曹操杀吕伯奢真的误杀吗 吕伯奢其实去报官是不是真的

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得益于《三国演义》的影响，以及一些野史及其他典籍的记载。人们都知道曹操误杀吕伯奢的故事，在这个故事中，曹操被人们当作一个奸诈之人。按照演义里的描述，吕伯奢在与曹操、陈宫见面之后，谈了几句朝廷正在通缉曹操的情况后，就起身入内，过了很久才出来，然后就说要前往西村沽酒。曹操和陈宫坐了很久都不见有动静，忽然听见庄后有磨刀的声音，曹操与陈宫偷偷来到草堂后，只听见有人商量：“捆住再杀”，曹操认为吕家要谋害自己，本着先下手为强，后下手遭殃的原则，搞了吕家。

先不看史实，单看演义的记载，按照《三国演义》中“搜至厨下，却见缚一猪欲杀”的描述，曹操与陈宫进入厨房时，猪已经是被绑上了的。而曹操与陈宫在偷听时，听见的是吕家的人正在商量是否先捆后杀，这就说明猪在那个时候应该还没有被捆，可为什么当二人听到“捆住再杀”后，直接冲了进去杀人，当搜至厨下时，却发现一口猪已经被捆在那里了呢？

令外，就算曹操与陈宫没有立刻动手。那么，在猪被捆时，按理也应该会发出嚎叫声。曹操和陈宫没偷听时就能听见磨刀声，难道去偷听却听不到嚎叫声吗？如果要是听见了猪叫声，那么心中的怀疑必然顿时消失。如果听不见猪嚎，那么就只有两种可能：不是曹操、陈宫耳聋，就是吕家的猪哑巴了。但这可能吗，也太荒唐了。

不过，这件事也并非演义杜撰，在史书中也有记载。裴松之在为《三国志》作注时，引用了几本书，但是每本书都有不同的说法。

王沈的《魏书》是这样记载的：(曹)太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢。伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

第二种说法是出自郭颁《世语》的记载：太祖过伯奢。伯奢出门，五子皆在，备宾客之礼。太祖疑其图己，手剑夜杀八人而去。

还有就是孙盛在《杂记》中的记载：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

后面的两种说法与《演义》中的描写十分相似，而在《三国志》的记载中，却并没有关于曹操过吕伯奢家的记载，有可能是真没有这个事情，要么就是忌讳，无法写上去。而上面谈到的几本书，虽然都记载了这件事，但说法又各不相同。更重要的是，这上面的每种说法虽然各不相同，但至少在字面上表明了曹操没有杀吕伯奢。

很显然，演义采纳了后两种说法，并以此展开了丰富的想象，通过文学加工来突出曹操的性格，在开头前几章就给人一种错觉，那就是曹操是个坏人。

当然，也有学者认为王沈《魏书》中的说法是正确的。并且，在河南信阳一带的民间传说中，还流传着《该杀吕伯奢》的故事。在这个故事中，吕伯奢骑着一头驴去打酒后，立刻就引起了曹操的怀疑，他对陈宫说：“吕伯奢家大业大，终年窖藏老酒，你我二人再能喝也不至于去打酒吧，而且这种事情还要亲自去？况且西村抬腿就到，何必骑驴？”

接下来的故事就和演义差不多了，只不过当他们发现有一口猪被捆在那里时，陈宫埋怨曹操杀错人，曹操说：“他家一共八口人，加上你我也才有十人。而这只猪却好几百斤，连吃几天都不一定吃完，难道专门等着发臭吗。分明是打算在官兵捉了我们之后，设宴庆功。”

当曹操与陈宫刚刚出村时，看见吕伯奢骑着毛驴，背着酒葫芦回来。曹操果断拔刀将吕伯奢斩于驴下。陈宫大骂曹操恩将仇报，不仁不义，随即扬长而去。曹操大声喊叫，想告诉陈宫，步行去西村都用不了这么久，吕伯奢往返半天，却只打了一小葫芦酒，这恰好说明里边有问题。可是陈宫已走进一片树林。同时又见从县城来的大路上黄土飞扬，一支人马正朝这边疾驰。曹操一边庆幸自己料事准确，得免大难，一边惋惜失散了陈宫，无法解除他的误解，以后以讹传讹，自己会招人唾骂受屈，但也无可奈何。眼见官兵越来越近，他只好落荒而逃了。

在这个故事中，曹操不是奸诈多疑，而是机警过人。吕伯奢则是咎由自取。这说明，上至学术研究，下至民间传说，对曹操杀吕伯奢一事，也是众说纷纭，莫衷一是，使得这件事更加扑朔迷离，真假难分了。