*** 逃到台湾，是如何安置百万军民及眷属的 - 台湾眷村
背井离乡 ， 前往台湾
随着1949年 *** 在大陆的溃败，使 *** 赖以维持其反动统治的主要军事力量基本上被摧毁， *** 在大陆的统治根基土崩瓦解了。局势已不可逆转， *** 在回天无望的情况下，开始撤离大陆，逃往台湾。
撤离时的军人、眷属，眼神迷茫
仓促而逃
当中的许多人，终其一生也没能再回大陆
在这场浩浩荡荡的大迁徙中，大量的 *** 军人和眷属被迫离开故土，踏上了前往台湾的流亡之路。他们心中充满了对家乡的眷恋和对未来的迷茫，在台湾这片陌生的土地上开始了全新的生活。为了安置自中国大陆迁徙至台湾的 *** 军及其眷属，台湾当局建立了众多的眷村，成为了他们临时的家园。
台湾的眷村主要分布在台北市、新竹市、新北市、高雄市等地。这些地区是眷村数量较多且集中的地方。具体来说，台北市是眷村数量最多的城市之一，例如台北县（现为新北市的一部分）就有大量的眷村分布。此外，桃园市也是眷村较为集中的地方（据资料显示，桃园是眷村数量最多的地方）。这些眷村虽然简陋，但为当时的 *** 军人和眷属提供了遮风挡雨的避风港。
我的叔公后来回大陆探亲时也提过，刚到台湾时就是住在桃园市的眷村，后来经过自己的打拼经济富裕了，就在桃园的龟山乡盖了自己的房子。
重造家园 ， 眷村变迁
这些为了安置从大陆随 *** 迁徙至台湾的大陆同胞们，而建立的眷村的兴建大致分为四个阶段，每个阶段都有其独特的背景和特点：
竹篱笆眷村
竹篱笆眷村（1945——1956）：
这一时期主要是接收日军遗留军营房舍和搭建临时克难眷舍为主。由于当时条件艰苦，资源匮乏，所以眷舍搭建得相当简陋，通常使用竹篱笆作为围墙，因此得名“竹篱笆眷村”。这些眷舍狭小，居住条件恶劣，公共设施也十分有限，如使用公厕等。然而，正是这些简陋的眷村，为当时大量涌入台湾的 *** 军人和眷属提供了一个暂时的避风港。
新眷村运动（1957——1980）：
随着台湾社会的逐渐稳定和发展，眷村也迎来了新的发展阶段。新眷村运动期间，主要以妇联会发起的“军眷住宅筹建运动”为主，同时也包括“国防部”开办的“华夏贷款”提供住户自行改建的房舍。这一时期，眷村开始出现较为完善的空间规划，规模较大的眷村还配备了篮球场、福利社、诊所、托儿所、自治会办公室等设施，使眷村居民的生活条件得到了较大的改善。
旧制眷村改建（1980年迄今）：
随着时间的推移，早期的眷村逐渐显露出老化和不适应现代生活需求的问题。因此，从1980年开始，台湾当局启动了旧制眷村改建计划。这一阶段的改建工作主要是对老旧眷村进行翻修和重建，提升居住环境和设施水平，以适应现代生活的需要。同时，也注重保留眷村的历史和文化特色，让居民在享受现代生活便利的同时，也能感受到眷村的独特魅力。
新制眷村改建（1997年迄今）：
新制眷村改建是眷村发展历程中的又一重要阶段。这一阶段的改建工作更加注重眷村的整体规划和可持续发展。除了对眷村的硬件设施进行升级和改造外，还注重提升眷村的文化内涵和社会功能。例如，通过举办各种文化活动、建设文化设施等方式，丰富眷村居民的精神文化生活；同时，也积极推动眷村与周边社区的交流与合作，促进眷村的融入与发展。
眷村的名字有时也可以反映出军种，例如陆军的“陆光三村”，海军的“海光一村”，空军的“大鹏新村”和“凌云五村”等。
四海一家 ， 眷村文化
眷村的村民来自祖国大陆，他们来自五湖四海，是一个多元文化的熔炉，他们带来了各自家乡的文化、风俗和习惯。当这些不同地方的人聚集在一起时，产生出一种新的文化现象 - 眷村文化文化。
首先，眷村文化体现了多元文化的交流与融合。来自不同地域的人们在眷村 *** 同生活，他们之间的交流与互动使得各种文化元素得以交织在一起。这种交流不仅限于日常生活中的言谈举止，还包括饮食、节日庆祝、宗教信仰等各个方面。例如，眷村中的饮食文化就融合了各地的特色，形成了独具风味的眷村美食。
其次，眷村文化也体现了坚韧与奋斗的精神。由于眷村居民大多是在战乱时期迁移到台湾的，他们面临着种种困难和挑战。然而，他们并没有被困境击垮，而是凭借着坚韧不拔的精神，努力适应新环境，创造新生活。这种精神在眷村文化中得到了充分体现，成为了一种独特的文化符号。
此外，眷村文化还具有包容性和创新性。在眷村中，不同地域、不同背景的人们相互尊重、相互包容，共同创造了一个和谐共处的社区环境。同时，眷村居民也在不断探索和创新中，形成了许多具有特色的文化活动和传统。这些活动和传统不仅丰富了眷村文化的内涵，也为台湾的文化发展注入了新的活力。
生生不息，名人辈出
中华民族几千年来的文化传承，那种勤劳智慧，勇于拼搏的血液永远流淌在每位炎黄子孙身体里，这样的品质同样体现在眷村的村民上，于是，眷村里走出许多我们耳熟能详的名人：
宋楚瑜
1.宋楚瑜，政治人物中最出名的一个；
吴小莉
2.璩美凤、名主持人吴小莉，不但是同学，还同住一个眷村；
邓丽君
3.邓丽君，邓丽君的父亲邓枢原属河北军团少尉，在1948年末随大队撤至台湾。邓丽君于1953年1月29日出生于台湾云林县褒忠乡田洋村，在眷村长大，成为一代巨星的；
林青霞
4.林青霞，林青霞的父亲是林维良，是一位 *** 军医，1948年随 *** 部队撤往台湾。而林青霞出生于1954年11月3日，她的出生地是中国台湾省新北市三重区，是华人著名的党员；
胡慧中
5.胡慧中，胡慧中的父亲名胡增煌，曾是黄埔军校的学员和国军将官，应该是在1949年前后随 *** 撤退到台湾，胡慧中本人出生于1958年5月4日，她也出生和成长在眷村，成为著名演员；
从眷村出来的，后来成了明星的还有：李立群、刘德凯、杨德昌、任贤齐、焦恩俊和周渝民。
从眷村里走出的不止明星，还有很多其它领域的杰出名人，他们用自己的方式在各个领域发光发热。他们的成功不仅是个人的荣耀，更是眷村文化的传承与发扬。他们的名字和故事，成为了眷村文化的一部分。
几代人，见证一段历史
台湾当局于1987年11月2日开始允许除现役军人和公职人员以外的台湾居民，经第三地（一般经过香港）转赴大陆探亲。此前，由于历史和政治原因，两岸人民长时间处于互不来往的状态，甚至书信往来也受到严格限制，许多迁徙到台湾的同胞，终其一生也没能再回到大陆，回到他们的家乡，但他们始终怀揣着对家乡的思念和对祖国的深情，期待着有朝一日能够回到那片熟悉的土地，与亲人团聚。这种思乡之情，正是两岸同胞血脉相连的更好见证。
时光流转，随着两岸关系的不断改善和发展，两岸同胞来往越来越密切，曾经的眷村也成了大陆游客去台湾的参观景点。如今，从眷村成长了几代人，他们共同见证了一个时代的变迁。
我们相信，在不久的将来，两岸同胞一定能够携手共进，实现祖国的完全统一和中华民族的伟大复兴。
最后，附上台湾诗人余光中的《乡愁》，让我们一起感受当时许多同胞对家乡的思念之情。
余光中的祖籍是福建永春，他于1949年离开大陆去台湾，由于政治历史原因，余光中很长时间没能回大陆，在对家乡的强烈思念下，写下：
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
