚。
只是这种婚姻着实不堪，更将女性地位打压到了极点。
“典妻婚到底是啥”
“典妻婚”的重点就是在这个“典”字，相信大家都知道典当行，一般是我们典当东西，若是有钱了就再来赎，本质上跟“暂时租借”相差无几，最早起源在汉代。
而“典妻婚”便是延伸了这层意思，就是把老婆“租借”给别人，收取费用，到期后再要回来。
出现这种现象的根本原因，就是老百姓太穷了。
没钱娶老婆，还不能传宗接代，那怎么办呢？只能跟别人“借老婆”，等到租来的女性为其生完孩子，或者是契约到限，把人再完整地还回去。
这件事在当代看来是完全有悖伦理，甚至是有悖人性的，但在古代，却是一种“百姓乐见”的“生子手段”。
首先，“租借”妻子的一方，可以花费极少的钱，占据别人的妻子一年，或者是三两年，甚至是五六年，这几年里还会满足“传宗接代”的使命。
再者，作为“出租”妻子的一方，其实本来家里也不是很富裕，若是把妻子租出去，不但家里少口人吃饭，还能多收获一笔钱财。
所以这对于当时的双方而言，都是一笔“划算的买卖”。
不过，即便是“逢场作戏”式的“典妻婚”，也要讲不少规矩。
比如，大多也都是通过专有的媒人介绍，以及少额的聘礼和娶婚等老规矩。
一切敲定，双方男性就签订“典妻契约”，进行“交易”，之所以说成是交易，是因为在这种不正当的“买卖”中，女性可以说是毫无地位可言，甚至连基本的人权都没有。
“成为牺牲品的妻子”
大家都知道，虽然如今我们已经开始倡导男女平等，但在古代的时候，女性几乎就是男性的“奴役工具”，事业、生活和感情上都没有足够的个人地位。
唯一的价值，或许就是传宗接代。
而在“典妻婚”中，女性的地位同样如此，从头到尾都是一件被男性拿捏在手里的“商品”而已。
她们无法决定自己在哪个家生活，也无法决定未来的人生命运。
此外，按常理而言，那些没钱租借妻子的人，理应要好好对待“临时妻子”，好让对方伺候好自己，生个儿子，享受几年为人夫的好生活。
可实际上，很多穷苦男性也对“典妻”怀有鄙视之意，时常对其辱骂不止，若是迟迟生不出儿子，更是会拳脚相加。
可怜的女性本来就被作为商品交换来交换去，最后到了新家还得收拾家务，忍受丈夫的责骂。
更令女性绝望的是，这种事女性本身说了不算，所以压根就怪不到她们，可那些左邻右舍却仍旧将“不知廉耻”强加到了她们身上。
觉得这种女人“脏”，如此轻易就丢了贞洁。
真是无法想象，在那个环境下的女性，到底经历着怎样黑暗的一段人生。
此间值得一提的是，还有一种“典妻”。
就是在男人连生几个全是女孩的时候，觉得都是妻子的错，所以就娶个“典妻”来传宗接代。
而这种行为，更是让女性承受了感情上的痛苦。
因为在典当家庭里时，女性不得与原有家庭有任何联系，孩子也不能见，回到原有家庭，却又不能与典当家庭联系，在这生的孩子更是终生不得见。
左右都是骨肉，女性该当如何？唯有独自忍受着思念至亲的痛苦。
“陋习当改之”
事实上，官方也是意识到“典妻婚”有悖伦理，可即便是他们出台了某种政策，比如清朝时的“杖责之罚”，却仍旧无法彻底改变现状。
因为劳苦大众贫穷的原因终究是变不了的，在传宗接代面前，他们只能如此。
不要说古代，就算是到了上世纪八十年代，在某些偏远的贫困地区，都存在这样的情况。
1979年，我国已经开始推行计划生育政策，浙江一名女性也响应号召，孕有儿女之后选择绝育。
结果丈夫却认为此举不妥，还想再生几个。
于是，这个丈夫就剑走偏锋，居然让妻子担任“媒婆”，说动邻村的寡妇给自己继续生子。
此举在新时代的中国里自然是不可取的，并且毫无疑问犯下重婚罪，丈夫当即被警方带走，蹲了牢狱。
如此可见，某些地方还是保持着“欺压女性”的陋俗。
自古至今，其实有很多女性都在伦理、感情和家庭之间的权衡之中失去本真，甚至疯癫。
所以我们应该为生在这个时代感到幸运，男女平等在当代早已不是简单的口号，而是深入到了社会的方方面面。
糟粕之举，终究要成为历史洪流中的过客，未来只有平等和美好。
参考资料
[1] 毁三观！古代穷人娶不起媳妇，竟用这种方式延续香火！——腾讯视频官方
[2] 古代穷人娶不起媳妇如何传宗接代？他们想了一个办法，但很可耻——优酷视频官方
