古代将军叛乱时,士兵为何不阻止还要为其赴汤蹈火呢?
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古代的中国,将君臣、父子、夫妇这三种关系定为人伦的重中之重,臣子对君主不忠,就是儿子对父亲不孝。在古代王朝中,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的观念深入人心。一个王朝统治疆域内的所有人,都是皇帝的臣民,统治疆域内的一草一木,都是皇帝的财产。
所以不管是这个国家的文武官员,还是普通百姓,还是披甲带剑的士兵,都该对皇帝保持绝对的忠诚,就算是背叛自己的亲人,也不得背叛皇帝。
儒家思想影响中国几千年,尊君、忠诚的理念,也刻在了古人的骨子里。但是古代为何还是会出现叛乱的将军呢?为何将军叛乱,他手下的士兵不阻止,反而还要为其赴汤蹈火呢?
一、假装正义
为什么古代很多将军叛乱明明是针对皇帝的,他非要打出个“清君侧”的口号,表明自己是针对皇帝身边“奸臣”的呢?
举个例子:你有事想请别人帮忙的话,如果轻声细语地向他请求,他可能很痛快地就答应了;如果你一副找你帮忙是看得起你的样子,傲慢无礼地胁迫他,别人可能理都不理你。
同样的事用不同的 *** 去做,得来的结果就不同。
一个将军,就算他深得将士们的信任,如果他敢放言说:“将士们,我想当皇帝,所以请你们为我而战,事成之后我会用金银财宝和良田美宅赏赐你们。”
那必定会遭到失败!
为达目的不择手段的,毕竟是小部分的人。大部分人都是有正义之心的,在古代尊君的思想教育之下,忠于皇帝就是最重要的伦理道德。
不论国君多么昏庸,你都不可以反他,否则你就是乱臣贼子。你敢明目张胆地去当乱臣贼子,必定会让手下离心离德。
七国之乱发生在汉景帝的时代
以七国之乱举例,吴王刘濞明明是自己想当皇帝,他起兵时打出的口号却是“清君侧”,说自己是要攻入长安以铲除汉景帝身边的“奸臣”晁错。
他联合其他诸侯叛乱时,也说“自己忠心耿耿却被御史大夫晁错削了封地,可见晁错是个奸臣,这种人留在皇帝身边必定要行不轨之事,我们一起攻入长安解救皇帝吧!”
有六个心怀不轨的国君响应刘濞,一时间,整个东方都不在朝廷的掌握中了。汉景帝觉得势头不对,马上把晁错斩了,以此来安抚七国。
这下可把刘濞给吓懵了,你把晁错给斩了,我起兵的理由不就没了吗?干脆就自称皇帝了。
二、对军队的控制力
有“正当”的起兵理由是不够的,比这更关键的在于对军队的控制力。
控制力的强弱在于两点:
士兵是否爱戴主将。
将领和军官们是否信服主将。
举一个起兵失败的例子,三国时,魏将钟会灭蜀后,想要借着自己手下这十多万精兵自立,就假称自己有魏明帝郭皇后的遗诏,说她令自己起兵废掉意图篡夺魏国的司马昭。
然而司马氏已经经营魏国很久了,钟会带去灭蜀的将领大多忠于司马氏,而不是曹氏,郭皇后的遗诏并不能打动他们。
钟会让将领们发誓与自己协心并力,将领们都不听从,钟会就把他们都囚禁了起来。然后军中就开始流传这样的言论:“钟会想要谋反,他还要杀死你们的将军。”
那些士兵惶恐不安,深怕自己的将军会遭遇不测——他们更爱戴自己的将军,而不是主将钟会。
于是就一齐进攻钟会的大营,钟会也在乱兵中被斩杀。
什么样的将领对军队有控制力呢?例如秦朝时期的蒙恬将军,统帅35万大军长达十几年,在军中威望十足,将领和军官都是他手下的人。这样的军队,军中只知道有将军而不知道有皇帝。
例如秦朝末年的楚将项羽,他手下的将领和士兵都效忠于项氏,而不是楚怀王的熊氏。所以项羽才能擅自分封天下,并驱逐楚怀王。
显然钟会对手下军队的控制力,不如蒙恬和项羽那般强力。
所以,宋朝为了避免将军叛乱,就不让他们长期统帅一支军队,隔两年就把他们调动一次。这样就能避免将军在军中积累威望,保证军中威望更高的人是皇帝。
现代有些大公司也采取了这种做法,一个分部的经理隔两年就调动到别地当经理,美名其曰是“让你们能在更多的地方积累经验,培养更全面的能力”,实际上就是为了防止经理在某分部长期培养亲信,势力根深蒂固,以至于他能为所欲为。
这样做的确有不小的好处,但也有一个明显的坏处:将军在一两年的时间里,无法让将士对他产生足够的爱戴和敬畏,军队在经历生死鏖战时,将士们就很可能抛弃主将而逃亡,就可能产生遇敌即败、不战而败的情况。
这就像你给别人一张银行卡让他拿去消费,却不把密码给他,别人拿什么消费呢?给将军兵权,却不给他积累威望的机会,将军拿什么去打仗呢?