死在黄巢刀下的唐朝诗人：揭秘皮日休的生平
唐僖宗乾符五年，曾经强盛不可一世的大唐王朝，已经到了穷途末路。黄巢带领的唐朝末年农民起义，给予了唐朝致命一击。虽然这次起义最终失败，但唐王朝的精兵强将和国力储备，在镇压黄巢起义中几乎消耗一空，从此之后唐朝进入灭亡倒计时阶段。可以说，黄巢起义敲响了唐朝的之一声丧钟。感兴趣的读者和历史网小编一起来看看吧！
自乾符五年开始，到中和四年为止，黄巢义军像一股不可阻遏的洪流，席卷大江南北黄河上下，起义时间之长，波及区域之广，在唐朝历史上都是空前的。唐朝上至皇帝将相，下至普通百姓，无数人都被卷入其中，多少人的命运在这股浪潮中发生逆转。即使是那些平日吟风弄月、舞文弄墨的诗人，也身不由己被波及。晚唐诗人皮日休，就是其中最为典型的一个。
皮日休，湖北天门人。他出身平民，自幼勤学苦读，才华出众，唐懿宗咸通八年中进士，先后在苏州担任郡从事、到长安担任著作郎、太常博士等职务。皮日休的诗作、小品文，在晚唐文学史上占有重要地位。皮日休在晚唐朝廷混迹多年，对唐朝当时腐朽黑暗的朝局极为不满，敢于锋芒毕露针砭时弊，对饱受饥寒的底层百姓则给予了深厚同情，他的很多作品中都体现出这一点，如“一民之饥，须粟以饱之，一民之寒，须帛以暖之”。鲁迅先生对皮日休的作品评价极高，尤其对他的小品文赞誉有加，盛赞他是“一塌糊涂的烂泥塘里的光彩和锋镳”。
《旧唐书》记载，唐僖宗广明元年十二月，黄巢大军西入关中，攻克长安。这也是唐朝自安史之乱后，都城长安第二次被攻破。唐僖宗在城破之前，带着“福、寿、穆、泽四王及妃嫔数人”，仓皇出逃，连夜逃奔蜀地避难。《资治通鉴》记载，由于太过仓促，唐僖宗甚至顾不上通知文武百官，“百官皆莫知之”。眼看大势已去，金吾大将军张直方“率在京两班迎贼灞上”，很多唐朝文武官吏都投降了黄巢，皮日休也在其中。因为文采久负盛名，黄巢对皮日休也刮目相看，“以太常博士皮日休为翰林学士”。
皮日休虽然官职不高，但文采非凡，诗文闻名天下，他归降黄巢，参加黄巢起义军，成为当时震动朝野的事件。他并没有像当时士大夫集群一样，把黄巢视为盗匪，而是欣然接受，其见识和心胸委实难能可贵。然而不幸的是，就在皮日休加入黄巢起义军之后不久，局势风云突变。在唐朝武装势力与沙陀军阀李克用等人联合攻击下，黄巢虽然打下长安，最终却功亏一篑，以失败告终。仅仅三个月后，黄巢在唐军围攻下被迫撤出长安，转战四方，从此踏上败亡之路。中和四年，这场大起义也彻底画上句号。
黄巢起义的失败，使得皮日休注定了悲剧结局。《南部新书》和《唐才子传》都记载，皮日休归降黄巢后，黄巢知道他的诗才出众，让他写一首“诗谶”，说白了就是起义军的宣传口号，用于收服人心，要求通俗易懂明白浅显。这对于皮日休来说是小菜一碟，于是写了一首诗：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律。”
这首诗把黄巢赞美为“圣人”，“田八二十一”合起来是“黄”字，“果头三屈律”合起来是“巢”字，“屈律”是唐朝民间口语，是笔画曲折之意，“果头三屈律”是指“果”上有三个弯曲笔画。本来皮日休完全是歌功颂德之意，谁知黄巢看了却勃然大怒。因为“巢头丑”，黄巢脑袋形状大概有某种缺陷，结果疑心皮日休在暗中讽刺他，结果皮日休就这样死在黄巢刀下。
皮日休虽死，但他生前却为世人留下很多动人诗篇，最为著名的莫过于《汴河怀古二首》之一：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。他从与众不同的独特角度，指出隋炀帝修筑大运河不能算是错误之举，对于国计民生是造福千秋的大好事，实事求是地为隋炀帝正名，被誉为唐朝咏史诗中的上乘之作而万口流传。
