历史上成吉思汗与丘处机的关系怎么样？

历史网小编知道读者都很感兴历史网上成吉思汗与丘处机的真实交情：我不曾忘了你，你休忘了我！今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

在历史上，丘处机确有其人。可真实的丘处机，与小说和电视剧中那位丘道长，简直可以说是大相径庭。

历史中的丘处机，长期生活在金国统治区内，不仅与金国皇帝有过多次亲切会面，甚至还曾对金国的未来充满希望。而同一时期的南宋，他却是几乎没有什么接触，甚至直接回绝了南宋皇帝的邀请，更别说给一对孩子起名为“靖康”了。

在历史上，丘处机还曾以73岁的高龄，历经三年，行程万余里，跨越雪山来到西域，与成吉思汗会面。

成吉思汗后来曾深情喊话丘处机说：“我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”(《长春真人西游记·附录》)

而见过了成吉思汗的丘处机，也曾不无得意的说：“我之帝所临河上 ，欲罢干戈致太平。”

成吉思汗为何要邀请丘处机，而丘处机又为何不去金国和南宋，反而不远万里去见成吉思汗呢？

一、历史上的丘处机

历史上的丘处机，从小就是一位奇人。

他生于公元1148年，是今山东烟台栖霞人。

丘处机自幼聪明，器宇不凡。他向往修道成仙的生活，少年时就曾在山中修行。传说他为了磨炼自己的意志，曾在山崖上将铜钱扔到山下的灌木丛中，直到找到为止。

公元1168年，丘处机拜在全真道创始人王重阳门下，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人马钰之妻孙不二合称“全真七子”。

公元1169年，王重阳在开封去世，丘处机将其葬在终南山。从此，他开始了长达近20年的游历、修行生涯。

公元1188年，已经名满天下的丘处机被金世宗完颜雍征召，来到了燕京(今北京市)。丘处机向金世宗布道，并获得了他的高度认可。

金世宗去世后，丘处机的传道受到了一定限制，但他在公元1203年当上了全真道掌教。

此后的24年间，丘处机主要在山东各地传教，并于1220年到1223年之间，远赴西域雪山，面见成吉思汗。

丘处机的声誉此时已经登峰造极，而全真道也跟着盛极一时。

公元1227年，丘处机在北京的长春宫去世，享年80岁。纵观丘处机的一生，与成吉思汗的会面，无疑是其人生中最为浓墨重彩的一笔。

二、成吉思汗为何要见丘处机？

1、全真道的影响力巨大

北宋灭亡后，北方大片土地落入金国之手。在王重阳和丘处机所处的年代里，宋金之间、蒙金之间战争不断，社会动荡。

这样的生存环境，促使人们寻求新的精神避难所，而王重阳所创立的全真道，恰好弥补了人们的这种精神空缺。

作为北宋遗民，王重阳深知原来郭京等人装神弄鬼给朝政带来的危害，因此，他果断吸收了儒、释两家的精华，将道家的修行与“忠君王”、“救一切众”等儒释理念结合起来。

经过这番改造，全真道既能被统治者所认可，又能对普通民众有足够的吸引力，获得了广泛的民间基础。

有一个例子是，公元1214年，山东发生了扬安儿起义，金朝官员请丘处机出面招抚，结果是“所至皆投戈拜命，二州遂定。”(《长春真人本行碑》)由此可见，全真道在北方影响力之大。

而对于成吉思汗来说，日后发动灭金之战，除了武力手段以外，还需要辅以心理攻势，所以他在邀请丘处机的诏书中说：“来从去背，实力率之故然，久逸暂劳，既心服而后己。”(《重阳宫圣旨碑》)

成吉思汗将全真道作为收服人心的重要武器，这也是为什么元朝皇帝日后也要不断追封丘处机的原因。

2、寻求长生不老之药

成吉思汗征召丘处机的直接原因，跟我国古代许多君王非常类似，那就是求取长生不老之药。

成吉思汗身边的高参耶律楚才，曾经写过一本《西游录》，其中就有一段关于成吉思汗为何想征召丘处机的记载：

“昔刘姓而温名者， 以医术进。渠谓丘公行年三百 ，有保养长生之秘术，乃奏举之。”

这里说，一个叫刘温的御医，曾经向成吉思汗推荐丘处机，还添油加醋的鼓吹说：丘处机已经三百岁了，有长生不老之秘术。于是，成吉思汗才决定邀请丘处机前来。

丘处机西行时，身边的人也写了一本《长春真人西游记》，详细记录了他的行程。其中也有一段：

(丘处机)即入见 ，上(成吉思汗)劳之曰 ：“他国征聘皆不应， 今远踰万里而来，朕甚嘉焉。”对曰 ：“山野奉诏而赴者， 天也。”

上悦 ，赐坐 ，食次， (成吉思汗)问 ：“真人(丘处机)远来 ，有何长生之药以资朕乎？”

成吉思汗之一次见丘处机，就问其有没有“长生之药”，可见，他的直接目的就是要长生不老之药。

三、丘处机面见成吉思汗的过程

公元1219年，成吉思汗的使者刘仲禄悬挂着写有“如朕亲行， 便宜行事”的金牌，来到莱州，并出示了成吉思汗的诏书。

《长春真人西游记》中记载，丘处机对此的反应是“师踌躇间”，这四个字，已经形象表明了他举棋不定的态度。

而丘处机接下来的反应是“师知不可辞”，“不可”二字，反应出蒙古使者的强硬态度；接着是丘处机“徐谓仲禄曰”，“徐”字则表明丘处机不得不答应，而且答应得非常勉强。

在这种情况下，丘处机带领着尹志平等18名弟子，从山东启程西行，第二年2月，到达了已被蒙古占据的燕京(今北京)。

此时，成吉思汗已经开始率军西征，丘处机于是再次上表，请求在原地等待成吉思汗东归，但被拒绝。

丘处机只得不顾年事已高，再次踏上了西去的万里征途。他们经今河北宜德，越野狐岭到达呼伦贝尔，然后沿着克鲁伦河向西，穿过蒙古高原、今哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦，最终于第二年的初夏，在大雪山(今阿富汗境内)见到了成吉思汗。

成吉思汗见到了年逾七旬、仙风道骨的丘处机，当时就讨要长生不老之药，而丘处机的回答也非常实在：“山野有卫生之道，而无长生不死药。”

丘处机说，他这里只有益寿延年之术，而没有长生不老之药。

成吉思汗没有生气，而是“嘉其诚实”。在接下来，丘处机用三个晚上与成吉思汗论道。

论道的主要内容，仍然是成吉思汗关心的“养生之道”，丘处机向成吉思汗讲述了道家的养生法，成吉思汗让人记录下来，并下令“使勿泄于外”。

当看到成吉思汗妻妾成群时，丘处机劝谏道：“庶人一妻，尚且损身，况忽天子多畜嫔，宁不深损？”

但估计这一点成吉思汗很难做到，于是他又话锋一转：“虽不能全戒，但能节欲，则几于道矣！”

利用这个机会，丘处机还说出了自己早在路上就深思熟虑的话：“欲一天下者，必在乎不嗜杀”，以劝谏这位大汗停止滥杀。

成吉思汗追问丘处机治理天下的根本，丘处机又答道：“以敬天爱民为本。”

丘处机最后还叮嘱成吉思汗：“节欲保身，天道好生恶杀，治尚无为清净”，成吉思汗“深契其言”，并说这是“天赐仙翁以寤朕志。”(《元史·释老传》)

不过，由于丘处机年事已高，不能适应高原气候，于是向成吉思汗请求东归。成吉思汗赐给他许多金银，但均被谢绝。

成吉思汗于是派5000骑兵护送丘处机返乡，又赐给他虎符玺书，并令燕京行省将原来金朝的御花园改造成为了全真道的道观，这就是今天的北京白云观。

后来，成吉思汗又多次派人前往慰劳，并让使者传话说：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也！”(《元史·丘处机传》)

还有一段接近于白话的圣旨：“我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”(《长春真人西游记·附录》)

四、丘处机为何要去见成吉思汗？

1、全真道发展的需要

在与成吉思汗会面前，丘处机曾经得到了金国、南宋皇帝的双重邀请。

丘处机生长在金国，也常年活动在金国，而且他与金世宗曾有过多次会面，深得其欣赏。

丘处机本来对金国信心满怀，然而蒙金开战后，战局很快呈现出了一边倒的局面。原本驰骋天下的女真铁骑，在蒙古骑兵面前不是战败就是溃逃，失去了大片国土。

而在内部，红袄军在山东崛起，金国在山东的将领也叛金降宋。金国被蒙元所灭，已经是时间问题。

而对于南宋，丘处机本就不抱什么希望：金国打不过蒙元，却能在南宋面前耀武扬威，像南宋这样的政权，自顾不暇，又何谈将来呢？

因此，在丘处机看来，唯有成吉思汗才能扫平天下，入主中原，进而平息战乱。所以，他才果断拒绝了金宣宗和宋宁宗的征召。

而丘处机不远万里的西游，无疑是给全真道日后在蒙元时期的崛起，提前打下了坚实的基础。

2、向成吉思汗宣传“止杀”思想

在与成吉思汗的对话中，丘处机试图用自己的全真道理论学说，再加上中原儒家思想，对其治国方针和征伐战略实施影响。

“我之帝所临河上， 欲罢干戈致太平”这一句诗，就充分表现了他这个目的。

丘处机对成吉思汗的劝谏，最后奏效了吗？我想，答案是肯定的，但是，其效果也是有限的。

比如，在他去世前，就下达了彻底毁灭西夏的命令。

有人还将后来窝阔台没有屠汴京、忽必烈没有屠南宋，也归因于丘处机与成吉思汗的这次会面，这就更加牵强附会了。他们选择“不杀”，更多的是受耶律楚才以及身边一些 *** 儒生的影响罢了。

结语：丘处机见成吉思汗，是中国历史上的一段传奇故事。两位历史名人的会面，擦出了许多被后人津津乐道的火花。丘处机对成吉思汗的态度，从一开始的畏惧、抵触，再到不畏艰险远行万里，最后勇敢提出自己最真实的想法，赢得了成吉思汗的信赖。不管最后效果如何，这都是一段耐人寻味的历史佳话。