古代皇帝死后要求妃子殉葬 如果妃子不配合又是什么结果

很多人都不了解古代妃子殉葬，接下来跟着历史网小编一起欣赏。

曾经看过一篇周大新的短篇小说，里面讲到一个故事。明朝某年代，宫里太监到偏远县里去选妃，县令大喜将自己女儿献出，谁知女儿和一批刚选入宫的女孩子们，刚到北京皇宫，就听到丧钟响起，得知皇帝大行了，太监告诉这一屋子姑娘，全部都要去地下陪皇帝，做他的嫔妃。

她们哭喊着反抗，但太监们不为所动，用白绫将她们全部吊起来，最后抽走她们脚下的凳子。事后太监在外面轻轻地说，真以为是到宫里来享福做娘娘，你们陪皇上去阴间享福吧。

看完觉得毛骨悚然，一群花一般年纪的女孩子，还没享受过生活，就像物品一样，被摆到皇帝的地宫去地下陪老皇帝了。

殉葬制度是我国古代社会最残酷的制度之一，是一种糟粕，泯灭人性，最早兴起于周朝，延续到宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到 *** 。

殉葬制度一般执行的法则

古代帝王去世，要拉妃子去陪葬，妃子是没有办法的，以人殉葬是古代丧葬制度常有的习俗，人们的认知也是达成一致的，这是国家的一项制度，皇命不可违背，孝道不可违背，妃子们无可奈何。“君要臣死，臣不得不死”只有香消玉损。如果反抗后果也是严重的。

去陪葬的并不是后宫所有的女人，太子的母亲即皇太后、育有子女的后妃、背景深厚有势力的妃子都可以逃脱这个制度。

比如育有太子的妃子，升格为皇太后，是要天下供养的，由皇帝好好地养在宫中。育有子女的妃子，可以跟着成年儿子去藩王府养老；或者是成年王子分封到属地，可以去封地颐养天年。各人不同的命运。有子女的妃子基本是安全的，除非特殊原因。

当然有时候，殉葬制度也成了一个政治手段，用来打击政敌，平衡朝堂势力。清朝的努尔哈赤去世后，他的大妃阿巴亥，在生有三个儿子的情况下，被新继位皇太极拖去给他父亲殉葬。

皇太极考虑到阿巴亥年轻，有可能联合她自己的儿子，窥视自己的汗位，为了权利的安全，她就必须被牺牲掉。

阿巴亥三个儿子年幼，朝堂中的其他势力为了自保，也将她抛弃。无可奈何，阿巴亥只能上吊去殉葬。若干年后她的儿子们长大，多尔衮，多铎都成了清初权臣，也成了玩弄权术的人。

殉葬制度发展的历史

殉葬制度，主要是达官显贵，帝王将相这些特权阶级，死后用活人陪葬。有的是被杀，有的是主动死。

在古代的人殉制度中，主要有三种 *** ：一是需要殉葬的人自愿上吊自杀陪葬墓主人；二是被迫被杀害后，并且在脑中注入水银保持面容完好，之后葬入墓室；三是最野蛮的办法，就是将需要殉葬的人直接集体活埋。听听都是极其残忍。

活人殉葬在秦始皇时期，到达巅峰，最晚结束在清朝康熙年间。

殉葬最早出现于父系社会，父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀夺予的权利，加之当时的墓葬制度，都是厚葬，想象在阴间，也要和活着一样生活，使用过物品，侍奉过自己的人，都要随自己去。

春秋有段时期，这种做法开始逐渐被人摒弃。汉代是休养生息的政策，也不主张活人陪葬。

到了唐朝，唐太宗的昭陵周边有很多大臣的墓地，都是死后享有有特权陪葬在这里。太宗死后，有少数民族贵族要求殉葬，但是并未采用，只是在墓地外建了十四国君长的石刻像，可以世代陪伴。

元朝的殉葬之风也很厉害。据马可波罗的一些说法，当年铁木真死后，护送灵柩途中，见人就杀作为殉葬者。这一路大概有2000人，就是滥杀无辜，野蛮人的做法。

民间还有一些贞节牌坊，也是用礼教的外衣行殉葬制度，也是糟粕。

明朝殉葬制度的消亡

古代陪葬制度其实也经历了兴衰之路，到明朝却出人意料地死灰复燃，明朝前几位皇帝都很残忍，特别是朱元璋和朱棣，心狠手辣。那么从明太祖朱元璋到明代宗朱祁钰这段时间里究竟有多少后宫嫔妃死于殉葬呢？明英宗朱祁镇又为何要违背祖制废除殉葬制度呢？

朱元璋为了给后代留下一个清明政治时代，先是把功臣都杀光，又担心外戚专政，就直接把这些未生育的妃子一起带到下面去陪他。

朱元璋可能出于政治目的和个人爱好恢复了这个陪葬制度。《明会典》“太祖四十妃嫔，惟二妃葬陵之东西，余俱从葬”。他一下带去了40多个嫔妃，按照朱重八节约的性子，他这是为后宫节约一大笔供养嫔妃生活的费用。

随后的皇帝朱棣陪葬三十多人，朱高炽陪葬五人，朱瞻基陪葬十人，朱祁钰陪葬三人，这是最后一批陪葬嫔妃。

到了明朝的朱祁镇，就是那个土木堡之变回来，二次登上帝位的那位传奇皇帝。这位皇帝经历比较奇特，前半生恣意妄为，土木堡之战被俘虏，放回来一直被囚禁南宫。

复位以后的明英宗励精图治，仁政爱民，觉得这个制度太残忍了就决定废止这个制度。这可能与他被俘虏的经历有很大关系。

明朝前五位皇帝陪葬，史料记载的，皇家嫔妃就有一百多人，史书上没写得还不知道有多少。上行下效，那些王爷，大臣不知道残害了多少性命。

人死了其实什么也没有了，这些皇帝死了，还舍不得人间的繁华，让嫔妃去地下伺候，不过就是滥杀无辜人命罢了，还要美其名曰。

小结：

朱祁镇废除了残忍的殉葬制度，使得无辜的人，得以幸免，也是他这一生做得最有意义的大事，名垂青史。从此，从制度上铲除了这个奴隶社会以来的恶瘤。

今天的我们难以想象这种陋习，对人性的摧残。还好我们生活在现代社会，再也不会遇到这种问题。人类发展的历史就是一部从野蛮逐渐走向文明的历史。