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1959年,金日成不顾众人反对,一意孤行地炸毁了一座800年古墓

中国历史3周前 (11-04)130

1959年,朝鲜平壤郊区牡丹峰下。

随着一声巨响,一座已经存在了800多年的历史古墓,在漫天尘雾中轰然倒塌。

它就是朝鲜赫赫有名的“箕子陵”。

箕子陵,修建于1102年,当时统治朝鲜半岛的高丽王朝为了构建本王朝的意识形态,奉箕子为文化始祖,在平壤牡丹峰下营建了衣冠冢——箕子陵墓。

然而令谁也没想到的是,这座古墓历经沧桑,即便在日本侵略者的铁蹄下也未曾遭到破坏,最终却毁灭在了新时代的朝鲜人手中。

下达命令的人,正是金日成。那么,金日成为何要炸掉“箕子陵”呢?

箕子与朝鲜

箕子,名胥余,商朝人,是我国三千多年前的上古历史人物。

据文献记载,箕子与他的族人是最早到达朝鲜的中国人,也是朝鲜的创立者,在中国和朝鲜的历史中都有明确记载。

3000多年前商朝末期,箕子作为商王朝的贵胄之一,曾参与了商王朝的继承问题。

当时,他对帝乙选出的继承人“帝辛”十分不满,帝辛就是历史上的商纣王,是商朝最后一位君主,后来被周朝大军围困,自焚而亡。

周朝建立后,周王朝邀请箕子入朝为官,而作为商朝贵胄血统的箕子不愿向周朝称臣,于是就带领族人来到了朝鲜,建立了“箕子朝鲜国”。

箕子到了朝鲜,不仅带去了先进的文化、科技以及冶炼技术,这一点从朝鲜出土的青铜器上可以看出,与我国当时的青铜器技艺不分上下。

同时更带去了中原的礼仪、养育桑蚕、织作和管理制度等,使得朝鲜一下子从奴隶社会过渡到了封建社会。

关于这段历史,史书中有大量的资料记载,中国方面如尚书、大传和史记,以及汉书、后汉书、三国志,都记载过箕子在朝鲜开国、教化万民。

至于朝鲜的古代史书,也有不少涉及。

如在朝鲜现存最古老的历史书籍,三国史记中的年表内,曾经就把箕子排在首位;另外还有三国遗事、帝王韵记,都明确提到箕子在朝鲜建国称王。

后来更有《箕子志》《箕子实纪》《箕子外纪》和《五十王遗事记》等有关“箕子朝鲜”的专著。

在那些历史文献中,我们可以看到箕子对朝鲜的贡献之大,他不仅带去了先进文明,更促进了朝鲜的发展和崛起。

也正因如此,朝鲜自古以来都是中国的附庸国,甚至在中原王朝强大时,朝鲜贵族以当中华附庸为荣,将朝鲜称之为“小中华”。

然而这一切,都随着1910年朝鲜被日本吞并后,发生了翻天覆地的变化。

1、大清帝国的衰败导致“小中华”的荣耀荡然无存,朝鲜的贵族不再将其视作荣誉,挂在嘴边。

2、日本想要对朝鲜进行殖民统治,但殖民统治的根本,就是首先摧毁朝鲜的人文根基。

当时朝鲜一直信奉的是“箕子朝鲜”,将箕子视为朝鲜的开创者,后来日本为了其目的,开始大肆宣扬箕子朝鲜是中国殖民朝鲜的产物,试图用中华文化同化朝鲜人民。

这种荒谬的言论明显带有挑衅意味,它否认了朝鲜作为一个独立民族的存在,声称朝鲜没有自己的“根”。

尽管当时所有人都反对日本侵略者的错误观点,但在潜移默化的影响中,朝鲜人文始祖之一的“箕子”,也被推向了风口浪尖。

朝鲜“去中华化”

箕子来到朝鲜,建立了箕子朝鲜,完成了朝鲜早期文明的构建,为朝鲜的发展立下了不朽功劳。

这一点,朝鲜人看在心里,感在心里,两千多年都未改变。

直到日本的出现,为了自己的目的,开始打压箕子,并挖掘出了一个朝鲜所谓的神话人物“檀君”。

檀君的传说,最初见于高丽时期僧人一然的著作《三国遗事》,只是关于檀君的记载太过离奇,以致于朝鲜人都不太敢相信。

相传,在长白山山顶的一棵檀树下,一头熊受到桓雄的感化,化身为女子。

然而,这位“熊女”孤独无依,无法婚配,于是她虔诚祈祷,希望能受孕生子。

后桓雄被她的真诚所感动,化身为男子,与她结合,生下了檀君,并将其尊为朝鲜的始祖。

更为离奇的是,在这个神话故事中,檀君不仅寿命长达1908岁,而且统治国家的时间也达到了惊人的1500年。

对于这一匪夷所思的传说,朝鲜人根本不敢相信。

由此儒林人士徐居正在他的《三国史节要序》中直言不讳地写道:

“吾东方檀君立国,鸿荒莫追”。

然而后来在日本人的宣传下,加之清 *** 的衰败,使得中原王朝的形象在朝鲜人心中受到影响,甚至崩塌。

于是,朝鲜人才开始转移注意力,开始接受“檀君”,甚至还掀起了轰轰烈烈的“檀君民族主义运动”。

二战后,原来的朝鲜半岛分裂成朝鲜和韩国两个国家。

当时朝鲜和韩国开始争夺文化上的正统性,朝鲜领导人金日成自然不会信奉外来的文化箕子为始祖。

后来,他为了自身的利益和统治,甚至不顾朝鲜各类文化学者,历史学家的反对,执意炸毁了箕子古墓。

与此同时,朝鲜为了构建自己的文化,金日成还在朝鲜力推“去箕化”运动,甚至在一次会议上,带头称“箕子”是“凭空捏造的产物”。

朝鲜的这一做法,着实令人无语,荒唐至极。

我们不否认朝鲜追求民族独立的勇气和魄力,不过针对这件事情,历史学界进行了非常尖锐的评价:

箕子朝鲜虽然牵扯很多,但终归比檀君神话要真实的多,以神话替代历史,终究虚浮。

读者们,关于“金正日炸毁箕子陵的做法”,大家有何看法?如果喜欢本文章,请分享收藏哦

参考资料:

《“箕子朝鲜”真伪问题初探》 延边大学人文社会科学学员院 王利军

《史学视域下近代朝鲜民族意识建构和身份认同转变》 延边大学学报 第55卷第6期

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