吕惠卿跟王安石是什么关系？他又是怎么取代王安石变法的？
你们知道吕惠卿是如何一步步取得王安石信任，成功取代王安石变法，接下来历史网小编为您讲解
熙宁七年(1074年)，在学生郑侠的弹劾下，王安石申请下岗收到王安石的辞呈后，皇帝没有批准，他还下令挽留，但是，天意难违郑侠弹劾王安石后，京城突然下起了雨。一场久违的甘露，不仅滋润着这块干旱的土地，也让郑侠“罢黜王安石，十日内必下雨”的预言，得以实现。事已至此，宋神宗就是想祖护王安石，也只能秉公处理了。
几天后，宋神宗昭告天下，以王安石身体有病为由，批准其辞去宰相的申请，让他以使相的身份回江宁府。虽然王安石走了，但宋神宗变法的决心并没有改变。在王安石离京前，宋神宗特意找来王安石，问道：“你走后，谁可以接替你的位置，继续变法？”王安石想了一会儿，道：“韩绛有勇有谋，可接我衣钵。”韩绛，是一个变法的坚定拥护者，号称“传法沙门”，确实是一个不错的人选。但是，在皇帝的眼中，韩绛年老多病，谨慎有余、创新不足，恐怕无法面对错综复杂的变法形势。
宋神宗继续问道：“变法之事，事关重大。一个韩绛恐怕不够，请爱卿再推荐一人。”王安石想了想，道：“吕惠卿足智多谋，可接我衣钵。”对于这个人选，宋神宗很满意，此人是王安石的门生，他们之间号称“孔颜之交”；吕惠卿也是一个变法的坚定拥护者，号称“护法善神”，加上此前的“传法沙门”韩绛，由这两人共同组织变法，确实是一个不错的选择。
至此，君臣达成共识，任用韩绛为宰相，吕惠卿为副相，让他们继承王安石的衣钵，施行变法。宋神宗相信，在这对“护法金刚”的保护下，变法一定能够长久推行下去。然而，没过多久，王安石就惊讶地发现，自己竟然看走了眼。这个所谓的“护法善神”吕惠卿，一点也不“善”；他是一个货真价实、绝不掺水的小人！那么，这个历史上大名鼎鼎的吕惠卿，又是一个什么样的人呢？吕惠卿，字吉甫，号恩祖，泉州南安水头镇朴里人。
北宋宰相，政治改革家，王安石变法中的二号人物。吕惠卿为推动变法做出了许多贡献，也干了很多坏事。史料记载，吕惠卿之所以能够在朝廷崭露头角，他得好好感谢一个人。这个人，正是大名鼎鼎的欧阳修。当时，欧阳修是文坛的领袖、国家的宰相，吕惠卿不过是一个新科进士、末流官员。
可是，在一番交流后，欧阳修认为吕惠卿有大才，可以委以重任。于是，欧阳修向朝廷推荐了吕惠卿，还保证道：“日后，若吕惠卿不是一个良臣，臣甘愿领罪！事实证明，欧阳修确实没有看走眼，吕惠卿有大才，确实是一个治国的能臣。但是，他也是一个不折不扣的小人！在欧阳修的帮助下，吕惠卿获得了一个很好的平台，可以慢慢地升级了，但是，对他而言，这样的升级速度太慢了。
于是，为了自己的荣华富贵，吕惠卿毅然决然地登上了“变法的大船”，从此与恩人欧阳修分道扬镳，打死不相往来了这样的结果，不能怪欧阳修不会识人，毕竟，纵观两宋的历史，拥有慧眼识玉本领的人，也就一个超级预言家李沆，若让欧阳修拥有李沆的识人水平，实在是要求过高。阅人无数、见多识广的寇准、刘娥，不也在丁谓、吕夷简身上栽了跟头吗？欧阳修在吕惠卿身上栽跟头，也在情理之中、意料之内。其实，何止是欧阳修，王安石也被他骗了。王安石只是看见了他拥戴、支持变法的行动，却没有看见其背后的欲望与野心。
审人不识，用人不当，只能自食恶果。史料记载，王安石主持变法时，吕惠卿毫不犹豫地加入了。他与恩师欧阳修决裂，拜了王安石的码头。后来，吕惠卿以自己的博学多才，获得了王安石的赏识。当时，在众多门徒中，王安石最喜欢吕惠卿，亲切地称其为“吾之颜回”王安石与吕惠卿的这种“孔颜之交”，也一时传为美谈。
既然被称为“颜回”，吕惠卿也有两把刷子。事实证明，吕惠卿对得起这个称号，在与旧党的斗争中，他不仅展示了自己博学多才的本领，还成功除掉了对方阵营的主帅。这个人，就是旧党的领袖—司马光。宋神宗刚开始变法时，还是比较犹豫的，他一直接见群臣，请教他们的意见。每次见皇帝，司马光就抓住机会，谈古论今，并用《尚书》中的句子引经据典，阐述不能变法的原因：“《尚书》有云，乃反商政，政由旧。”
意思是说，武王虽然建立了周朝，可还是沿用的商朝的治国方略。故此，周朝延续了800年之久。因此，遵从祖宗家法，不轻易变革，才是正道。“以前朝为例，汉朝建国时，高祖刘邦命萧何建立了一系列礼法，要求后代遵从。曹参为相时，不更改法令，始终以萧何制定的路线前进。结果，虽然刘邦死后，汉朝纷争不断，但国家一直安定，百姓也日趋富足。“以史为鉴，汉武帝擅自更改祖宗家法，天下盗贼四起；汉宣帝沿用祖宗家法，则国家长治久安；汉元帝又擅自更改家法，天下又陷入混乱。可见，擅自更改祖宗家法，必出大乱，我们不能步汉朝的后尘。”
司马光反对变法的主要论点，不仅影响皇帝变法的决心，也让变法派很痛苦。由于司马光的威望甚高，因此扳倒司马光，就成为变法派的首要任务。而接受这个艰巨任务的人，就是吕惠卿。史料记载，熙宁二年(1069年)十一月，为了扳倒司马光，吕惠卿找司马光“约架”，大家准备在经筵讲师时一较高下，一辩定乾坤。
辩论那天，司马光“噼哩啪啦”说了一堆，还是那一套，无非就是《尚书》告诉我们不可擅自变更法令，不能轻易变法，等等。司马光说完，吕惠卿上台，他也用《尚书》开讲，阐述司马光的错误，并告诉大家所谓的《尚书》不让变法，完全是无稽之谈，《尚书》也要求君主变法。吕惠卿说：“《尚书》有云：正月始和，布法象魏。
也就是说，在每年的正月，天子要将法令公布在宫门外。既然每年都要公布一次法令，那也不是说明，每年都要更改一次法令吗？”吕惠卿还说：“《尚书》有云：五载一巡狩，考制度于诸侯。这不就是说，天子的法令，每五年就要更换一次，怎么能说制度不变呢？”吕惠卿的这番话，说得司马光大吃一惊，宋神宗则点头不止。见皇帝听进去了，吕惠卿立刻趁热打铁道：“之前司马大人道，汉代的法令是一成不变的，只要变法，国家就一定动乱。
臣以为，司马大人的这番话，确实要商榷一番。史料记载，汉惠帝废除了高祖时期的妖书令、挟书令，汉文帝也废除过前朝的收孥令，怎么能说一成不变呢？至于汉武帝时期盗贼四起的问题，不是因为变法，而是因为穷兵黩武、滥用民力。汉宣帝时期国家富庶，也不是因为恢复萧何旧法，而是皇帝选贤任能，用贤臣治理国家。汉元帝时期国家衰败，是因为皇帝重用奸臣，滥杀功勋。可见，汉室的衰败，跟变法无关！”
吕惠卿最后总结道：“一个国家要不要变法，应该根据当时的国情来定。《尚书》有云，无作聪明乱旧章。这句话不是让后人不要去变法，而是不要自作聪明，在时机不成熟的时候胡乱更改法令。如今，吾皇英明神武，王相公又制定了一系列可行的法令，时机已经成熟，为什么还不赶紧变法？”这番话，说得末神宗拍手叫好，也说得司马光无言以对。经过了这次辩论，宋神宗越来越不重视司马光的意见了。
司马光一气之下归隐洛阳，在洛阳城外修了一个“独乐园”，去那里修书了。在变法过程中，吕惠卿靠自己的三寸不烂之舌，替王安石扫清了一个变法的巨大障碍，应记首功。从此以后，王安石就把他视为自己的亲信。当时，王安石没有想到的是，摧毁自己变法的人，正是这个亲信吕惠卿！
