五代《浮雕散乐图》领衔，看凝固在曲阳石雕中的历史瞬间
澎湃新闻获悉，“惠世天工——河北曲阳石雕艺术展”正在中国国家博物馆展出。展览遴选了汉、南北朝、隋唐、五代、宋元等时期更具代表性的曲阳石雕遗珍48件（套），同时展出91件当代曲阳匠人与时俱进、独具巧思的优秀石雕作品，力图全面展示曲阳石雕不同历史时期的气象风貌。
其中，重点展品包括五代时期的《彩绘浮雕散乐图、彩绘浮雕奉侍图》，表现了十五人乐队吹奏表演的生动场面。
此次展览由中国国家博物馆与河北省文化和旅游厅、河北省文物局、保定市人民 *** 、河北博物院、曲阳县人民 *** 联合举办。
五代《彩绘浮雕散乐图》
展览现场
天下之脊太行山自北向南绵延奔涌，行至今日河北大茂山处转而西折。“曲阳”，因居于此山曲之南而得名。在河北曲阳，有一句俗语“上到九十九，下到刚会走。说起打雕刻，人人有一手。”曲阳石雕，最早起源于汉代，盛传至今。1995年，国务院正式命名曲阳为“中国雕刻之乡”。
现场展品
曲阳石雕所用当地富产之白石，温润如玉，纯净细腻，既易受刀，又耐风化，属雕刻之良材，被世间称为汉白玉。自西汉以降，曲阳匠人因时而创作，应运而发展，在佛教造像、宫殿陵寝，乃至新中国大型纪念工程等诸多领域，服务于所处时代的需求而又引领时代艺术、技术之发展，以其特有的魅力和活力延续两千余年而长盛不衰。本次展览分为“熠熠千年”和“古韵今风”两个单元，遴选了汉、南北朝、隋唐、五代、宋元等时期更具代表性的曲阳石雕遗珍48件（套），同时展出91件当代曲阳匠人与时俱进、独具巧思的优秀石雕作品。
曲阳石雕是过去的，也是当代的，更是未来的。此时此刻，它连接了古代物质文化遗存与非物质文化遗产的传承，见证着当代工艺大师们正继续着刀与石的奇迹。历史的瞬间也被凝固在这些精美的石雕之中。
彩绘浮雕散乐图、彩绘浮雕奉侍图，五代
均长136厘米，高82厘米，厚23厘米
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北博物院藏
《彩绘浮雕散乐图、彩绘浮雕奉侍图》是本次展览的重点展品之一，出自于五代工匠之手，曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土。
王处直为唐末、五代时期人，官拜义武军节度使，为河北地区的重要藩镇将领。王处直的墓葬形制、装饰保存了晚唐墓葬传统，壁画、石雕人像唐代特征浓郁，墓室内满绘各种内容的精美壁画，甬道、前后室用18块汉白玉石浮雕出了武士、生肖、散乐、奉侍等几组雕刻装饰墙壁，给人以强烈的艺术感染力。
《彩绘浮雕散乐图》局部
《彩绘浮雕散乐图》局部
《彩绘浮雕散乐图》采用彩绘浮雕形式，表现了乐队吹奏表演的热闹场面，图 *** 有十五位人物，右方领队的女子身穿男装，头戴幞头，为乐队的指挥，其身边的两位舞者正在表演舞蹈。十二名乐伎头梳高髻、簪珠花，身穿窄袖襦衫、抹胸，肩挎披帛，长裙曳地，分别手持笙、箜篌、方响、筝、琵琶、筚篥（bì lì）、横笛、拍板、座鼓等乐器。前列居中弹奏琵琶的女子发髻梳法较繁杂，似为全队的核心人物。乐伎人物面容饱满，神情专注，姿势各异，富有韵律感，真实再现了唐末五代时期乐舞活动的场面，也反映了古代曲阳工匠高超的雕刻工艺。
《彩绘浮雕奉侍图》局部
《彩绘浮雕奉侍图》局部
《彩绘浮雕奉侍图》描绘了一支由十四人组成的队伍，画中的侍女们长裙坠地，动感飘逸，分为三队排列，有的举着障扇，有的手持执壶、托盏、拂尘等各式生活用具，生动地表现了五代时期贵族的日常生活。
彩绘武士浮雕，五代
高113.5厘米，宽58厘米，厚11.7厘米
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
中国国家博物馆藏
彩绘武士像为一对，是王处直墓甬道两侧的武士雕像，均是在长方形的汉白玉上高浮雕而成，整体风格一致。两武士头戴兜鍪，顿项外翻，肩上各立龙、凤，口中含一宝珠。身着明光铠，下身腿裙较长，直至云头靴面。双手拄一柄环首长剑，分别立于麋鹿、神牛之上。武士造型英武，刻工精湛，色彩鲜艳，甚至护项、山字形披膊、护臂、束甲绊、抱肚等细节都有所展示。
此对石刻目前均收藏于中国国家博物馆，一件武士雕像（肩立凤鸟，脚踩卧牛）于2000年出现在佳士得美国纽约拍卖会，经中国 *** 多方交涉，最终将其归还中国。另一件武士雕像（肩立青龙，脚踩麋鹿）由美国收藏家安思远先生捐献给中国。
胁侍菩萨立像，唐
残高158厘米，加座高188厘米，底座直径38厘米
曲阳县修德寺遗址出土
河北博物院藏
展览展出的胁侍菩萨立像身形修长，颈佩三层项圈，帔帛至左胸挽结，下身着长裙，衣褶层叠，裙上挂满精美华丽的缨络，跣足立于仰莲台上，丰满圆润，体态婀娜。其脖颈上的蚕节纹，上身华丽的项圈、缨络和帛带，富丽而贴体的长裙，给人一种雍容华贵、潇洒飘逸的感觉。
佛立像，东魏
残高149厘米，宽67厘米，厚31厘米
定州博物馆藏
该造像为单尊佛立像，颈纹两道，右手施无畏印，左手施与愿印。内着僧祇支，胸部束带，带端下垂。外着上衣搭肘式佛衣。下摆卷曲有三重，边缘呈回曲状。肩部和双腿间衣纹采用双勾阴线技法。佛像背部以单阴线刻衣纹。颈部下方和腰部各有一长方形孔，应是用来插挂头光或背屏之用。该尊佛像体型高大，身躯健壮，雕刻考究精美，为东魏造像中的杰作。
供养菩萨立像北齐—隋 定州博物馆藏
高30.7厘米，座径5厘米 定州市内出土
供养菩萨立像 局部
供养菩萨立像呈现的曲线美开启了隋唐造像“一波三折”身体造型的先河，被誉为“东方维纳斯”，是我国佛教造像中罕见的艺术珍品。
比丘尼员度门徒等造龙树屏成铺双弥勒佛坐像
北齐河清元年（公元562年）
通高77厘米，基座长61.5厘米，宽38.5厘米
石家庄市藁城区北贾同村建忠寺遗址出土
正定博物馆藏
双弥勒并坐于须弥座上，半结跏趺坐式。上身内着僧祗支，外披袈裟。后有舟形大背光，背光上绘出圆形项光和火焰纹，佛两侧侍立两弟子；两胁侍菩萨立于菩提树外侧的莲台上，两侧蟠龙缠绕。正中由两升龙、两童子擎托一小宝塔。围绕七佛有六体飘逸而下的飞天。须弥座下有站立的两童子，手托佛足。
发愿文：“河清元年八月廿日，建忠寺比丘尼员度门徒等上为国主檀越、边方一切、七世西（息）忘（亡）、师僧父母、过去见在、缘际道俗有形之背（类）敬造白玉弥勒趺坐像一身，通光夫三尺七寸，愿使有缘之徒，生生世世值佛闻法，常住快乐。施地造建忠寺主贾乾德。”
展览现场
展览现场
展览现场
此次展览展期三个月，持续至2024年10月。
展览现场
展览现场
（本文根据中国国家博物馆、博物馆中国、澎湃新闻过往报道综合整理）
