诸葛亮火烧新野属杜撰：只是文职 没带兵打仗

诸葛亮火烧新野的故事十分流行。但历史却是另外一番样子。

小说中，诸葛亮被刘备“三顾”之后，体面出山。他出山之后先烧了两把大火，之一把火烧博望坡，第二把火烧新野，尤其是后者，烧掉了刘备苦心经营了8年的地盘。这把大火烧过1000多年后，还能找到当年的遗迹吗？这把大火的真相如何？

小说中，诸葛亮火烧博望坡、一战成名之后，并没有在博望坡驻扎，而是选择了撤回新野。诸葛亮明白，博望坡兵败之后，曹兵肯定会卷土重来，刘备面临的危机不逊于之前。

从博望镇到南阳，不过30公里的路程；从南阳到新野，不过60公里的路程；这一段路程平畴沃野，一马平川，毫无山河之险。

其实我们也明白，我们正行走的地方处于南阳盆地之中，这样的地形，对于双方来说，并无可利用的优势资源。交战双方，凭借的只能是实力。而这种实力比拼的焦点，将会在新野体现。

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根据传说，南阳盆地原来只不过是个湖泊，我们将去的新野，就在湖泊的湖底。只是在战国时代，湖泊消失，湖底形成了新的平原，开发出新的田野之后，便有了新野名字的由来。

这只不过是新野名称来历的说法之一。根据历史记载，新野在西汉初年便置县，后屡经更迭，到东汉建武元年才又重新设立了新野县。

三国时代的新野县，我们已经无法想象其面貌。沧海桑田，能改变地貌的因素有很多，更何况，在新野，还有一场更甚于博望坡的大火正要燃烧。

刘备在新野经营八年

撤回新野的时候，刘备并没有意识到，这场战争危机还需要通过火的方式来解决。

在刘备的意识里，新野是他实现理想过程中的一个重要里程碑。从公元200年起，他被曹操打败、投靠刘表时，即遭到刘表的疑忌，被派到新野来充当战争的炮灰。但他并没有灰心，在寄人篱下的情况下，反而奋发图强，搞得新野的政治面貌焕然一新，物阜民丰。曾有儿歌赞道：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”可见当时的情形。

火烧新野之前，刘备一直在此屯扎，8年的时间，让他过上了稳定的生活。而之前的十几年间，他东奔西走、南征北战，拥有过自己的地盘，可随即又都丢掉了。他跟过陶谦，跟过吕布，还跟过曹操和袁绍，一个颠扑不破的定律是，除了曹操之外，他依附上谁，谁就很快身死国灭，这对于28岁才开始实现自己远大理想的刘备来说，无疑是十分沮丧的。 青春渐渐消失，40多岁的刘备在新野苦心经营之外，开始了深刻的反思。这种反思让他意识到，自己虽然有一帮出众的兄弟相追随，但还缺乏一个运筹帷幄的人物来综合管理这些人才。

于是，便有了“三顾茅庐”。他请出了智谋过人的诸葛亮。这也是其人生的重大转折点。

诸葛亮的表演时间

刘备通过8年时间经营的新野，一夜之间成了诸葛亮的表演舞台。这是继火烧博望坡之后，诸葛亮的第二次表演时间。

出演的一方是曹操的50万大军，一路嚣张的气焰吓得刘表的小儿子刘琮不战而降，但这却没有让诸葛亮惊慌，他一面布置人马撤往樊城，一面设下妙计。

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叫关羽引一千军兵到白河上头埋伏放水；叫张飞引一千军兵埋伏博陵渡口，等关羽放水后掩杀；叫赵云引三千军兵埋伏西、南、北三门准备放火；又叫糜芳、刘封带两千军兵去新野城外三十里鹊尾坡布下疑兵。

诸葛亮果然神算。曹军如约而至，遇到疑兵欲战不能，只好躲在新野歇马。诸葛亮早已设了空城计，赵云的三千人马已先于城内人家屋上，藏了硫黄焰硝，只等待曹军入房安歇。

是夜，果如诸葛亮所料，狂风大作，新野“满县火起，上下通红。是夜之火，更胜前日博望烧屯之火”。

曹军践踏死伤很多，撤退到白河边上，又遭关羽水淹，逃到博陵渡口，又被张飞掩杀一阵。一切皆按照诸葛亮的表演步骤进行，连撤退到樊城的安排，也是诸葛亮事先预定的。

诸葛亮前期很少用兵

火烧新野，是火烧博望坡之后，诸葛亮在《三国演义》中再一次展示他的军事指挥才能。

但寻根究底，这把火烧得实在蹊跷。在史籍中，很难找到诸葛亮火烧新野的记载，甚至连火烧新野这件事情本身，也没有明确的记载。

《三国志·诸葛亮传》中，对火烧新野一事，像火烧博望坡一样，只字未提。甚至火烧新野这件事，也难找到记载：《三国志·先主传》中，说刘备博望坡设伏兵之后，屯扎在樊城，并非在新野；曹兵到来时，他过襄阳前往江陵，也是从樊城出发的，根本没有火烧新野一事。而《三国志·魏书·武帝纪》中，也说当时的刘备屯扎在樊城，从樊城开始撤退的。显然，火烧新野一事也没有提到。

到了《三国演义》之中，这场关于火的战争便演绎得活灵活现，这完全是罗贯中的功劳。实际上，诸葛亮被“三顾”之后，诸葛亮出山以后的之一份功劳，其实是过江东，劝说孙权，联合抗曹。《三国志·诸葛亮传》说，赤壁之战以后，“先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实”。这个时候，诸葛亮才做到军师中郎将，工作也只不过是收税的活儿，根本没有上过一线打仗。

诸葛亮之一次上阵，是在刘备攻打四川的时候，兵困葭萌，庞统战死，没有办法，才召“(诸葛)亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都”。四川平定，“以(诸葛)亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，(诸葛)亮常镇守成都，足食足兵”，仍然是文职人员。

说诸葛亮用兵如神，起码在刘备生前是看不到的——刘备很少让诸葛亮带兵，并且，似乎也不是很信任他。

这，或许是事情的真相。

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火烧新野有遗迹？

关于罗贯中的这场演绎，新野县文物部门的一位工作人员说，火烧新野现在还存在火烧的遗址，在古城区1.2平方公里的范围内，地下1.2米处曾挖到炭灰、古房基和古兵器等。

这片古城区现在住着七八千人，主要的街道经营着日杂百货，还算热闹。

古城门与一条老街道相连，高约3丈、宽约2丈，传说这里原为一座老城门，新中国成立前被毁，现存的不过是1995年的重建物而已。

新砖水泥，了无旧痕，悠远的历史里，不着一点想象的痕迹，这样的建筑，让人不觉怅然。

倒是离城门不远的 *** 街一侧，还存留着一处被称为“汉议事台”的遗址，让我们流连了一番。

这座议事台为刘备请来诸葛亮后，专门修建用来议事的。

议事台下的小门终日紧闭，很少有人登临。远远望去，台上建造有双层的阁楼，阁楼里摆有石凳石桌，可容四人对坐闲谈，似乎还真有议事的景致。

据传，原来的议事台台基高三丈六尺，象征一年有三百六十五天；其楼修建有八角，以示八卦之意。这说明除了议事之外，诸葛亮当时还在此外观天象、内望气脉，为刘备运筹帷幄。

最神奇的是，阁楼屋脊上设有八条神龙，传说是诸葛亮为防御火灾而特意设计的。这八条龙面对八方，哪一方烧大火，哪一方的龙头就会自动喷出水来。这样的设置，在当年火烧新野时，虽然满城起火，全城房屋尽成灰烬，但唯独议事台毫发未损。

过议事台，拐入一条五六百米长的小巷，这条小巷被称为汉文化小巷，参差不齐的民居墙壁上，雕刻着不少浮雕图案，三顾茅庐、火烧新野、马跃檀溪，诸如此类的三国故事，都有体现。

小巷的尽头，就是汉桑城小学。著名的汉桑城，就在这所小学院内。进入院内，一眼便看到了号称“世界最小的城”的汉桑城，面积只有10平方米左右，全部由砖石砌成。城内种植有一棵两人合抱粗的古桑，这棵古桑相传为三国时关羽所植，至今已有1000多年的历史，汉桑城因此而得名。

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说起这棵古桑的来历，一位站在汉桑城旁的老师讲了一个故事：刘备屯兵新野时，让关羽在城西门扎寨，寨旁有一个靠门前桑树养蚕为生的张姓老汉。一天关羽操练归来，顺手将赤兔马拴在老汉的桑树上。不料赤兔马饿极了，把桑树啃了个“对头圈”，这棵桑树因此枯死。刘备知道后，责令关羽重植一棵作为赔偿。关羽慨然应允，植树之后，用砖石围护起来，以示爱树爱民的诚心，后来诸葛亮火烧新野，可这棵树并没有被烧死。

与古桑齐名的，还有一棵“挂剑树”，相传是刘备屯扎新野时，舞剑之后休息时挂剑的地方。这其实是一棵皂荚树，相传元末明初时已死，现在看到的是根侧长出的与原树相仿的另一棵树。

新野城内，相传还有太子阁，这是刘备屯扎新野时甘夫人所住的阁楼，因太子阿斗在此出生故名之太子阁。因为“文化大革命”时被破坏，我们今天已经无法看到。