我国唯一“美人县”：在黄土高原却产美女，男性以娶当地女孩为荣
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文|张润晨
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引言
常言道“自古苏杭出美女”，可见江南在很多人的心中美的摄人心魄。但是事实上，自古以来关中地区也没少出美女。在黄土高坡之上的陕西榆林，就有着一个“美人县”，这个县就是米脂县。
（米脂美女）
一、千年古县米脂县
米脂县的这个千年，可不仅仅只是指一千年那么简单，相传米脂县在上古时期就已经是人口聚集点，是五龙氏治理的土地。商代时期，米脂县有鬼方和龙方两个部族居住，西周时期这里属于同狄部族，东周春秋时期这里属于晋国。
（米脂县）
哪怕是从春秋时期开始算，米脂县少说也有两千多年的历史了。后来米脂先后在魏赵秦三国手中流动，晋朝时期，这里也成为了更先被五胡乱华祸乱到的地方之一。总得来说，当地的历史还是非常的悠久的。
如今这里的千年古县身份，已经是得到了联合国教科文组织的认可的，单单米脂这个名字就是中国文化遗产。米脂这个名字则是出自：“地有流金河，沃壤宜栗，米汁淅之如脂。”这个粟其实就是小米，米脂的小米确实非常的出名，甚至一度成为了皇帝的贡米。
（米脂县小米）
其色泽金黄，味道鲜美，在近代以前小米一直都是当地人的主食。相传米脂多出美女，其实一定程度上也和他们的主食小米存在一定的关系。
相比于细粮，小米有着更多的膳食纤维，维生素和各种矿物质，相对而言确实会对人的皮肤产生一定的影响。
陕西榆林这个地方，本身就地处陕西最北部，位于黄土高原和毛乌素沙漠的交界处，特殊的地理位置也塑造了特殊的人文风貌。
当地人大多有一定的少数民族血统，当然这些少数民族在千年的发展史中早就被汉文化同化了。
（米脂县）
另一方面，陕西米脂县还是貂蝉的故乡，也是闯王李自成的故乡。说起貂蝉，她的出生地有很多的争议，但不少人都认为，她就是陕西省榆林市米脂县人。
有句诗说得好：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”而河边的米脂县，就是闻名遐迩的“美人县”。
自古以来陕北就有这样一段民谣：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭。”这段民谣也形容了米脂县多出美女的情况，但是如果你要是抱着寻找美女的想法去米脂，那你可能确实要大失所望了。
因为米脂的美女并非是你想象中那样的，陕北的黄土高坡上的人都有一个特点，那就是日日夜夜的风吹雨打，每个人都非常的黑。但是米脂人不是这样的，可能是因为饮食或者是居住地相对远离黄土高坡，当地人的肤色往往都非常的白。
（米脂婆姨）
在黄土高坡是“以白为美”的，所以也就有了米脂县多出美女的说法。还有一句民谣主要就是唱米脂美女的白：“奔月的嫦娥出水的莲，米脂的婆姨赛天仙，端格正正的身材，俊格蛋蛋的脸，白格生生的皮肤，毛格闪闪的眼，走路好似风摆柳，唱歌就像泉水流。”
但是米脂的女孩们，大多不爱打扮，穿着也并不如江南美女那般惊艳，所以往往看上去没有传说中那般好看。但是相对来说，也算是各有千秋，有种大大咧咧的美。
关中的姑娘们热情奔放，很多时候她们都能和小伙子们扯着嗓子喊很久，把小伙子们喊到“服气”才算是完，其实这也算是八百里秦川的一条独特靓丽的风景了。或许这就是，所谓的“一方水土养育一方人”吧！
二、美的内涵
另一方面，如果你只是因为“米脂婆姨”就是单纯的指代美女，那你确实就俗了。“米脂婆姨”这个民谚的确切含义其实是比较朦胧的，你可以说它是指代肤白貌美，但是其实它也能够指代一种生命色彩，一种生活方式。
（米脂婆姨）
这种美是指美德，是淳朴，善良，勤恳等等。如果你问米脂的一些老人，他们很多也会给你这样的答案，美不是指相貌，而是指美德。在持续千年的男权时代，米脂的女人们通过“米脂婆姨”发出了自己的声音，很大程度上这也是陕北独树一帜的文化特质所导致的。
而在近代，米脂更是出现了陕北之一所女校和一批新女性。例如出身陕北米脂的地下党杜焕卿，她在1933年被 *** 反动派逮捕，年仅22岁的她被 *** 特务活活折磨致死。而牺牲前的杜焕卿，尚且还怀有身孕...
（杜焕卿）
还有米脂出身的 *** 守机员高东丽，她在唐山大地震期间，放弃了逃生的机会，利用宝贵的时间向部队领导和有关单位传递了震情的消息。战友们将她的遗体挖出来的时候，高东丽依然保持着工作姿势...
类似的例子不胜枚举，抗日战争期间“米脂婆姨”们一年为抗日战士们做了一万五千双军鞋！甚至很多“米脂婆姨”直接参军，跟着抗日战士们一起抗击敌寇。改革开放之后，米脂走向了商海，而当地几乎所有的行当就没有一个是女性不参与的。
（烈士高东丽）
当时米脂有着这样一句话：“八千婆姨闹服装，两万妇女闯商海。”米脂县的服装行业在当时一度大红大紫，不仅大量销往东北市场，甚至远销俄罗斯和白俄罗斯等国家。对于“米脂婆姨”们来说，我们不应该仅仅只是看到她们的肤白貌美，更应该看到她们的内涵，看到她们坚守了数千年的美德。
参考资料：
米脂的婆姨绥德的汉，中国四大美人貂蝉故乡的寻美之旅.米脂微生活，2021-08-18
米脂县地方志编纂委员会.米脂县志[M].西安:陕西人民出版社,1993.01．
刘媛.被建构的女性：“米脂婆姨”形象探析[D].陕西师范大学,2011.
