有人说岳飞被杀是他主张迎回二圣？为什么会这么说？

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关于岳飞的死，笔者想指明几点，首先就是杀害岳飞的凶手绝非秦桧一人。虽然当时的秦桧已位居宰相，位极人臣，但岳飞北伐归来后也被授予枢密副使一职，即便没了统兵权，但也是朝廷一品武将，想要杀掉一个高级武将尤其是冤杀，单凭秦桧是绝对没有这个能力的，必须得到皇帝的支持，所以在冤杀岳飞这件事上，高宗赵构也是元凶之一。

其次就是岳飞因何而死，关于这个问题有很多观点，其中主流观点有两种，一种是岳飞反对议和，另一观点是岳飞置赵构于尴尬处境而不顾坚持主张迎回二圣。那么在笔者看来，这两点都不是岳飞被杀的根本原因。

为何这么说呢？

先来看“岳飞反对议和”，如果说当初反对议和就要被杀的话，那么首当其冲更先被诛的一定不是岳飞，而是韩世忠，为什么呢？因为相比于岳飞，韩世忠才是反对议和最为激烈的武将，为了反对议和，韩世忠曾多次上书北伐收复失地，也曾多次骂过讽刺过秦桧，更曾暗中密谋要刺杀金国议和使臣，在韩世忠做的这些事情里，除了要求北伐，其余的岳飞都没有做过，所以若论反对议和之决心，韩世忠绝对比岳飞更坚决。

我们再来看“迎回二圣”一说，其实最早提出“迎回二圣”的是赵构，而且在赵构提出这个口号后。当时南宋上至文武大臣，下到黎民百姓都在响应这个口号，岳飞也只是迎合了赵构的想法而已，在建炎年间，这个口号就是赵构用来稳定军心，民心的，查阅那时候赵构所下发的诏书旨意，“迎二圣”非常普遍，比如：

“此不足喜，惟复中原，还二圣，乃可喜耳。然中原未复，二圣未还，朕心歉然，卿等其勉之。中原未复，二圣未还，赦文不可夸大，第使实惠加于两淮百姓，乃朕指也。”

不管赵构是真的想迎回二圣还是为了自身皇位的稳定而做做样子，起码在即位之初，“迎回二圣”是主流思想，不仅不能避讳还得加大宣传，所以岳飞其实并没有做错。

而当宋徽宗死后，金人扬言要把宋钦宗的儿子送回来当皇帝的时候，再说“迎回二圣”就不对了，这时候大家都不提了，岳飞当然也不提了，而是以“天眷”来称呼宋钦宗，这也表明了岳飞对赵构的忠心，有如此忠臣，赵构会因为这个理由杀他吗？很显然不会。

但事实往往就令人出乎意料，这么懂的维护赵构地位的岳飞还是被杀了，他既不是死于“反对议和”也不是死于“迎回二圣”，那么他究竟死于何种原因呢？其实原因很简单，岳飞死于皇帝的猜忌。

我们都知道，宋朝起于武将兵变，所以宋朝一直都对武将有很重的防备心理，纵观两宋武将，往往都是被迫交出兵权才能善终，而且赵构还曾经历过“苗刘兵变”，在此次兵变中，他的继承人因惊吓过度而死，自己也差点被杀。所以对于武将，尤其是拥兵自重的武将，赵构既忌惮又非常的不信任。而在此情况下，岳飞又是怎么做的呢？岳飞在赵构没有将刘光世的部队调配给自己的情况下，赌气回庐山为母亲守墓，赵构先后三次派人去劝他这才把他劝回军中，岳飞虽然回来了，但赵构此时便对岳飞心生不满了。

再后来岳飞北伐，赵构连下十二道金牌才迫使他班师回朝，虽说将在外，君命有所不受，但在赵构看来，岳飞根本就是拥兵自重，岳飞不仅不懂得如何自保还总想着向皇帝索要更多的兵权，如此一来赵构的猜忌之心肯定愈发严重了。

所以当秦桧提出杀岳飞之后这也正迎合了赵构的心思，杀掉一个岳飞不仅可以收揽军权而且还能向金人表现出自己议和的诚意，一举两得，于是冤案就这样产生了。