2015年，记者来到金家屯拜访鳌拜第12代后人：从尔坠起世代务农
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大清朝入关之后，天下一统，却也迎来了新的问题，顺治皇帝英年早逝，年幼的康熙帝继位，朝政重担落在了辅政大臣鳌拜身上。
鳌拜是满洲镶黄旗人，乃是大清之重臣，曾为先帝出生入死，立下赫赫战功。
如今作为权倾朝野的辅政大臣，性格强硬鳌拜更是行事霸道，将年少的康熙帝视为傀儡，朝堂上下皆闻风丧胆。
康熙帝虽年幼，却也心怀天下，对鳌拜的跋扈行为十分不满。
他暗中筹谋，终于在康熙八年一举将鳌拜擒获，并将其党羽悉数诛杀。史书记载，鳌拜被囚禁后不久便病逝，其子孙也因牵连而蒙受不白之冤。
然而，在距离京城千里之外的辽东半岛，却流传着关于鳌拜后裔的故事。在庄河县蓉花山镇，有一处名为金家屯的村庄，村民们世代相传，他们便是鳌拜的后人。
这究竟是真是假？他们又经历了怎样的坎坷？让我们一起来看看鳌拜后人的故事。
一、权倾朝野的鳌拜
康熙初年的紫禁城内，权力的角逐如火如荼。出身满洲镶黄旗的军政双栋鳌拜，正处于其权势的巅峰。
鳌拜家族的崛起可追溯到努尔哈赤时期。在那个群雄并起的年代，鳌拜的曾祖父巴雅喇以骁勇善战闻名，曾在萨尔浒之战中立下赫赫战功。
到了皇太极掌权时期，年轻的鳌拜更是以其卓越的军事才能频频立功。他在1636年的松锦之战中指挥若定，协助皇太极击败明朝大军，为后金政权的稳固做出了巨大贡献。
随着清朝入主中原，鳌拜的地位愈发显赫。他不仅在军事上屡建奇功，还在政治上展现出非凡的才能。顺治帝在位时，鳌拜被任命为议政大臣，参与朝政决策。
1661年，顺治帝驾崩，朝局动荡。年仅八岁的玄烨继位，是为康熙帝。鳌拜作为四大辅政大臣之一，肩负起了辅佐幼主的重任。
然而，权力的滋味是如此甘美，以至于鳌拜逐渐迷失了自我，他开始专权跋扈，甚至不惜与年轻的皇帝争夺实际控制权。
鳌拜的专横表现在多个方面。他独断专行，常常不顾其他大臣的意见，擅自做出决策。
在朝会上，他多次打断其他大臣的发言，甚至直接否定康熙帝的想法。更有甚者，他还干涉皇帝的私生活，试图控制康熙帝的一举一动。
康熙帝虽年轻，却已展现出过人的政治智慧。他深知，要巩固皇权，必须先除去这个桀骜不驯的老臣。于是，一场精心策划的宫廷政变在康熙八年（1669年）悄然展开。
一个看似平常的早晨，鳌拜如往常一样进入武英殿议事，然而，等待他的却是康熙帝精心布置的陷阱。就在鳌拜毫无防备之际，早已埋伏多时的御前摔跤手索尼突然出手，将这位曾叱咤风云的权臣制服。
消息传出，举朝震惊。鳌拜的兄弟子侄纷纷被捕或处死，一时间风声鹤唳。康熙帝虽念及鳌拜往日功劳，免去其死罪，但这位曾呼风唤雨的大臣最终还是郁郁而终于狱中。
鳌拜的倒台，不仅是他一个人的悲剧，更是整个家族的灾难。
二、逃亡与隐居
就在鳌拜被擒获的消息如风般席卷清朝之际，远在东北岫岩州的尔坠正在征税，作为鳌拜的孙子，尔坠深知此刻家族所面临的危险。
他当机立断，决定带领家眷逃离这个不再安全的地方。
月黑风高的夜晚，尔坠带着十余名家眷，悄悄离开了他们在岫岩州的住所，他们没有时间收拾太多行李，只带上了一些必需品和家族的重要资产。
一行人的旅程充满了艰险，为了避开官府的追捕，他们选择了人迹罕至的山林小道。
白天藏身于密林深处，夜晚则借着月光赶路。他们跋山涉水，历经千辛万苦，终于在跋涉了65公里后，来到了庄河县仙人洞附近的一片荒地。
这段逃亡之路上，尔坠一家经历了无数艰难。有时为了躲避搜捕，他们不得不在山洞中藏匿数日，食物匮乏时，他们只能靠野果充饥。
更有一次，年幼的孩子们因长途跋涉而生病，全家人在荒野中度过了几个不眠之夜。
最终，他们来到了庄河县仙人洞附近的一片荒地，这片土地四面环山，地势险要，却又土地肥沃，适合耕种。
尔坠环顾四周，心中暗暗庆幸，这里远离官道，又易守难攻，正是理想的隐居之地，于是他决定在此驻足，开始了家族新的发展。
为了避免被朝廷发现，尔坠决定改姓为金。从此，这个曾经显赫一时的满洲贵族家族，开始了他们作为普通农民的新生活，他们开垦荒地，建造房屋，渐渐在这片陌生的土地上扎下了根。
初到此地时，生活异常艰苦。他们必须从零开始，开垦荒地，搭建简陋的房屋。
尔坠和家人们不得不学习农耕技巧，这对于曾经的贵族来说是一个巨大的挑战，他们经历了无数次的失败，才掌握了种植庄稼的技巧。
随着时间推移，金家的后人在这片土地上繁衍生息。他们的村落逐渐形成，被当地人称为&34;。岁月如梭，这个村落渐渐发展壮大，成为了当地一个普通而平凡的村庄。
然而，在这平凡的表象之下，金家人的血液中依然流淌着先祖的血脉。尽管他们的生活方式已经与普通农民无异，但那段曾经辉煌的历史，却成为了他们心中永远的秘密，代代相传。
三、文化的流失与传承
随着时间的流逝，金家屯的村民们渐渐淡忘了自己的满族根源。曾经熟悉的满语和满文，在几代人的更替中逐渐消失，昔日贵族荣光，也被日复一日的农耕生活所取代。
在金家屯的早期，满语仍是家族内部交流的主要语言，尔坠和他的子女们努力保持着满族的传统，他们在家中讲满语，教导孩子们认读满文。
然而，随着与当地汉族居民的交往日益频繁，汉语逐渐成为了日常生活中的主要语言。
到了第三代，能够流利说满语的人已经寥寥无几。到了第四代，会说满语的人几乎绝迹。满文的使用也遭遇了类似的命运。虽然族谱和一些重要文件仍用满文书写，但能够阅读这些文字的人越来越少。
然而，即便在这样的变迁中，金家人依然保留着一些独特的传统，其中最为显著的就是以诗句形式记录的家族辈分排序。
这些看似简单的诗句，不仅仅是家族内部的礼仪规范，更是他们与过去保持联系的一种方式。
在金家屯，每一代人都有自己特定的字辈。这些字辈按照固定的顺序排列，形成了一首流传已久的家族诗歌。诗句大致如下：&34;
每当有新生儿诞生，家族中的长者就会根据这首诗歌，为孩子取一个符合辈分的名字。
除了辈分排序，金家族谱的保存也是家族历史传承的重要方式，毕竟在我国族谱是记载家族的源流、世系和重要事件的关键载体，是连接过去与现在的重要纽带。
金家几百年间，有时候族谱甚至藏在房梁或地下，不过由于年代久远，后来金家的族谱还是丢了一部分。
直到20世纪80年代，当金家族人在修订族谱时，他们才重新确认了自己与鳌拜的血缘关系。这一发现犹如一道闪电，照亮了金家屯村民尘封已久的记忆。
许多人这才意识到，自己竟是那个曾经叱咤风云的满洲权臣的后裔。
如今金家族谱开篇序言中写道：“我们金家的老祖先，元明以前已无从考证，据记载清朝康熙初年，辅政大臣鳌拜是我们的先祖，我们称他为一世祖，原系镶黄旗人。康熙八年，被罪革职，罪名是结党专权，紊乱国政，纷更成宪，罔上行私。……一代托孤功臣，如此残局，不过是辅政八年，权高震主的下场，既然历代统治者都这么做，功罪也就不必评说了。”
四、石板与墓碑：尘封历史的见证
并且在金家屯的历史中，还有一个意外的发现，为这个家族的身份之谜画上了一个惊叹号。20世纪80年代的一个平常日子，村里的一座小桥下，人们意外发现了一块石板。
这块石板并非普通的石块，而是一块精心雕刻的墓碑，石板上刻有精美的龙形图案，更令人惊讶的是，上面还刻有满、蒙、汉三种文字的铭文。
这块看似平常的石板，竟然成为了连接金家屯与其贵族过去的重要证据。
经过专家的鉴定，这块石板被确认为鳌拜之孙尔坠的墓碑。
铭文中不仅记载了尔坠的生平，还提到了他的祖父鳌拜的显赫地位。这一发现不仅证实了金家族人是鳌拜后裔的身份，也为研究清代满族贵族的身份演变提供了珍贵的历史资料。
如今，金家屯的村民们不仅以鳌拜后裔的身份为荣，更努力通过各种方式保护和传承这份独特的历史遗产。
他们修缮墓碑，整理族谱，举办家族聚会，努力将这段曾经被遗忘的历史传递给下一代。每年的清明节，金家族人都会聚集在尔坠的墓前，举行简单而庄重的祭祀仪式，以此缅怀先祖，传承家族精神。
说完尔坠这一支，其实当年鳌拜还有留在京城的后代，也逃过了一劫。
当年鳌拜被革职囚禁，爵位亦被悉数剥夺，后代自然也丢了荣誉，沦为平民。
但康熙帝到了晚年，追忆往事，可能是念及鳌拜曾效忠于皇太极、顺治帝，并为清朝开疆拓土立下汗马功劳，遂于康熙五十二年，追赠鳌拜一等阿思哈尼哈番，此爵位在乾隆朝被正式定为男爵，为五等爵中更低者。
然时过境迁，鳌拜与嫡子纳穆福均已作古，仅存孙子达福。康熙帝悯其孤苦，遂令达福承袭一等男爵，并归还其祖辈被没收的佐领，更委任其为正蓝旗满洲副都统。
雍正帝登基之初，为巩固皇权，曾处置多位兄弟及八旗重臣，以致声名狼藉。及至雍正五年，其励精图治，为挽回在八旗中的声望，遂翻案 *** ，以彰显其“拨乱反正”之功绩。
鳌拜家族，便成了雍正帝刻意选择的典型。雍正帝不仅将鳌拜被剥夺的一等公爵位追封，更赐予其“超武公”之美名。
达福，自雍正元年的一等阿思哈尼哈番，至雍正五年的一等公爵，再至雍正九年的一等超武公，可谓步步高升，深得雍正帝恩宠。
然天有不测风云，达福于承袭一等超武公之同年，便战死于西征准噶尔前线，英年早逝。其子孙承袭一等超武公爵位，世代荣华富贵。
至乾隆四十五年，鳌拜后人爵位却降为一等男爵，引发后世诸多议论。
实则并非鳌拜后人触怒乾隆帝，而是乾隆帝深谋远虑，欲巩固清王朝百年基业，遂施行一系列举措，以彰显其“为万世法”之决心。
乾隆帝深知，鳌拜之案，乃康熙帝之英明决策，绝非冤假错案。若恢复鳌拜全部爵位，无异于变相承认康熙帝之过错，有失体统。
乾隆帝在上谕中，明确表示康熙帝当年逮捕鳌拜乃天经地义之举，并未诛杀，反予男爵，已属格外之恩。而雍正帝恢复鳌拜爵位，乃念其旧功，以及达福之才可用，故施恩于其。
乾隆帝更以鳌拜之罪行，警示后世权臣：
如此一来，鳌拜重孙德胜逝后，其子庆玉承袭的爵位，便不再是一等超武公，而是一等男爵。
鳌拜之爵位，传至十一代，至其第八世孙锡惠为止，锡惠于同治四年（1865年）承袭一等男爵位。锡惠寿高，直至抗日战争时期才离世，彼时清朝已灭亡三十余年，自然无人再记挂清朝爵位。
至此，昔日权倾朝野的鳌拜，一支后裔在京城，随着时代的变迁逐渐归于平凡，隐没于茫茫人海之中。
另一支在千里之外的金家屯，过着淡然的日子。
尾声：
从鳌拜的显赫到尔坠的逃亡，从贵族到农民的身份转变，金家一族的故事如同一部微缩的清代史。
他们的故事，是中国历史长河中的一朵浪花，却折射出时代变迁的万千面相。在金家屯，在北京，过去与现在交织，传统与现代共存，构成了一幅独特而生动的历史画卷。
对此，你有什么不同的看法呢？
参考资料：
[1]瀛云萍,都兴智.鳌拜后裔家谱的发现及其有关问题[J].满族研究,1989,(02):86-89.
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