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作为佛教在中国源头的白马寺,是如何建造起来的呢?

历史文化7年前 (2018-01-23)390

今天历史网小编给大家带来洛阳白马寺,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

郁郁苍苍的古木林中,坐落着中国历史上的之一座佛家寺院,威严、肃穆,一如两千年前。但是,又有谁会想到,这座中国佛家的祖庭、释家的源头,竟然源于皇帝的一个梦。

作为佛教在中国源头的白马寺,是如何建造起来的呢?

白马寺,作为佛教在中国的源头,是讲述佛教与中国历史时永远不可能避过的话题。佛教在中国生根发芽并快速发展,正是始于洛阳白马寺。随着时间的流逝,最初的汉代建筑虽然早已不复存在,但是佛的精神与禅的空灵,依然厚厚地积淀在白马寺中,不曾远去。

布袋和尚天王殿内,供奉着闻名天下的布袋和尚佛像,这个一生一世疯疯癫癫、嬉嬉笑笑的和尚,被认为是弥勒佛的化身,后世也称其为大肚弥勒或者天冠弥勒。

一花一世界,一梦万莲开

恰逢东汉永平七年(64),汉明帝刘庄夜宿南宫,做了一个令他十分吃惊的梦:一个高约六丈、浑身金光闪烁的仙人,由西方飞来,绕着宫苑飞了一圈,便停在了宫殿之中。

汉高祖醒来之后,立刻将自己的梦告诉了诸位大臣,大臣们议论纷纷,都说是祥瑞之兆,至于金人究竟是什么来历,却无人知晓。太史傅毅则认为,此仙人乃是来自于天竺的佛祖。汉明帝闻之大受振奋,立刻遣使前往西域拜求佛法。这也是中国历史上之一次“西天取经”。

作为佛教在中国源头的白马寺,是如何建造起来的呢?

永平十年(67),汉使带着他们从大月氏国请来的两位得道高僧迦什摩腾、竺法兰,连同两匹驮满了佛经、佛像的白马,跋山涉水,一起回到了东汉国都洛阳。汉明帝以极高的规格招待两位高僧,并于次年命人在洛阳雍门外建僧院,赐名白马寺,以铭记白马驮经之功德。

这也是“寺”的源头,佛教在中国的传播,也由此开启。第二年,汉明帝下旨在寺内修建了中国佛教历史史上的之一座佛塔——齐云塔。齐云塔是一座木制九层佛塔,高达35米,所以称为“齐云”。但是,这座最初的佛塔已经随着战火烟消云散了,现在耸立于白马寺内的齐云塔,是金代重新修建的。

真正的佛法修为,不仅仅是请来高僧、取得真经就可以功德圆满的。其实,这只是一个开始。源于国外的宗教想要在中国立足并推而广之,首先要将梵文的经书译成汉语。白马寺的清凉台,曾经就是高僧译经及下榻之处。

在这座高台上,诞生了之一本中文佛经《四十二章经》。《十地断结经》、《佛本生经》、《法海藏经》等佛家经典亦出自白马寺的译经高僧之手。其中,迦什摩腾、竺法兰对佛经的翻译,奠定了白马寺成为“中华之一古刹”的地位。为纪念两位高僧的功德,后人还在白马寺内为他们修建了圆冢。

作为佛教在中国源头的白马寺,是如何建造起来的呢?

作为一种新兴事物,佛教在普及的过程中也遭到过 *** 。白马寺建成之后,立刻遭到来自“五岳十八山观”和“太上三洞”的道士褚善信、费叔才等690人的 *** 。他们向明帝上书,表示希望与“西域胡僧较试优劣”。对此,汉明帝自然乐于成全。

对于这些高僧与佛法的威力,他也很想见识一下,于是令人筑了两座高台,以作佛道两家比试之处。相传,比赛时,道教典籍一点即焚,化为灰烬,而佛家典籍 *** 不燃,只见铺天盖地的金光,令人叹为观止。佛道之争,就此分出高下。经此一役,佛教在中国生根发芽并迅速传播开来。

齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。始建于东汉永平年间,金代重修。齐云塔在洛阳白马寺山门外东南约200米处,是洛阳一带地面现存最早的古建筑,也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一。塔的造型具有唐、宋时期密檐楼阁式塔的特点,并采用了仿木结构做法,为研究金代建筑特征,尤其是中原地区金代砖塔结构特点提供了不可多得的实物例证,为国家重点文物保护单位。

一世一风雨,佛迹未曾歇

作为佛教在中国源头的白马寺,是如何建造起来的呢?

正如人类5000年历史见惯兴亡盛衰一样,白马寺也是中华历程的一个缩影。接连不断的战乱灾祸,使白马寺经历了战火的焚烧,并在战火之后如浴火的凤凰一般,得到新生。

在东汉末年的兵乱之中,白马寺遭到了之一次破坏,曹丕称帝后,很快下旨重新修葺白马寺。司马氏代曹魏之时,白马寺再次遭到破坏。北魏孝文帝元宏崇尚佛教,白马寺得到了第二次修整。隋唐时期,皇家崇尚佛法,白马寺很快得到复兴,并迅速达到鼎盛。

唐天宝十四年(755),“安史之乱”爆发,唐肃宗李亨向回纥人借兵以平内乱。但回纥人却提出一个荒谬的条件——待京师收复之后,大唐必须允许回纥军队随意劫掠,唐肃宗竟然同意这个无理的要求。洛阳收复之后,回纥人立刻进驻并大肆劫掠,所获财宝不计其数。而后,史思明降后复叛,肃宗再次请回纥相助,洛阳又遭到了第二次洗劫。

宝应元年(762),回纥人洗劫洛阳时,很多百姓逃到了白马寺,希望借由佛祖的庇护逃过此劫。回纥人根本不知佛为何物,一把火烧了白马寺,木材房梁夹杂着数千人的血泪身躯燃起了熊熊大火,惨不忍睹。“伤死者万计,累旬火焰不止。”所有的汉唐遗址遗物毁于一旦,只剩下几个唐代的石柱础。诗人张继夜宿白马寺,想到此劫,悲怆难抑,写下了“白马驮经事已空,断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起,一夜雨声羁思浓”的悲凉诗句。

作为佛教在中国源头的白马寺,是如何建造起来的呢?

宋淳化三年(992),宋太宗下旨重修白马寺,经数代修整,至明嘉靖三十四年(1555),东厂总督黄锦令人大规模重整白马寺时,这才大体上确定了今日白马寺的规模和格局。

时光荏苒,2000年转瞬即逝,世事变迁,沧海桑田,过往的一切早已化作云烟,历经浩劫的白马寺,在今日涅 重生,成为名闻天下的之一古刹。它北依邝山,南望洛水,总面积4万平方米,殿堂气势恢宏,庄严、肃穆。而白马寺内明代大钟的轰鸣声,能让人一瞬间放下一切,闭上双眼,体会这番过往韶华。

白马寺内的明代大钟响起,钟声传递着千百年来的韶华。

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